Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

tergang im Osten gesehen wird haben. Vnd von Mercurio bekennet er selbs:
Mercurii lumen nunquam vidimus, nemlich weil derselbe sich mehrentheils
vnter den Sonnenstralen verhelt. Von dergleichen disputationibus Patricii
vnd anderer gelarter Leute contra Observationes Astronomicas. ist in mei-
nem Uranodromo Cometico am 25. Cap. mehr zu finden.

IX.
Das in allen Prognosticis das notwendigste Stück sey/
die erklärung der Finsternisse: Jtem was von etlicher
Pseudocabala numerorum & figurarum zu halten sey?

DAs beste vnd wirdigste in einem jeglichen Prognostico ist vnd sol sein/ die
erklärung der Finsternisse. Darumb hab ich mich anfenglich gewundert/
das M. Paulus Nagelius in seinem Prognostico auffs 1619. Jahr/ diß noht-
wendige Stück gar außgelassen/ da er doch im ersten Cap. auff die analogiam
vnd allegoriam der finsterniß/ so zur zeit deß leidens Christi geschehen/ so fleißig
gehet. Aber hernacher hab ich gesehen/ das es jhme principaliter nicht vmb
die Astronomiam vnd praedictionis Astrologicas zu thun/ sondern das er/
laut seinen eignen worten in der dedication, vnter dem schein eines Calenders/
etwas höhers anzumelden gesonnen. Vnd was dasselbe höhere sey/ nemlich ei-
ne heimliche fortpflantzung seiner newen Religion in diesen Landen/ ist im gan-
tzen Prognostico durch vnd durch zu sehen. Er thut aber darann gar vbel.
Denn ist dieselbe seine Religion richtig vnd in Gottes wort gegründet/ (davon
ich die Theologos vrtheilen lasse) quid opus est nobili vino suspensa haede-
ra: Was darff sie der Sternkünstigen hülsen? Jst sie aber hinder den ohren reu-
dig (wie sichs gewißlich ansehen lesset) was hat er jhren schorff mit dem hüt-
lein dieser Kunst zu bedecken? Jch bin zwar nicht willens gewesen/ meine mei-
nung von diesem Prognostico Nagelii an tag zu geben (wie ich dann das gantze
Examen aller Capittel/ so ich schrifftlich stellen müssen/ auch noch nicht zu publi-
ciren gedencke) sondern habe den gantzen principalhandel den Hn. Theolo-
gis befohlen: Weil aber die rechnungen vnd figuren darinnen enthalten/ vielen
auch nicht gemeinen leuten noch ein hinderdencken machen/ hab ich auff vieler
leute anhalten davon meine meinung/ nur mit wenig worten hieher setzen wollen.

Der rechte Kern desselben Prognostici ist dieser/ das numehr ein new Se-
culum, Seculum Spiritus Sancti, vnd eine zeit der vollkommenheit allhie auff
erden sich anfahen werde/ doch also/ das gleich wie zur zeit deß Leidens Christi die
Sonn auff 3. stunden verfinstert gewesen/ also werd vmb das Jahr Christi

1619

tergang im Oſten geſehen wird haben. Vnd von Mercurio bekennet er ſelbs:
Mercurii lumen nunquam vidimus, nemlich weil derſelbe ſich mehrentheils
vnter den Sonnenſtralen verhelt. Von dergleichen diſputationibus Patricii
vnd anderer gelarter Leute contra Obſervationes Aſtronomicas. iſt in mei-
nem Uranodromo Cometico am 25. Cap. mehr zu finden.

IX.
Das in allen Prognoſticis das notwendigſte Stuͤck ſey/
die erklaͤrung der Finſterniſſe: Jtem was von etlicher
Pſeudocabalâ numerorum & figurarum zu halten ſey?

DAs beſte vnd wirdigſte in einem jeglichen Prognoſtico iſt vnd ſol ſein/ die
erklaͤrung der Finſterniſſe. Darumb hab ich mich anfenglich gewundert/
das M. Paulus Nagelius in ſeinem Prognoſtico auffs 1619. Jahr/ diß noht-
wendige Stuͤck gar außgelaſſen/ da er doch im erſten Cap. auff die analogiam
vnd allegoriam der finſterniß/ ſo zur zeit deß leidens Chriſti geſchehen/ ſo fleißig
gehet. Aber hernacher hab ich geſehen/ das es jhme principaliter nicht vmb
die Aſtronomiam vnd prædictionis Aſtrologicas zu thun/ ſondern das er/
laut ſeinen eignen worten in der dedication, vnter dem ſchein eines Calenders/
etwas hoͤhers anzumelden geſonnen. Vnd was daſſelbe hoͤhere ſey/ nemlich ei-
ne heimliche fortpflantzung ſeiner newen Religion in dieſen Landen/ iſt im gan-
tzen Prognoſtico durch vnd durch zu ſehen. Er thut aber darann gar vbel.
Denn iſt dieſelbe ſeine Religion richtig vnd in Gottes wort gegruͤndet/ (davon
ich die Theologos vrtheilen laſſe) quid opus eſt nobili vino ſuſpenſâ hæde-
râ: Was darff ſie der Sternkuͤnſtigen huͤlſen? Jſt ſie aber hinder den ohren reu-
dig (wie ſichs gewißlich anſehen leſſet) was hat er jhren ſchorff mit dem huͤt-
lein dieſer Kunſt zu bedecken? Jch bin zwar nicht willens geweſen/ meine mei-
nung von dieſem Prognoſtico Nagelii an tag zu geben (wie ich dann das gantze
Examen aller Capittel/ ſo ich ſchrifftlich ſtellẽ muͤſſen/ auch noch nicht zu publi-
ciren gedencke) ſondern habe den gantzen principalhandel den Hn. Theolo-
gis befohlen: Weil aber die rechnungen vnd figuren darinnen enthalten/ vielen
auch nicht gemeinen leuten noch ein hinderdencken machen/ hab ich auff vieler
leute anhalten davon meine meinung/ nur mit wenig worten hieher ſetzen wollẽ.

Der rechte Kern deſſelben Prognoſtici iſt dieſer/ das numehr ein new Se-
culum, Seculum Spiritus Sancti, vnd eine zeit der vollkommenheit allhie auff
erden ſich anfahen werde/ doch alſo/ das gleich wie zur zeit deß Leidens Chriſti die
Sonn auff 3. ſtunden verfinſtert geweſen/ alſo werd vmb das Jahr Chriſti

1619

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0113"/>
tergang im O&#x017F;ten ge&#x017F;ehen wird haben. Vnd von <hi rendition="#aq">Mercurio</hi> bekennet er &#x017F;elbs:<lb/><hi rendition="#aq">Mercurii lumen nunquam vidimus,</hi> nemlich weil der&#x017F;elbe &#x017F;ich mehrentheils<lb/>
vnter den Sonnen&#x017F;tralen verhelt. Von dergleichen <hi rendition="#aq">di&#x017F;putationibus Patricii</hi><lb/>
vnd anderer gelarter Leute <hi rendition="#aq">contra Ob&#x017F;ervationes A&#x017F;tronomicas.</hi> i&#x017F;t in mei-<lb/>
nem <hi rendition="#aq">Uranodromo Cometico</hi> am 25. Cap. mehr zu finden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">IX.</hi><lb/>
Das in allen</hi><hi rendition="#aq">Progno&#x017F;ticis</hi><hi rendition="#b">das notwendig&#x017F;te Stu&#x0364;ck &#x017F;ey/<lb/>
die erkla&#x0364;rung der Fin&#x017F;terni&#x017F;&#x017F;e: Jtem was von etlicher</hi><lb/><hi rendition="#aq">P&#x017F;eudocabalâ numerorum &amp; figurarum</hi> zu halten &#x017F;ey?</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>As be&#x017F;te vnd wirdig&#x017F;te in einem jeglichen <hi rendition="#aq">Progno&#x017F;tico</hi> i&#x017F;t vnd &#x017F;ol &#x017F;ein/ die<lb/>
erkla&#x0364;rung der Fin&#x017F;terni&#x017F;&#x017F;e. Darumb hab ich mich anfenglich gewundert/<lb/>
das <hi rendition="#aq">M. Paulus Nagelius</hi> in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Progno&#x017F;tico</hi> auffs 1619. Jahr/ diß noht-<lb/>
wendige Stu&#x0364;ck gar außgela&#x017F;&#x017F;en/ da er doch im er&#x017F;ten Cap. auff die <hi rendition="#aq">analogiam</hi><lb/>
vnd <hi rendition="#aq">allegoriam</hi> der fin&#x017F;terniß/ &#x017F;o zur zeit deß leidens Chri&#x017F;ti ge&#x017F;chehen/ &#x017F;o fleißig<lb/>
gehet. Aber hernacher hab ich ge&#x017F;ehen/ das es jhme <hi rendition="#aq">principaliter</hi> nicht vmb<lb/>
die <hi rendition="#aq">A&#x017F;tronomiam</hi> vnd <hi rendition="#aq">prædictionis A&#x017F;trologicas</hi> zu thun/ &#x017F;ondern das er/<lb/>
laut &#x017F;einen eignen worten in der <hi rendition="#aq">dedication,</hi> vnter dem &#x017F;chein eines Calenders/<lb/>
etwas ho&#x0364;hers anzumelden ge&#x017F;onnen. Vnd was da&#x017F;&#x017F;elbe ho&#x0364;here &#x017F;ey/ nemlich ei-<lb/>
ne heimliche fortpflantzung &#x017F;einer newen <hi rendition="#aq">Religion</hi> in die&#x017F;en Landen/ i&#x017F;t im gan-<lb/>
tzen <hi rendition="#aq">Progno&#x017F;tico</hi> durch vnd durch zu &#x017F;ehen. Er thut aber darann gar vbel.<lb/>
Denn i&#x017F;t die&#x017F;elbe &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Religion</hi> richtig vnd in Gottes wort gegru&#x0364;ndet/ (davon<lb/>
ich die <hi rendition="#aq">Theologos</hi> vrtheilen la&#x017F;&#x017F;e) <hi rendition="#aq">quid opus e&#x017F;t nobili vino &#x017F;u&#x017F;pen&#x017F;â hæde-<lb/>
râ:</hi> Was darff &#x017F;ie der Sternku&#x0364;n&#x017F;tigen hu&#x0364;l&#x017F;en? J&#x017F;t &#x017F;ie aber hinder den ohren reu-<lb/>
dig (wie &#x017F;ichs gewißlich an&#x017F;ehen le&#x017F;&#x017F;et) was hat er jhren &#x017F;chorff mit dem hu&#x0364;t-<lb/>
lein die&#x017F;er Kun&#x017F;t zu bedecken? Jch bin zwar nicht willens gewe&#x017F;en/ meine mei-<lb/>
nung von die&#x017F;em <hi rendition="#aq">Progno&#x017F;tico Nagelii</hi> an tag zu geben (wie ich dann das gantze<lb/><hi rendition="#aq">Examen</hi> aller Capittel/ &#x017F;o ich &#x017F;chrifftlich &#x017F;telle&#x0303; mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ auch noch nicht zu <hi rendition="#aq">publi-<lb/>
ciren</hi> gedencke) &#x017F;ondern habe den gantzen <hi rendition="#aq">principal</hi>handel den Hn. <hi rendition="#aq">Theolo-<lb/>
gis</hi> befohlen: Weil aber die rechnungen vnd figuren darinnen enthalten/ vielen<lb/>
auch nicht gemeinen leuten noch ein hinderdencken machen/ hab ich auff vieler<lb/>
leute anhalten davon meine meinung/ nur mit wenig worten hieher &#x017F;etzen wolle&#x0303;.</p><lb/>
          <p>Der rechte Kern de&#x017F;&#x017F;elben <hi rendition="#aq">Progno&#x017F;tici</hi> i&#x017F;t die&#x017F;er/ das numehr ein new <hi rendition="#aq">Se-<lb/>
culum, Seculum Spiritus Sancti,</hi> vnd eine zeit der vollkommenheit allhie auff<lb/>
erden &#x017F;ich anfahen werde/ doch al&#x017F;o/ das gleich wie zur zeit deß Leidens Chri&#x017F;ti die<lb/>
Sonn auff 3. &#x017F;tunden verfin&#x017F;tert gewe&#x017F;en/ al&#x017F;o werd vmb das Jahr Chri&#x017F;ti<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">1619</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0113] tergang im Oſten geſehen wird haben. Vnd von Mercurio bekennet er ſelbs: Mercurii lumen nunquam vidimus, nemlich weil derſelbe ſich mehrentheils vnter den Sonnenſtralen verhelt. Von dergleichen diſputationibus Patricii vnd anderer gelarter Leute contra Obſervationes Aſtronomicas. iſt in mei- nem Uranodromo Cometico am 25. Cap. mehr zu finden. IX. Das in allen Prognoſticis das notwendigſte Stuͤck ſey/ die erklaͤrung der Finſterniſſe: Jtem was von etlicher Pſeudocabalâ numerorum & figurarum zu halten ſey? DAs beſte vnd wirdigſte in einem jeglichen Prognoſtico iſt vnd ſol ſein/ die erklaͤrung der Finſterniſſe. Darumb hab ich mich anfenglich gewundert/ das M. Paulus Nagelius in ſeinem Prognoſtico auffs 1619. Jahr/ diß noht- wendige Stuͤck gar außgelaſſen/ da er doch im erſten Cap. auff die analogiam vnd allegoriam der finſterniß/ ſo zur zeit deß leidens Chriſti geſchehen/ ſo fleißig gehet. Aber hernacher hab ich geſehen/ das es jhme principaliter nicht vmb die Aſtronomiam vnd prædictionis Aſtrologicas zu thun/ ſondern das er/ laut ſeinen eignen worten in der dedication, vnter dem ſchein eines Calenders/ etwas hoͤhers anzumelden geſonnen. Vnd was daſſelbe hoͤhere ſey/ nemlich ei- ne heimliche fortpflantzung ſeiner newen Religion in dieſen Landen/ iſt im gan- tzen Prognoſtico durch vnd durch zu ſehen. Er thut aber darann gar vbel. Denn iſt dieſelbe ſeine Religion richtig vnd in Gottes wort gegruͤndet/ (davon ich die Theologos vrtheilen laſſe) quid opus eſt nobili vino ſuſpenſâ hæde- râ: Was darff ſie der Sternkuͤnſtigen huͤlſen? Jſt ſie aber hinder den ohren reu- dig (wie ſichs gewißlich anſehen leſſet) was hat er jhren ſchorff mit dem huͤt- lein dieſer Kunſt zu bedecken? Jch bin zwar nicht willens geweſen/ meine mei- nung von dieſem Prognoſtico Nagelii an tag zu geben (wie ich dann das gantze Examen aller Capittel/ ſo ich ſchrifftlich ſtellẽ muͤſſen/ auch noch nicht zu publi- ciren gedencke) ſondern habe den gantzen principalhandel den Hn. Theolo- gis befohlen: Weil aber die rechnungen vnd figuren darinnen enthalten/ vielen auch nicht gemeinen leuten noch ein hinderdencken machen/ hab ich auff vieler leute anhalten davon meine meinung/ nur mit wenig worten hieher ſetzen wollẽ. Der rechte Kern deſſelben Prognoſtici iſt dieſer/ das numehr ein new Se- culum, Seculum Spiritus Sancti, vnd eine zeit der vollkommenheit allhie auff erden ſich anfahen werde/ doch alſo/ das gleich wie zur zeit deß Leidens Chriſti die Sonn auff 3. ſtunden verfinſtert geweſen/ alſo werd vmb das Jahr Chriſti 1619

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/113
Zitationshilfe:	Crüger, Peter: Cupediæ Astrosophicæ. Breslau, 1631, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/crueger_cupediae_1631/113>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.