Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

werts außreiseten/ vnd in China zusammen kemen/ da sie denn an der Tagerech-
nung vmb einen gantzen Tag von einander weren/ welches Parts Sabbath der
rechte were. Jch laß aber die Juden dißfalls fahren/ vnd frage dergleichen von
der Christen Ostertage? Die Antwort ist nicht so schwer/ als sie scheinet. Denn
weil man auffm Ost vnd West Ende Europae (in Podolien vnd in Hispanien)
auff einen Tag (wiewol derselbe in Hispanien 3 stunden später anbricht als in
Podolien) deß Newen Calenders Ostern helt/ so wirds gnug sein/ das die ob-
gesagten Reisenden zugleich mit Podolien oder mit Spanien Ostern halten.
Sie werden sich aber nicht leicht begegnen können/ das sie nicht einem Ende Eu-
ropae näher weren/ (Es sey nun dem Ost oder West Ende) als dem andern.
Derhalben wenn man alsdenn dessen parts rechnung folgt/ welchs die wenig-
sten gradus longitudinis vom nechsten Ende Europae gereiset/ so wird man ge-
wiß ein stück Tages mit etlichen in Europa zugleich feyren. Vnd also müste
man sich in gantz West Jndien nach dessen Rechnung richten/ der von Europa
Westwerts gereiset hette: Jn Ost Jndien aber vnd den Jnsulen daselbst/ nach
dessen/ der auß Europa Ostwerts gereiset vnd vmb das Caput Bonae Spei dahin
kommen were/ ja wenn er gleich (welchs zwar offt vorgenommen/ aber noch nit
geschehen) durch Norden vnd durchs Fretum Anian dahin angelanget. Sol-
ten sie aber (welchs ein rarissimum contingens ist) einander begegnen an so
einem meridiano, der von beyden Enden Europae gleich weit gelegen/ darauff
weiß ich mich noch nicht zu resolviren, vnd möchte wol hierüber eines andern
mehr gelahrten judicium hören.

IX.
Schließlich/ Jst vnser der Christen Sontag noch dersel-
be ordentliche Wochentag/ an welchem Gott der HErr die Welt er-
schaffen? Vnd der Juden jetziger Sabbath noch der/ an welchem GOtt
nach den Wercken der Schöpffung geruhet? Hat sich
auch in so viel 1000 Jahren die ordnung der
Wochentage verendert?

VOns HErren Christi zeiten an/ so lang die Kirche deß Newen Testaments
gewehret/ ist der zweiffel gar nicht. Denn die Christliche Kirche hat allzeit
vnd perpetua serie mit jhrem Sontage stracks der Juden Sabbath gefolget.
Von den zeiten deß Alten Testaments zweiffeln etliche/ Weil Gott allererst drit-
tehalb tausend Jahr nach erschaffung der Welt die Sabbathsfeyr eingesetzt.
Aber sie zweiffeln vnrecht. Denn Genes. am' 2. lesen wir/ das Gott den ersten
Sabbath gesegnet vnd geheiliget/ darumb das er an demselben geruhet hate/ von

allen

werts außreiſeten/ vnd in China zuſammen kemen/ da ſie denn an der Tagerech-
nung vmb einen gantzen Tag von einander weren/ welches Parts Sabbath der
rechte were. Jch laß aber die Juden dißfalls fahren/ vnd frage dergleichen von
der Chriſten Oſtertage? Die Antwort iſt nicht ſo ſchwer/ als ſie ſcheinet. Deñ
weil man auffm Oſt vnd Weſt Ende Europæ (in Podolien vnd in Hiſpanien)
auff einen Tag (wiewol derſelbe in Hiſpanien 3 ſtunden ſpaͤter anbricht als in
Podolien) deß Newen Calenders Oſtern helt/ ſo wirds gnug ſein/ das die ob-
geſagten Reiſenden zugleich mit Podolien oder mit Spanien Oſtern halten.
Sie werden ſich aber nicht leicht begegnen koͤnnen/ das ſie nicht einem Ende Eu-
ropæ naͤher weren/ (Es ſey nun dem Oſt oder Weſt Ende) als dem andern.
Derhalben wenn man alsdenn deſſen parts rechnung folgt/ welchs die wenig-
ſten gradus longitudinis vom nechſten Ende Europæ gereiſet/ ſo wird man ge-
wiß ein ſtuͤck Tages mit etlichen in Europa zugleich feyren. Vnd alſo muͤſte
man ſich in gantz Weſt Jndien nach deſſen Rechnung richten/ der von Europa
Weſtwerts gereiſet hette: Jn Oſt Jndien aber vnd den Jnſulen daſelbſt/ nach
deſſen/ der auß Europa Oſtwerts gereiſet vnd vmb das Caput Bonæ Spei dahin
kommen were/ ja wenn er gleich (welchs zwar offt vorgenommen/ aber noch nit
geſchehen) durch Norden vnd durchs Fretum Anian dahin angelanget. Sol-
ten ſie aber (welchs ein rariſſimum contingens iſt) einander begegnen an ſo
einem meridiano, der von beyden Enden Europæ gleich weit gelegen/ darauff
weiß ich mich noch nicht zu reſolviren, vnd moͤchte wol hieruͤber eines andern
mehr gelahrten judicium hoͤren.

IX.
Schließlich/ Jſt vnſer der Chriſten Sontag noch derſel-
be ordentliche Wochentag/ an welchem Gott der HErr die Welt er-
ſchaffen? Vnd der Juden jetziger Sabbath noch der/ an welchem GOtt
nach den Wercken der Schoͤpffung geruhet? Hat ſich
auch in ſo viel 1000 Jahren die ordnung der
Wochentage verendert?

VOns HErren Chriſti zeiten an/ ſo lang die Kirche deß Newen Teſtaments
gewehret/ iſt der zweiffel gar nicht. Denn die Chriſtliche Kirche hat allzeit
vnd perpetua ſerie mit jhrem Sontage ſtracks der Juden Sabbath gefolget.
Von den zeiten deß Alten Teſtaments zweiffeln etliche/ Weil Gott allererſt drit-
tehalb tauſend Jahr nach erſchaffung der Welt die Sabbathsfeyr eingeſetzt.
Aber ſie zweiffeln vnrecht. Denn Geneſ. am’ 2. leſen wir/ das Gott den erſten
Sabbath geſegnet vnd geheiliget/ darumb das er an demſelben geruhet hate/ von

allen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0200"/>
werts außrei&#x017F;eten/ vnd in <hi rendition="#aq">China</hi> zu&#x017F;ammen kemen/ da &#x017F;ie denn an der Tagerech-<lb/>
nung vmb einen gantzen Tag von einander weren/ welches Parts Sabbath der<lb/>
rechte were. Jch laß aber die Juden dißfalls fahren/ vnd frage dergleichen von<lb/>
der Chri&#x017F;ten O&#x017F;tertage? Die Antwort i&#x017F;t nicht &#x017F;o &#x017F;chwer/ als &#x017F;ie &#x017F;cheinet. Den&#x0303;<lb/>
weil man auffm O&#x017F;t vnd We&#x017F;t Ende <hi rendition="#aq">Europæ</hi> (in Podolien vnd in Hi&#x017F;panien)<lb/>
auff einen Tag (wiewol der&#x017F;elbe in Hi&#x017F;panien 3 &#x017F;tunden &#x017F;pa&#x0364;ter anbricht als in<lb/>
Podolien) deß Newen Calenders O&#x017F;tern helt/ &#x017F;o wirds gnug &#x017F;ein/ das die ob-<lb/>
ge&#x017F;agten Rei&#x017F;enden zugleich mit Podolien oder mit Spanien O&#x017F;tern halten.<lb/>
Sie werden &#x017F;ich aber nicht leicht begegnen ko&#x0364;nnen/ das &#x017F;ie nicht einem Ende <hi rendition="#aq">Eu-<lb/>
ropæ</hi> na&#x0364;her weren/ (Es &#x017F;ey nun dem O&#x017F;t oder We&#x017F;t Ende) als dem andern.<lb/>
Derhalben wenn man alsdenn de&#x017F;&#x017F;en parts rechnung folgt/ welchs die wenig-<lb/>
&#x017F;ten <hi rendition="#aq">gradus longitudinis</hi> vom nech&#x017F;ten Ende <hi rendition="#aq">Europæ</hi> gerei&#x017F;et/ &#x017F;o wird man ge-<lb/>
wiß ein &#x017F;tu&#x0364;ck Tages mit etlichen in <hi rendition="#aq">Europa</hi> zugleich feyren. Vnd al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te<lb/>
man &#x017F;ich in gantz We&#x017F;t Jndien nach de&#x017F;&#x017F;en Rechnung richten/ der von <hi rendition="#aq">Europa</hi><lb/>
We&#x017F;twerts gerei&#x017F;et hette: Jn O&#x017F;t Jndien aber vnd den Jn&#x017F;ulen da&#x017F;elb&#x017F;t/ nach<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en/ der auß <hi rendition="#aq">Europa</hi> O&#x017F;twerts gerei&#x017F;et vnd vmb das <hi rendition="#aq">Caput Bonæ Spei</hi> dahin<lb/>
kommen were/ ja wenn er gleich (welchs zwar offt vorgenommen/ aber noch nit<lb/>
ge&#x017F;chehen) durch Norden vnd durchs <hi rendition="#aq">Fretum Anian</hi> dahin angelanget. Sol-<lb/>
ten &#x017F;ie aber (welchs ein <hi rendition="#aq">rari&#x017F;&#x017F;imum contingens</hi> i&#x017F;t) einander begegnen an &#x017F;o<lb/>
einem <hi rendition="#aq">meridiano,</hi> der von beyden Enden <hi rendition="#aq">Europæ</hi> gleich weit gelegen/ darauff<lb/>
weiß ich mich noch nicht zu <hi rendition="#aq">re&#x017F;olviren,</hi> vnd mo&#x0364;chte wol hieru&#x0364;ber eines andern<lb/>
mehr gelahrten <hi rendition="#aq">judicium</hi> ho&#x0364;ren.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">IX.</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">Schließlich/ J&#x017F;t vn&#x017F;er der Chri&#x017F;ten Sontag noch der&#x017F;el-</hi><lb/><hi rendition="#b">be ordentliche Wochentag/ an welchem Gott der HErr die Welt er-</hi><lb/>
&#x017F;chaffen? Vnd der Juden jetziger Sabbath noch der/ an welchem GOtt<lb/>
nach den Wercken der Scho&#x0364;pffung geruhet? Hat &#x017F;ich<lb/>
auch in &#x017F;o viel 1000 Jahren die ordnung der<lb/>
Wochentage verendert?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">V</hi>Ons HErren Chri&#x017F;ti zeiten an/ &#x017F;o lang die Kirche deß Newen Te&#x017F;taments<lb/>
gewehret/ i&#x017F;t der zweiffel gar nicht. Denn die Chri&#x017F;tliche Kirche hat allzeit<lb/>
vnd <hi rendition="#aq">perpetua &#x017F;erie</hi> mit jhrem Sontage &#x017F;tracks der Juden Sabbath gefolget.<lb/>
Von den zeiten deß Alten Te&#x017F;taments zweiffeln etliche/ Weil Gott allerer&#x017F;t drit-<lb/>
tehalb tau&#x017F;end Jahr nach er&#x017F;chaffung der Welt die Sabbathsfeyr einge&#x017F;etzt.<lb/>
Aber &#x017F;ie zweiffeln vnrecht. Denn <hi rendition="#aq">Gene&#x017F;.</hi> am&#x2019; 2. le&#x017F;en wir/ das Gott den er&#x017F;ten<lb/>
Sabbath ge&#x017F;egnet vnd geheiliget/ darumb das er an dem&#x017F;elben geruhet hate/ von<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">allen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0200] werts außreiſeten/ vnd in China zuſammen kemen/ da ſie denn an der Tagerech- nung vmb einen gantzen Tag von einander weren/ welches Parts Sabbath der rechte were. Jch laß aber die Juden dißfalls fahren/ vnd frage dergleichen von der Chriſten Oſtertage? Die Antwort iſt nicht ſo ſchwer/ als ſie ſcheinet. Deñ weil man auffm Oſt vnd Weſt Ende Europæ (in Podolien vnd in Hiſpanien) auff einen Tag (wiewol derſelbe in Hiſpanien 3 ſtunden ſpaͤter anbricht als in Podolien) deß Newen Calenders Oſtern helt/ ſo wirds gnug ſein/ das die ob- geſagten Reiſenden zugleich mit Podolien oder mit Spanien Oſtern halten. Sie werden ſich aber nicht leicht begegnen koͤnnen/ das ſie nicht einem Ende Eu- ropæ naͤher weren/ (Es ſey nun dem Oſt oder Weſt Ende) als dem andern. Derhalben wenn man alsdenn deſſen parts rechnung folgt/ welchs die wenig- ſten gradus longitudinis vom nechſten Ende Europæ gereiſet/ ſo wird man ge- wiß ein ſtuͤck Tages mit etlichen in Europa zugleich feyren. Vnd alſo muͤſte man ſich in gantz Weſt Jndien nach deſſen Rechnung richten/ der von Europa Weſtwerts gereiſet hette: Jn Oſt Jndien aber vnd den Jnſulen daſelbſt/ nach deſſen/ der auß Europa Oſtwerts gereiſet vnd vmb das Caput Bonæ Spei dahin kommen were/ ja wenn er gleich (welchs zwar offt vorgenommen/ aber noch nit geſchehen) durch Norden vnd durchs Fretum Anian dahin angelanget. Sol- ten ſie aber (welchs ein rariſſimum contingens iſt) einander begegnen an ſo einem meridiano, der von beyden Enden Europæ gleich weit gelegen/ darauff weiß ich mich noch nicht zu reſolviren, vnd moͤchte wol hieruͤber eines andern mehr gelahrten judicium hoͤren. IX. Schließlich/ Jſt vnſer der Chriſten Sontag noch derſel- be ordentliche Wochentag/ an welchem Gott der HErr die Welt er- ſchaffen? Vnd der Juden jetziger Sabbath noch der/ an welchem GOtt nach den Wercken der Schoͤpffung geruhet? Hat ſich auch in ſo viel 1000 Jahren die ordnung der Wochentage verendert? VOns HErren Chriſti zeiten an/ ſo lang die Kirche deß Newen Teſtaments gewehret/ iſt der zweiffel gar nicht. Denn die Chriſtliche Kirche hat allzeit vnd perpetua ſerie mit jhrem Sontage ſtracks der Juden Sabbath gefolget. Von den zeiten deß Alten Teſtaments zweiffeln etliche/ Weil Gott allererſt drit- tehalb tauſend Jahr nach erſchaffung der Welt die Sabbathsfeyr eingeſetzt. Aber ſie zweiffeln vnrecht. Denn Geneſ. am’ 2. leſen wir/ das Gott den erſten Sabbath geſegnet vnd geheiliget/ darumb das er an demſelben geruhet hate/ von allen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/200
Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/200>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.