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Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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Tafel des Gesetzes: Deut. 17. v, 18. Iosuae 1. v. 8. Esa. 49. nach dem Exempel
Königs Salomonis 1. Reg. 5. Königs Ezechiae 2. Reg. 18. Königs Josiae 2.
Reg. 23. Königs Josaphat im 2. Buch der Chronick am 17. Darumb haben
die Geistlichen vnrecht dran gethan/ das sie das newe Calenderwerck ohne vor-
bewust der hohen Weltlichen Obrigkeit publiciret/ oder auch vorgenommen.
Aber gnug hievon an diesem Ort.

IV.
Ob man mit gutem grunde einem Gebäw/ Casieel oder
einer Stadt/ eine Nativitet stellen könne/ aus bewuster stundt vnd
minut/ daran der erste Grundtstein zu solchem Gebäw/ etc.
gelegt worden?

ANfenglich/ wie ich auch oben im 1. Cap. gesagt/ sind die himlischen Figu-
ren vnd auffstellung der 12. himlischen Häuser nur zu Menschlichen Nati-
viteten gebraucht worden: Hernacher aber hat man sie auch auff andere dinge
gezogen/ vnter andern auch auff Gebäw/ da man aus bewuster zeit/ an welcher
der Baw angefaugen/ von künfftigem bestandt vnd wehrung deß Gebäwes/ vnd
nicht allein deß Gebäwes/ sondern auch von glück vnd vnglück der Leute/ so drinn
wohnen/ vnd also/ wo es eine Stadt ist/ von jhrer gantzen Policey vnnd Regi-
ment/ dessen wachsthumb vnd vntergang/ prognosticiret. Vnd diß ist nicht al-
lererst newlicher Jahre auffkommen/ sondern lang vor Christi geburt schon
practiciret. Es hat ein Astrologus, L. Tarutius Firmanus auff M. Varro-
nis, (Romanorum doctissimi) begehren/ der Stadt Rom jhre nativitet ge-
stellet/ vnd von jhrem zustande geschrieben/ wie solchs erwehnen Plutarchus in
vita Romuli vnd Cic. lib. 2. de Divinat.

Nun ist die frage/ wie dieses in der Natur gegründet? Jch antworte mit
Cicerone: O vim maximam erroris, etiamne urbis natalis dies ad vim stel
larum & lunae pertinebat? fac in puero referre, ex qua affectione coeli pri
mum spiritum duxerit; num hoc in latere aut in caemento, ex quibus urbs
effecta est, potuit valere? Gesetzt/ spricht er/ das einem newgebornen Menschen
viel dran gelegen/ an was für einem zustande deß Himmels er seinen ersten a-
them schöpffe: solte das aber auch bey kalck vnd ziegel/ draus eine Stadt erbaw-
et/ gelten? Freylich gilt es nicht. Ein Mensch wird mit allen seinen gliedmas-
sen auff einmahl zur Welt geboren/ darumb auch die himlischen Kräffte zugleich
in alle seine gliedmassen dringen/ daher dann sein temperament vnnd comple-
xion entstehen kan: Ein Gebäw aber oder Stadt mit nichten also/ sondern es

wird

Tafel des Geſetzes: Deut. 17. v, 18. Ioſuæ 1. v. 8. Eſa. 49. nach dem Exempel
Koͤnigs Salomonis 1. Reg. 5. Koͤnigs Ezechiæ 2. Reg. 18. Koͤnigs Joſiæ 2.
Reg. 23. Koͤnigs Joſaphat im 2. Buch der Chronick am 17. Darumb haben
die Geiſtlichen vnrecht dran gethan/ das ſie das newe Calenderwerck ohne vor-
bewuſt der hohen Weltlichen Obrigkeit publiciret/ oder auch vorgenommen.
Aber gnug hievon an dieſem Ort.

IV.
Ob man mit gutem grunde einem Gebaͤw/ Caſieel oder
einer Stadt/ eine Nativitet ſtellen koͤnne/ aus bewuſter ſtundt vnd
minut/ daran der erſte Grundtſtein zu ſolchem Gebaͤw/ etc.
gelegt worden?

ANfenglich/ wie ich auch oben im 1. Cap. geſagt/ ſind die himliſchen Figu-
ren vnd auffſtellung der 12. himliſchen Haͤuſer nur zu Menſchlichen Nati-
viteten gebraucht worden: Hernacher aber hat man ſie auch auff andere dinge
gezogen/ vnter andern auch auff Gebaͤw/ da man aus bewuſter zeit/ an welcher
der Baw angefaugen/ von kuͤnfftigem beſtandt vnd wehrung deß Gebaͤwes/ vñ
nicht allein deß Gebaͤwes/ ſondern auch von gluͤck vnd vngluͤck der Leute/ ſo driñ
wohnen/ vnd alſo/ wo es eine Stadt iſt/ von jhrer gantzen Policey vnnd Regi-
ment/ deſſen wachsthumb vnd vntergang/ prognoſticiret. Vnd diß iſt nicht al-
lererſt newlicher Jahre auffkommen/ ſondern lang vor Chriſti geburt ſchon
practiciret. Es hat ein Aſtrologus, L. Tarutius Firmanus auff M. Varro-
nis, (Romanorum doctiſſimi) begehren/ der Stadt Rom jhre nativitet ge-
ſtellet/ vnd von jhrem zuſtande geſchrieben/ wie ſolchs erwehnen Plutarchus in
vita Romuli vnd Cic. lib. 2. de Divinat.

Nun iſt die frage/ wie dieſes in der Natur gegruͤndet? Jch antworte mit
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larum & lunæ pertinebat? fac in puero referre, ex qua affectione cœli pri
mum ſpiritum duxerit; num hoc in latere aut in cæmento, ex quibus urbs
effecta eſt, potuit valere? Geſetzt/ ſpricht er/ das einem newgebornen Menſchẽ
viel dran gelegen/ an was fuͤr einem zuſtande deß Himmels er ſeinen erſten a-
them ſchoͤpffe: ſolte das aber auch bey kalck vnd ziegel/ draus eine Stadt erbaw-
et/ gelten? Freylich gilt es nicht. Ein Menſch wird mit allen ſeinen gliedmaſ-
ſen auff einmahl zur Welt geboren/ darumb auch die himliſchen Kraͤffte zugleich
in alle ſeine gliedmaſſen dringen/ daher dann ſein temperament vnnd comple-
xion entſtehen kan: Ein Gebaͤw aber oder Stadt mit nichten alſo/ ſondern es

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[0068] Tafel des Geſetzes: Deut. 17. v, 18. Ioſuæ 1. v. 8. Eſa. 49. nach dem Exempel Koͤnigs Salomonis 1. Reg. 5. Koͤnigs Ezechiæ 2. Reg. 18. Koͤnigs Joſiæ 2. Reg. 23. Koͤnigs Joſaphat im 2. Buch der Chronick am 17. Darumb haben die Geiſtlichen vnrecht dran gethan/ das ſie das newe Calenderwerck ohne vor- bewuſt der hohen Weltlichen Obrigkeit publiciret/ oder auch vorgenommen. Aber gnug hievon an dieſem Ort. IV. Ob man mit gutem grunde einem Gebaͤw/ Caſieel oder einer Stadt/ eine Nativitet ſtellen koͤnne/ aus bewuſter ſtundt vnd minut/ daran der erſte Grundtſtein zu ſolchem Gebaͤw/ etc. gelegt worden? ANfenglich/ wie ich auch oben im 1. Cap. geſagt/ ſind die himliſchen Figu- ren vnd auffſtellung der 12. himliſchen Haͤuſer nur zu Menſchlichen Nati- viteten gebraucht worden: Hernacher aber hat man ſie auch auff andere dinge gezogen/ vnter andern auch auff Gebaͤw/ da man aus bewuſter zeit/ an welcher der Baw angefaugen/ von kuͤnfftigem beſtandt vnd wehrung deß Gebaͤwes/ vñ nicht allein deß Gebaͤwes/ ſondern auch von gluͤck vnd vngluͤck der Leute/ ſo driñ wohnen/ vnd alſo/ wo es eine Stadt iſt/ von jhrer gantzen Policey vnnd Regi- ment/ deſſen wachsthumb vnd vntergang/ prognoſticiret. Vnd diß iſt nicht al- lererſt newlicher Jahre auffkommen/ ſondern lang vor Chriſti geburt ſchon practiciret. Es hat ein Aſtrologus, L. Tarutius Firmanus auff M. Varro- nis, (Romanorum doctiſſimi) begehren/ der Stadt Rom jhre nativitet ge- ſtellet/ vnd von jhrem zuſtande geſchrieben/ wie ſolchs erwehnen Plutarchus in vita Romuli vnd Cic. lib. 2. de Divinat. Nun iſt die frage/ wie dieſes in der Natur gegruͤndet? Jch antworte mit Cicerone: O vim maximam erroris, etiamne urbis natalis dies ad vim ſtel larum & lunæ pertinebat? fac in puero referre, ex qua affectione cœli pri mum ſpiritum duxerit; num hoc in latere aut in cæmento, ex quibus urbs effecta eſt, potuit valere? Geſetzt/ ſpricht er/ das einem newgebornen Menſchẽ viel dran gelegen/ an was fuͤr einem zuſtande deß Himmels er ſeinen erſten a- them ſchoͤpffe: ſolte das aber auch bey kalck vnd ziegel/ draus eine Stadt erbaw- et/ gelten? Freylich gilt es nicht. Ein Menſch wird mit allen ſeinen gliedmaſ- ſen auff einmahl zur Welt geboren/ darumb auch die himliſchen Kraͤffte zugleich in alle ſeine gliedmaſſen dringen/ daher dann ſein temperament vnnd comple- xion entſtehen kan: Ein Gebaͤw aber oder Stadt mit nichten alſo/ ſondern es wird

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/68>, abgerufen am 30.12.2024.

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