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Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

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stigen lufft/ durch welche jhre stralen nicht rein vnd vnverletzt mögen zu vns kom-
men/ sondern in den auff steigenden dünsten jmmerzu gebrochen werden. Hie-
von in Opticis.

V.
Wer erstlich den Himlischen Bildern jhre Nahmen gege-
ben/ vnd den Thierkreiß in 12. Zeichen außgetheilet/ Was es für
vrsachen gehabt/ beydes der Nahmen/ wie auch der thei-
lung/ das
I. Von weme/ vnd warumb der Thierkreiß oder die Son-
nenstraß eben in 12 theil abgetheilet: Woher die 12. zeichen jhre
Nahmen haben: Warumb eben vom vnd nicht anderst woher der
anfang genommen? Ob zu diesem allem auch die
Natur vorgespielet?

ES haben die Alten von anbegin der Welt grossen fleiß angewandt die Ster-
nen deß Himmels zu erlernen. Es were jhnen aber vnmüglich gewesen/
dasselbe zuverrichten/ wo sie nicht die vornehmbsten Sternen in gewisse abzirck
verfasset/ vnd nach gestalt derselben abzircke jhnen gewisse nahmen zu geeignet/
das sie dieselben gezircke genennet den / den / den etc. wie sie etwan
gesehen/ das etliche Sterne gegeneinander gelegen/ vnd zusammen so oder so ei-
ne Figur andeuten.

Wer aber die ersten benenner solcher Figuren/ kan man so eigentlich nicht
wissen. Einmal ists gewiß/ das die benennung der Himlischen bilder sehr alt:
Denn nicht allein bey Hesiodo vnd andern eltesten Heidnischen Scribenten
jhrer gedacht wird: Sondern es gedenckt auch die heilige Schrifft deß Orio-
nis, deß Wagens/ der Gluckhennen/ im buch Job am 9. vnd 38. Jtem: beym
Propheten Amos am 5. Wo das war/ das Job sey der Jobab/ dessen im 1.
Buch Moyse am 36. v. 33. gedacht wird/ wie es Hieronymus, Augustinus,
Ambrosius, Philo vnd Lutherus dafür halten/ so müssen warlich die himlischen
Bilder schon abgezirckt vnd benennet sein/ eh denn der Ertzvater Jacob in Egy-
pten gezogen. Vnd ist freylich zu glauben/ das solchs auch wol für der Sünd-
fluht/ vnd zwar bey Adams leben angefangen/ sintemal Josephus lib. 1. Antiqq.
Iudd. c. 3. bezeuget/ das deß Seths Kinder erfahrne Astronomi gewesen/ vnd
zwo Seulen/ daran deß Himmelslauff verzeichnet gewesen/ zu jhrem gedächt-
niß auffgerichtet. Nachmals als die sternkunst durch den Ertzvater Abraham
(wie gleichfals Josephus bezeuget im 9. Cap. desselben buchs) auff die Egyp-

ter

D ij

ſtigen lufft/ durch welche jhre ſtralen nicht rein vnd vnverletzt moͤgen zu vns kom-
men/ ſondern in den auff ſteigenden duͤnſten jmmerzu gebrochen werden. Hie-
von in Opticis.

V.
Wer erſtlich den Himliſchen Bildern jhre Nahmen gege-
ben/ vnd den Thierkreiß in 12. Zeichen außgetheilet/ Was es fuͤr
vrſachen gehabt/ beydes der Nahmen/ wie auch der thei-
lung/ das
I. Von weme/ vnd warumb der Thierkreiß oder die Son-
nenſtraß eben in 12 theil abgetheilet: Woher die 12. zeichen jhre
Nahmen haben: Warumb eben vom ♈ vnd nicht anderſt woher der
anfang genommen? Ob zu dieſem allem auch die
Natur vorgeſpielet?

ES haben die Alten von anbegin der Welt groſſen fleiß angewandt die Ster-
nen deß Himmels zu erlernen. Es were jhnen aber vnmuͤglich geweſen/
daſſelbe zuverrichten/ wo ſie nicht die vornehmbſten Sternen in gewiſſe abzirck
verfaſſet/ vnd nach geſtalt derſelben abzircke jhnen gewiſſe nahmen zu geeignet/
das ſie dieſelben gezircke genennet den ♈/ den ♉/ den ⚖ etc. wie ſie etwan
geſehen/ das etliche Sterne gegeneinander gelegen/ vnd zuſammen ſo oder ſo ei-
ne Figur andeuten.

Wer aber die erſten benenner ſolcher Figuren/ kan man ſo eigentlich nicht
wiſſen. Einmal iſts gewiß/ das die benennung der Himliſchen bilder ſehr alt:
Denn nicht allein bey Heſiodo vnd andern elteſten Heidniſchen Scribenten
jhrer gedacht wird: Sondern es gedenckt auch die heilige Schrifft deß Orio-
nis, deß Wagens/ der Gluckhennen/ im buch Job am 9. vnd 38. Jtem: beym
Propheten Amos am 5. Wo das war/ das Job ſey der Jobab/ deſſen im 1.
Buch Moyſe am 36. v. 33. gedacht wird/ wie es Hieronymus, Auguſtinus,
Ambroſius, Philo vnd Lutherus dafuͤr halten/ ſo muͤſſen warlich die himliſchen
Bilder ſchon abgezirckt vnd benennet ſein/ eh denn der Ertzvater Jacob in Egy-
pten gezogen. Vnd iſt freylich zu glauben/ das ſolchs auch wol fuͤr der Suͤnd-
fluht/ vnd zwar bey Adams leben angefangen/ ſintemal Joſephus lib. 1. Antiqq.
Iudd. c. 3. bezeuget/ das deß Seths Kinder erfahrne Aſtronomi geweſen/ vnd
zwo Seulen/ daran deß Himmelslauff verzeichnet geweſen/ zu jhrem gedaͤcht-
niß auffgerichtet. Nachmals als die ſternkunſt durch den Ertzvater Abraham
(wie gleichfals Joſephus bezeuget im 9. Cap. deſſelben buchs) auff die Egyp-

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Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/45>, abgerufen am 21.12.2024.

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