Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Eilfftes Capitel,
Menschen in ihren Hertzen haben widerspricht; oder
vielmehr zu widersprechen scheinet. Jede von diesen
Eigenschafften verbindet den Geschichtschreiber zu
einer besondern Pflicht, wenn er Gewißheit bey
seinen Lesern erhalten will. Nehmlich 1. er muß
seine Erzehlung so einrichten, daß man auch die
Ursachen einer Begebenheit daraus absehen kan.
Darzu haben wir im achten Capitel vollständige
Anleitung gegeben. 2. Daß er das Paradoxe,
wo es möglich ist, auf irgend eine Art begreifflich
mache. Denn was doch würcklich geschehen, das
muß ausgemachten Wahrheiten, nicht wi-
dersprechen. Was nicht in des Geschichtschrei-
bers Gewalt hierbey stehet, das ist auch nicht von
ihm zu fordern. Ein Exempel solcher Sorgfalt,
nebst andern zum unglaublichen Erzehlungen ge-
hörigen Dingen, kan man nachlesen in der Aus-
legekunst (§. 315. seqq.)

§. 24.
Zwey Hauptarten der Denckmahle.

Wir kommen nunmehro auf die Monumenta,
oder Denckmahle, in engern Verstande: Wel-
ches denn Cörper sind, die zum Andencken dienen
sollen. Sie sollen also nach langer Zeit denen
Menschen die Erkentniß vorgegangener Begeben-
heiten beybringen: Die man eigentlich aus münd-
lichen und schrifftlichen Nachrichten erlernen sollte.
Dergleichen Cörper nun sind entweder mit einer
Schrifft versehen, oder nicht. Jene haben wir
die belebten, diese aber stumme Denckmahle ge-
nennet; in der Abhandlung de Monumentis,

in

Eilfftes Capitel,
Menſchen in ihren Hertzen haben widerſpricht; oder
vielmehr zu widerſprechen ſcheinet. Jede von dieſen
Eigenſchafften verbindet den Geſchichtſchreiber zu
einer beſondern Pflicht, wenn er Gewißheit bey
ſeinen Leſern erhalten will. Nehmlich 1. er muß
ſeine Erzehlung ſo einrichten, daß man auch die
Urſachen einer Begebenheit daraus abſehen kan.
Darzu haben wir im achten Capitel vollſtaͤndige
Anleitung gegeben. 2. Daß er das Paradoxe,
wo es moͤglich iſt, auf irgend eine Art begreifflich
mache. Denn was doch wuͤrcklich geſchehen, das
muß ausgemachten Wahrheiten, nicht wi-
derſprechen. Was nicht in des Geſchichtſchrei-
bers Gewalt hierbey ſtehet, das iſt auch nicht von
ihm zu fordern. Ein Exempel ſolcher Sorgfalt,
nebſt andern zum unglaublichen Erzehlungen ge-
hoͤrigen Dingen, kan man nachleſen in der Aus-
legekunſt (§. 315. ſeqq.)

§. 24.
Zwey Hauptarten der Denckmahle.

Wir kommen nunmehro auf die Monumenta,
oder Denckmahle, in engern Verſtande: Wel-
ches denn Coͤrper ſind, die zum Andencken dienen
ſollen. Sie ſollen alſo nach langer Zeit denen
Menſchen die Erkentniß vorgegangener Begeben-
heiten beybringen: Die man eigentlich aus muͤnd-
lichen und ſchrifftlichen Nachrichten erlernen ſollte.
Dergleichen Coͤrper nun ſind entweder mit einer
Schrifft verſehen, oder nicht. Jene haben wir
die belebten, dieſe aber ſtumme Denckmahle ge-
nennet; in der Abhandlung de Monumentis,

in
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0410" n="374"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Eilfftes Capitel,</hi></fw><lb/>
Men&#x017F;chen in ihren Hertzen haben wider&#x017F;pricht; oder<lb/>
vielmehr zu wider&#x017F;prechen &#x017F;cheinet. Jede von die&#x017F;en<lb/>
Eigen&#x017F;chafften verbindet den Ge&#x017F;chicht&#x017F;chreiber zu<lb/>
einer be&#x017F;ondern Pflicht, wenn er Gewißheit bey<lb/>
&#x017F;einen Le&#x017F;ern erhalten will. Nehmlich 1. er muß<lb/>
&#x017F;eine Erzehlung &#x017F;o einrichten, daß man auch die<lb/>
Ur&#x017F;achen einer Begebenheit daraus ab&#x017F;ehen kan.<lb/>
Darzu haben wir im <hi rendition="#fr">achten</hi> Capitel voll&#x017F;ta&#x0364;ndige<lb/>
Anleitung gegeben. 2. Daß er das Paradoxe,<lb/>
wo es mo&#x0364;glich i&#x017F;t, auf irgend eine Art begreifflich<lb/>
mache. Denn was doch wu&#x0364;rcklich ge&#x017F;chehen, das<lb/>
muß <hi rendition="#fr">ausgemachten Wahrheiten,</hi> nicht wi-<lb/>
der&#x017F;prechen. Was nicht in des Ge&#x017F;chicht&#x017F;chrei-<lb/>
bers Gewalt hierbey &#x017F;tehet, das i&#x017F;t auch nicht von<lb/>
ihm zu fordern. Ein Exempel &#x017F;olcher Sorgfalt,<lb/>
neb&#x017F;t andern zum unglaublichen Erzehlungen ge-<lb/>
ho&#x0364;rigen Dingen, kan man nachle&#x017F;en in der <hi rendition="#fr">Aus-<lb/>
legekun&#x017F;t</hi> (§. 315. <hi rendition="#aq">&#x017F;eqq.</hi>)</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 24.<lb/>
Zwey Hauptarten der Denckmahle.</head><lb/>
          <p>Wir kommen nunmehro auf die <hi rendition="#aq">Monumenta,</hi><lb/>
oder <hi rendition="#fr">Denckmahle,</hi> in engern Ver&#x017F;tande: Wel-<lb/>
ches denn Co&#x0364;rper &#x017F;ind, die zum Andencken dienen<lb/>
&#x017F;ollen. Sie &#x017F;ollen al&#x017F;o nach langer Zeit denen<lb/>
Men&#x017F;chen die Erkentniß vorgegangener Begeben-<lb/>
heiten beybringen: Die man eigentlich aus mu&#x0364;nd-<lb/>
lichen und &#x017F;chrifftlichen Nachrichten erlernen &#x017F;ollte.<lb/>
Dergleichen Co&#x0364;rper nun &#x017F;ind entweder mit einer<lb/><hi rendition="#fr">Schrifft</hi> ver&#x017F;ehen, oder nicht. Jene haben wir<lb/>
die <hi rendition="#fr">belebten,</hi> die&#x017F;e aber <hi rendition="#fr">&#x017F;tumme</hi> Denckmahle ge-<lb/>
nennet; in der <hi rendition="#fr">Abhandlung</hi> <hi rendition="#aq">de Monumentis,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">in</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[374/0410] Eilfftes Capitel, Menſchen in ihren Hertzen haben widerſpricht; oder vielmehr zu widerſprechen ſcheinet. Jede von dieſen Eigenſchafften verbindet den Geſchichtſchreiber zu einer beſondern Pflicht, wenn er Gewißheit bey ſeinen Leſern erhalten will. Nehmlich 1. er muß ſeine Erzehlung ſo einrichten, daß man auch die Urſachen einer Begebenheit daraus abſehen kan. Darzu haben wir im achten Capitel vollſtaͤndige Anleitung gegeben. 2. Daß er das Paradoxe, wo es moͤglich iſt, auf irgend eine Art begreifflich mache. Denn was doch wuͤrcklich geſchehen, das muß ausgemachten Wahrheiten, nicht wi- derſprechen. Was nicht in des Geſchichtſchrei- bers Gewalt hierbey ſtehet, das iſt auch nicht von ihm zu fordern. Ein Exempel ſolcher Sorgfalt, nebſt andern zum unglaublichen Erzehlungen ge- hoͤrigen Dingen, kan man nachleſen in der Aus- legekunſt (§. 315. ſeqq.) §. 24. Zwey Hauptarten der Denckmahle. Wir kommen nunmehro auf die Monumenta, oder Denckmahle, in engern Verſtande: Wel- ches denn Coͤrper ſind, die zum Andencken dienen ſollen. Sie ſollen alſo nach langer Zeit denen Menſchen die Erkentniß vorgegangener Begeben- heiten beybringen: Die man eigentlich aus muͤnd- lichen und ſchrifftlichen Nachrichten erlernen ſollte. Dergleichen Coͤrper nun ſind entweder mit einer Schrifft verſehen, oder nicht. Jene haben wir die belebten, dieſe aber ſtumme Denckmahle ge- nennet; in der Abhandlung de Monumentis, in

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/410
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 374. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/410>, abgerufen am 21.12.2024.