Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

IV.
Contra: Es gedenckt aber Gott der HErr selbs des Ori-
onis, Arcturi, Plejadum, Job am 9 vnd 38. Cap. vnd Amos am 5. ge-
denckt auch des Orionis vnd der Plejadum? drumb ist wol gleublich/ weil
die heilige Schrifft solche benennung jhr belieben lesset/ das diese Na-
men vielmehr von den Ertzvätern als von Heiden
herkommen?

JCh kündte wol antworten/ daß nicht eben alles/ was Gott oder die heilige
Schrifft nennet/ Gott sich auch belieben lasse/ oder von heiligen Leuten ein-
geführet sey: denn so würden auch der Heidnischen Götzen Namen Gott wol-
gefallen/ oder von heiligen Männern eingefüh et worden sein. Daher erinnert
Pineda ein berühmter Commentator vber das Buch Job aus Cyrillo mit
diesen worten: Dum ista nomina usurpant sacrae literae, non sequuntur Grae-
corum incantamenta, fabulas nimirum hominum in astra conversorum,
sed potius abuntuntur nomine usitato & trito. Aber fürs andere/ ob schon
Hieronymus. Lutherus vnd andere vornehme Leute/ welche die Hebreische Bi-
bel verdolmetscht/ diese Namen Orionis, Arcturi &c. in die Dolmetschung/
(tunckelheit im lesen zuvermetden) eingesetzt/ so befinden sie sich doch in fonti-
bus Hebraicis, im Hebraeischen Text gar nicht. Denn Job am 9. vnd 38. vnnd
Amos am 5. da in der dolmetschung der Nam Orionis gesetzt wird/ steht im He-
braeischen das wort Kesil, welchs furorem & instabilitatem, einen grimm vnd
verwirrung bedeutet. Also/ da in der verdolmetschung Arcturus steht (für wel-
ches wort doch Lutherus den Wagen gesetzt) hat der Hebraeische text Gasch,
welchs congregationem eine versamlung heisset. Jtem/ Job am 38. wo etli-
che Dolmetscher das wort Orion haben/ da setzen andere Arcturum. Jtem/
Wo in der dolmetschung die Plejades (dafür doch etliche die Hyades setzen) oder
das Siebengestirn oder Glucken steht/ da hat der Hebraeische text das wort Ci-
mah, vber welchem die dolmetscher gar nicht einig. Woraus erscheinet/ das
in der alten Hebreer Astronomia diese vnd andere mehr Himmlischen Figuren
viel andere Namen müssen gehabt haben: für welche von den Heiden/ zu beste-
tigung jhrer Götzen/ Castores, Polluces, Oriones, Hercules, Plejades, Arcturi
vnd dergleichen/ eingeschoben sind. Mit diesen Namen/ weil wir sie nun mit kei-
ner Abgötterey gebrauchen/ müssen wir vns behelffen/ biß wir in eine andere
schule kommen/ da wir alle Sternen von dem/ der sie allein zehlen vnnd mit na-
men nennen kan/ recht werden nennen lernen.

War-

IV.
Contra: Es gedenckt aber Gott der HErr ſelbs des Ori-
onis, Arcturi, Plejadum, Job am 9 vnd 38. Cap. vnd Amos am 5. ge-
denckt auch des Orionis vnd der Plejadum? drumb iſt wol gleublich/ weil
die heilige Schrifft ſolche benennung jhr belieben leſſet/ das dieſe Na-
men vielmehr von den Ertzvaͤtern als von Heiden
herkommen?

JCh kuͤndte wol antworten/ daß nicht eben alles/ was Gott oder die heilige
Schrifft nennet/ Gott ſich auch belieben laſſe/ oder von heiligen Leuten ein-
gefuͤhret ſey: denn ſo wuͤrden auch der Heidniſchen Goͤtzen Namen Gott wol-
gefallen/ oder von heiligen Maͤnnern eingefuͤh et worden ſein. Daher erinnert
Pineda ein beruͤhmter Commentator vber das Buch Job aus Cyrillo mit
dieſen worten: Dum iſta nomina uſurpant ſacræ literæ, non ſequuntur Græ-
corum incantamenta, fabulas nimirum hominum in aſtra converſorum,
ſed potius abuntuntur nomine uſitato & trito. Aber fuͤrs andere/ ob ſchon
Hieronymus. Lutherus vnd andere vornehme Leute/ welche die Hebreiſche Bi-
bel verdolmetſcht/ dieſe Namen Orionis, Arcturi &c. in die Dolmetſchung/
(tunckelheit im leſen zuvermetden) eingeſetzt/ ſo befinden ſie ſich doch in fonti-
bus Hebraicis, im Hebræiſchen Text gar nicht. Denn Job am 9. vnd 38. vnnd
Amos am 5. da in der dolmetſchung der Nam Orionis geſetzt wird/ ſteht im He-
bræiſchen das wort Keſil, welchs furorem & inſtabilitatem, einen grimm vnd
verwirrung bedeutet. Alſo/ da in der verdolmetſchung Arcturus ſteht (fuͤr wel-
ches wort doch Lutherus den Wagen geſetzt) hat der Hebræiſche text Gaſch,
welchs congregationem eine verſamlung heiſſet. Jtem/ Job am 38. wo etli-
che Dolmetſcher das wort Orion haben/ da ſetzen andere Arcturum. Jtem/
Wo in der dolmetſchung die Plejades (dafuͤr doch etliche die Hyades ſetzen) oder
das Siebengeſtirn oder Glucken ſteht/ da hat der Hebræiſche text das wort Ci-
mah, vber welchem die dolmetſcher gar nicht einig. Woraus erſcheinet/ das
in der alten Hebreer Aſtronomia dieſe vnd andere mehr Himmliſchen Figuren
viel andere Namen muͤſſen gehabt haben: fuͤr welche von den Heiden/ zu beſte-
tigung jhrer Goͤtzen/ Caſtores, Polluces, Oriones, Hercules, Plejades, Arcturi
vnd dergleichen/ eingeſchoben ſind. Mit dieſen Namen/ weil wir ſie nun mit kei-
ner Abgoͤtterey gebrauchen/ muͤſſen wir vns behelffen/ biß wir in eine andere
ſchule kommen/ da wir alle Sternen von dem/ der ſie allein zehlen vnnd mit na-
men nennen kan/ recht werden nennen lernen.

War-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0152"/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq"><hi rendition="#b">IV.</hi><lb/>
Contra:</hi><hi rendition="#b">Es gedenckt aber Gott der HErr &#x017F;elbs des</hi><hi rendition="#aq">Ori-<lb/>
onis, Arcturi, Plejadum,</hi><hi rendition="#b">Job am 9 vnd 38. Cap. vnd Amos am 5. ge-</hi><lb/>
denckt auch des <hi rendition="#aq">Orionis</hi> vnd der <hi rendition="#aq">Plejadum?</hi> drumb i&#x017F;t wol gleublich/ weil<lb/>
die heilige Schrifft &#x017F;olche benennung jhr belieben le&#x017F;&#x017F;et/ das die&#x017F;e Na-<lb/>
men vielmehr von den Ertzva&#x0364;tern als von Heiden<lb/>
herkommen?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch ku&#x0364;ndte wol antworten/ daß nicht eben alles/ was Gott oder die heilige<lb/>
Schrifft nennet/ Gott &#x017F;ich auch belieben la&#x017F;&#x017F;e/ oder von heiligen Leuten ein-<lb/>
gefu&#x0364;hret &#x017F;ey: denn &#x017F;o wu&#x0364;rden auch der Heidni&#x017F;chen Go&#x0364;tzen Namen Gott wol-<lb/>
gefallen/ oder von heiligen Ma&#x0364;nnern eingefu&#x0364;h et worden &#x017F;ein. Daher erinnert<lb/><hi rendition="#aq">Pineda</hi> ein beru&#x0364;hmter <hi rendition="#aq">Commentator</hi> vber das Buch Job aus <hi rendition="#aq">Cyrillo</hi> mit<lb/>
die&#x017F;en worten: <hi rendition="#aq">Dum i&#x017F;ta nomina u&#x017F;urpant &#x017F;acræ literæ, non &#x017F;equuntur Græ-<lb/>
corum incantamenta, fabulas nimirum hominum in a&#x017F;tra conver&#x017F;orum,<lb/>
&#x017F;ed potius abuntuntur nomine u&#x017F;itato &amp; trito.</hi> Aber fu&#x0364;rs andere/ ob &#x017F;chon<lb/><hi rendition="#aq">Hieronymus. Lutherus</hi> vnd andere vornehme Leute/ welche die Hebrei&#x017F;che Bi-<lb/>
bel verdolmet&#x017F;cht/ die&#x017F;e Namen <hi rendition="#aq">Orionis, Arcturi &amp;c.</hi> in die Dolmet&#x017F;chung/<lb/>
(tunckelheit im le&#x017F;en zuvermetden) einge&#x017F;etzt/ &#x017F;o befinden &#x017F;ie &#x017F;ich doch <hi rendition="#aq">in fonti-<lb/>
bus Hebraicis,</hi> im Hebr<hi rendition="#aq">æ</hi>i&#x017F;chen Text gar nicht. Denn Job am 9. vnd 38. vnnd<lb/>
Amos am 5. da in der dolmet&#x017F;chung der Nam <hi rendition="#aq">Orionis</hi> ge&#x017F;etzt wird/ &#x017F;teht im He-<lb/>
br<hi rendition="#aq">æ</hi>i&#x017F;chen das wort <hi rendition="#aq">Ke&#x017F;il,</hi> welchs <hi rendition="#aq">furorem &amp; in&#x017F;tabilitatem,</hi> einen grimm vnd<lb/>
verwirrung bedeutet. Al&#x017F;o/ da in der verdolmet&#x017F;chung <hi rendition="#aq">Arcturus</hi> &#x017F;teht (fu&#x0364;r wel-<lb/>
ches wort doch <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> den Wagen ge&#x017F;etzt) hat der Hebr<hi rendition="#aq">æ</hi>i&#x017F;che text <hi rendition="#aq">Ga&#x017F;ch,</hi><lb/>
welchs <hi rendition="#aq">congregationem</hi> eine ver&#x017F;amlung hei&#x017F;&#x017F;et. Jtem/ Job am 38. wo etli-<lb/>
che Dolmet&#x017F;cher das wort <hi rendition="#aq">Orion</hi> haben/ da &#x017F;etzen andere <hi rendition="#aq">Arcturum.</hi> Jtem/<lb/>
Wo in der dolmet&#x017F;chung die <hi rendition="#aq">Plejades</hi> (dafu&#x0364;r doch etliche die <hi rendition="#aq">Hyades</hi> &#x017F;etzen) oder<lb/>
das Siebenge&#x017F;tirn oder Glucken &#x017F;teht/ da hat der Hebr<hi rendition="#aq">æ</hi>i&#x017F;che text das wort <hi rendition="#aq">Ci-<lb/>
mah,</hi> vber welchem die dolmet&#x017F;cher gar nicht einig. Woraus er&#x017F;cheinet/ das<lb/>
in der alten Hebreer <hi rendition="#aq">A&#x017F;tronomia</hi> die&#x017F;e vnd andere mehr Himmli&#x017F;chen Figuren<lb/>
viel andere Namen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gehabt haben: fu&#x0364;r welche von den Heiden/ zu be&#x017F;te-<lb/>
tigung jhrer Go&#x0364;tzen/ <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;tores, Polluces, Oriones, Hercules, Plejades, Arcturi</hi><lb/>
vnd dergleichen/ einge&#x017F;choben &#x017F;ind. Mit die&#x017F;en Namen/ weil wir &#x017F;ie nun mit kei-<lb/>
ner Abgo&#x0364;tterey gebrauchen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir vns behelffen/ biß wir in eine andere<lb/>
&#x017F;chule kommen/ da wir alle Sternen von dem/ der &#x017F;ie allein zehlen vnnd mit na-<lb/>
men nennen kan/ recht werden nennen lernen.</p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">War-</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0152] IV. Contra: Es gedenckt aber Gott der HErr ſelbs des Ori- onis, Arcturi, Plejadum, Job am 9 vnd 38. Cap. vnd Amos am 5. ge- denckt auch des Orionis vnd der Plejadum? drumb iſt wol gleublich/ weil die heilige Schrifft ſolche benennung jhr belieben leſſet/ das dieſe Na- men vielmehr von den Ertzvaͤtern als von Heiden herkommen? JCh kuͤndte wol antworten/ daß nicht eben alles/ was Gott oder die heilige Schrifft nennet/ Gott ſich auch belieben laſſe/ oder von heiligen Leuten ein- gefuͤhret ſey: denn ſo wuͤrden auch der Heidniſchen Goͤtzen Namen Gott wol- gefallen/ oder von heiligen Maͤnnern eingefuͤh et worden ſein. Daher erinnert Pineda ein beruͤhmter Commentator vber das Buch Job aus Cyrillo mit dieſen worten: Dum iſta nomina uſurpant ſacræ literæ, non ſequuntur Græ- corum incantamenta, fabulas nimirum hominum in aſtra converſorum, ſed potius abuntuntur nomine uſitato & trito. Aber fuͤrs andere/ ob ſchon Hieronymus. Lutherus vnd andere vornehme Leute/ welche die Hebreiſche Bi- bel verdolmetſcht/ dieſe Namen Orionis, Arcturi &c. in die Dolmetſchung/ (tunckelheit im leſen zuvermetden) eingeſetzt/ ſo befinden ſie ſich doch in fonti- bus Hebraicis, im Hebræiſchen Text gar nicht. Denn Job am 9. vnd 38. vnnd Amos am 5. da in der dolmetſchung der Nam Orionis geſetzt wird/ ſteht im He- bræiſchen das wort Keſil, welchs furorem & inſtabilitatem, einen grimm vnd verwirrung bedeutet. Alſo/ da in der verdolmetſchung Arcturus ſteht (fuͤr wel- ches wort doch Lutherus den Wagen geſetzt) hat der Hebræiſche text Gaſch, welchs congregationem eine verſamlung heiſſet. Jtem/ Job am 38. wo etli- che Dolmetſcher das wort Orion haben/ da ſetzen andere Arcturum. Jtem/ Wo in der dolmetſchung die Plejades (dafuͤr doch etliche die Hyades ſetzen) oder das Siebengeſtirn oder Glucken ſteht/ da hat der Hebræiſche text das wort Ci- mah, vber welchem die dolmetſcher gar nicht einig. Woraus erſcheinet/ das in der alten Hebreer Aſtronomia dieſe vnd andere mehr Himmliſchen Figuren viel andere Namen muͤſſen gehabt haben: fuͤr welche von den Heiden/ zu beſte- tigung jhrer Goͤtzen/ Caſtores, Polluces, Oriones, Hercules, Plejades, Arcturi vnd dergleichen/ eingeſchoben ſind. Mit dieſen Namen/ weil wir ſie nun mit kei- ner Abgoͤtterey gebrauchen/ muͤſſen wir vns behelffen/ biß wir in eine andere ſchule kommen/ da wir alle Sternen von dem/ der ſie allein zehlen vnnd mit na- men nennen kan/ recht werden nennen lernen. War-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/152
Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/152>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.