Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Gewißheit der Geschichte etc.

mahl zum Nachtheil eines andern etwas aussagt,
nicht völligen Glauben finden. Daß er die Sache
wissen könne, ist, weil es seine Sache betrifft, kein
Zweifel: Aber eben daß es seine Sache ist, hin-
dert die Gewißheit; weil man etwa einen Vortheil
darunter vermuthen könte: Ja man weiß, daß
das Vergrössern und Verringern, das bey Erzeh-
lungen ohnedem leicht möglich ist (§. 6. C. 6.),
bey eigenen Sachen noch leichter möglich sey.
Ohngeachtet nun hier jeder Zeuge nützlich ist, so
bestehet doch das Ansehen eines Zeugens darinnen,
daß er in Ansehung der Sache fremde ist; und
solche unpartheyisch hat betrachten und ansehen
können. Wenn der ersten Aussage nicht völlig
Glauben beygemessen wird, weil es dem Aussa-
ger an Jahren fehlet, so daß man Leichtsinnig-
keit vermuthet, so wird das Ansehen eines Zeu-
gens darinne bestehen, daß derselbe seine völligen
Jahre hat, die zum reiffen Gebrauche des Ver-
standes gehören. Jst man nicht recht gewiß, ob
der Aussager würcklich ein Zuschauer gewesen ist,
welches er doch, wenn er die Sache auf sich
nimmt, gewesen seyn sollte, so wird des Zeugens
sein Ansehen darinnen bestehen, daß bey ihm in
Ansehung der Eigenschafft, daß er ein Zuschauer
gewesen, nicht der geringste Zweifel vorwaltet.

§. 31.
Dritte Art das Ansehen eines Aussagers zu
ergäntzen.

Daraus siehet man nun wie das Ansehen ei-
nes Autors durch Zeugen und Zeugnisse ergäntzt

wird.

U 3

von der Gewißheit der Geſchichte ꝛc.

mahl zum Nachtheil eines andern etwas ausſagt,
nicht voͤlligen Glauben finden. Daß er die Sache
wiſſen koͤnne, iſt, weil es ſeine Sache betrifft, kein
Zweifel: Aber eben daß es ſeine Sache iſt, hin-
dert die Gewißheit; weil man etwa einen Vortheil
darunter vermuthen koͤnte: Ja man weiß, daß
das Vergroͤſſern und Verringern, das bey Erzeh-
lungen ohnedem leicht moͤglich iſt (§. 6. C. 6.),
bey eigenen Sachen noch leichter moͤglich ſey.
Ohngeachtet nun hier jeder Zeuge nuͤtzlich iſt, ſo
beſtehet doch das Anſehen eines Zeugens darinnen,
daß er in Anſehung der Sache fremde iſt; und
ſolche unpartheyiſch hat betrachten und anſehen
koͤnnen. Wenn der erſten Ausſage nicht voͤllig
Glauben beygemeſſen wird, weil es dem Ausſa-
ger an Jahren fehlet, ſo daß man Leichtſinnig-
keit vermuthet, ſo wird das Anſehen eines Zeu-
gens darinne beſtehen, daß derſelbe ſeine voͤlligen
Jahre hat, die zum reiffen Gebrauche des Ver-
ſtandes gehoͤren. Jſt man nicht recht gewiß, ob
der Ausſager wuͤrcklich ein Zuſchauer geweſen iſt,
welches er doch, wenn er die Sache auf ſich
nimmt, geweſen ſeyn ſollte, ſo wird des Zeugens
ſein Anſehen darinnen beſtehen, daß bey ihm in
Anſehung der Eigenſchafft, daß er ein Zuſchauer
geweſen, nicht der geringſte Zweifel vorwaltet.

§. 31.
Dritte Art das Anſehen eines Ausſagers zu
ergaͤntzen.

Daraus ſiehet man nun wie das Anſehen ei-
nes Autors durch Zeugen und Zeugniſſe ergaͤntzt

wird.

U 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0345" n="309"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Gewißheit der Ge&#x017F;chichte &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
mahl zum Nachtheil eines andern etwas aus&#x017F;agt,<lb/>
nicht vo&#x0364;lligen Glauben finden. Daß er die Sache<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nne, i&#x017F;t, weil es &#x017F;eine Sache betrifft, kein<lb/>
Zweifel: Aber eben daß es <hi rendition="#fr">&#x017F;eine</hi> Sache i&#x017F;t, hin-<lb/>
dert die Gewißheit; weil man etwa einen Vortheil<lb/>
darunter vermuthen ko&#x0364;nte: Ja man weiß, daß<lb/>
das Vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern und Verringern, das bey Erzeh-<lb/>
lungen ohnedem leicht mo&#x0364;glich i&#x017F;t (§. 6. C. 6.),<lb/>
bey eigenen Sachen noch leichter mo&#x0364;glich &#x017F;ey.<lb/>
Ohngeachtet nun hier jeder Zeuge nu&#x0364;tzlich i&#x017F;t, &#x017F;o<lb/>
be&#x017F;tehet doch das An&#x017F;ehen eines Zeugens darinnen,<lb/>
daß er in An&#x017F;ehung der Sache <hi rendition="#fr">fremde</hi> i&#x017F;t; und<lb/>
&#x017F;olche unpartheyi&#x017F;ch hat betrachten und an&#x017F;ehen<lb/>
ko&#x0364;nnen. Wenn der er&#x017F;ten Aus&#x017F;age nicht vo&#x0364;llig<lb/>
Glauben beygeme&#x017F;&#x017F;en wird, weil es dem Aus&#x017F;a-<lb/>
ger an <hi rendition="#fr">Jahren</hi> fehlet, &#x017F;o daß man Leicht&#x017F;innig-<lb/>
keit vermuthet, &#x017F;o wird das An&#x017F;ehen eines Zeu-<lb/>
gens darinne be&#x017F;tehen, daß der&#x017F;elbe &#x017F;eine <hi rendition="#fr">vo&#x0364;lligen</hi><lb/>
Jahre hat, die zum reiffen Gebrauche des Ver-<lb/>
&#x017F;tandes geho&#x0364;ren. J&#x017F;t man nicht recht gewiß, ob<lb/>
der Aus&#x017F;ager wu&#x0364;rcklich ein Zu&#x017F;chauer gewe&#x017F;en i&#x017F;t,<lb/>
welches er doch, wenn er die Sache auf <hi rendition="#fr">&#x017F;ich</hi><lb/>
nimmt, gewe&#x017F;en &#x017F;eyn &#x017F;ollte, &#x017F;o wird des <hi rendition="#fr">Zeugens</hi><lb/>
&#x017F;ein An&#x017F;ehen darinnen be&#x017F;tehen, daß bey ihm in<lb/>
An&#x017F;ehung der Eigen&#x017F;chafft, daß er ein Zu&#x017F;chauer<lb/>
gewe&#x017F;en, nicht der gering&#x017F;te Zweifel vorwaltet.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 31.<lb/>
Dritte Art das An&#x017F;ehen eines Aus&#x017F;agers zu<lb/>
erga&#x0364;ntzen.</head><lb/>
          <p>Daraus &#x017F;iehet man nun wie das An&#x017F;ehen ei-<lb/>
nes Autors durch <hi rendition="#fr">Zeugen</hi> und Zeugni&#x017F;&#x017F;e erga&#x0364;ntzt<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U 3</fw><fw place="bottom" type="catch">wird.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[309/0345] von der Gewißheit der Geſchichte ꝛc. mahl zum Nachtheil eines andern etwas ausſagt, nicht voͤlligen Glauben finden. Daß er die Sache wiſſen koͤnne, iſt, weil es ſeine Sache betrifft, kein Zweifel: Aber eben daß es ſeine Sache iſt, hin- dert die Gewißheit; weil man etwa einen Vortheil darunter vermuthen koͤnte: Ja man weiß, daß das Vergroͤſſern und Verringern, das bey Erzeh- lungen ohnedem leicht moͤglich iſt (§. 6. C. 6.), bey eigenen Sachen noch leichter moͤglich ſey. Ohngeachtet nun hier jeder Zeuge nuͤtzlich iſt, ſo beſtehet doch das Anſehen eines Zeugens darinnen, daß er in Anſehung der Sache fremde iſt; und ſolche unpartheyiſch hat betrachten und anſehen koͤnnen. Wenn der erſten Ausſage nicht voͤllig Glauben beygemeſſen wird, weil es dem Ausſa- ger an Jahren fehlet, ſo daß man Leichtſinnig- keit vermuthet, ſo wird das Anſehen eines Zeu- gens darinne beſtehen, daß derſelbe ſeine voͤlligen Jahre hat, die zum reiffen Gebrauche des Ver- ſtandes gehoͤren. Jſt man nicht recht gewiß, ob der Ausſager wuͤrcklich ein Zuſchauer geweſen iſt, welches er doch, wenn er die Sache auf ſich nimmt, geweſen ſeyn ſollte, ſo wird des Zeugens ſein Anſehen darinnen beſtehen, daß bey ihm in Anſehung der Eigenſchafft, daß er ein Zuſchauer geweſen, nicht der geringſte Zweifel vorwaltet. §. 31. Dritte Art das Anſehen eines Ausſagers zu ergaͤntzen. Daraus ſiehet man nun wie das Anſehen ei- nes Autors durch Zeugen und Zeugniſſe ergaͤntzt wird. U 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/345
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/345>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.