Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

v. d. Verwandelung der Geschichte etc.

lich erzehlet, welches einige Verdunckelung nach
sich ziehet, das wird in der entgegen gesetzten Er-
zehlung umständlich angeführet werden, was der
eine groß vorstellet, wird der andere klein vor-
stellen: und durch Einsicht in die Regeln der hi-
storischen Erkentniß wird man urtheilen können,
wie die Sache innerlich beschaffen gewesen, welche
von dem einen groß, von dem andern klein vorge-
stellet worden. Dergleichen abstrackte Einsicht
aber niemand als einem Richter nöthig ist, oder
dem der eine gelehrte Erzehlung machen will, die
vor die gantze Welt ist. Jm gesellschafftlichen
und bürgerlichen Wandel und Wesen müssen die-
jenigen, welche Freunde seyn wollen, auch die Sache
aus einerley Sehepunckt ansehen, und sie wenig-
stens gemeinschafftlich approbiren. Leute, die neu-
tral seyn wollen, auch nur im Dencken, werden ge-
meiniglich auf beyden Seiten vor Feinde gehal-
ten. Was aber aus diesen Eigenschafften der
Erzehlungen vor Bedencklichkeiten in Ansehung
der Gewißheit entstehen können, soll an seinem
Orte ausgeführet werden.

§. 35.
Angenehme und rauhe Erzehlungen.

Die tägliche Erfahrung lehret, daß Geschich-
te roh und unlustig, oder im Gegentheil ange-
nehm und ergötzend können vorgetragen wer-
den. Dies Angenehme und Unangenehme ist al-
so nicht eine Eigenschafft oder Werck der Ge-
schichte, sondern der Erzehlung. Wie aber
das eine zur Beredsamkeit, das andere aber zu

denen,

K 5

v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc.

lich erzehlet, welches einige Verdunckelung nach
ſich ziehet, das wird in der entgegen geſetzten Er-
zehlung umſtaͤndlich angefuͤhret werden, was der
eine groß vorſtellet, wird der andere klein vor-
ſtellen: und durch Einſicht in die Regeln der hi-
ſtoriſchen Erkentniß wird man urtheilen koͤnnen,
wie die Sache innerlich beſchaffen geweſen, welche
von dem einen groß, von dem andern klein vorge-
ſtellet worden. Dergleichen abſtrackte Einſicht
aber niemand als einem Richter noͤthig iſt, oder
dem der eine gelehrte Erzehlung machen will, die
vor die gantze Welt iſt. Jm geſellſchafftlichen
und buͤrgerlichen Wandel und Weſen muͤſſen die-
jenigen, welche Freunde ſeyn wollen, auch die Sache
aus einerley Sehepunckt anſehen, und ſie wenig-
ſtens gemeinſchafftlich approbiren. Leute, die neu-
tral ſeyn wollen, auch nur im Dencken, werden ge-
meiniglich auf beyden Seiten vor Feinde gehal-
ten. Was aber aus dieſen Eigenſchafften der
Erzehlungen vor Bedencklichkeiten in Anſehung
der Gewißheit entſtehen koͤnnen, ſoll an ſeinem
Orte ausgefuͤhret werden.

§. 35.
Angenehme und rauhe Erzehlungen.

Die taͤgliche Erfahrung lehret, daß Geſchich-
te roh und unluſtig, oder im Gegentheil ange-
nehm und ergoͤtzend koͤnnen vorgetragen wer-
den. Dies Angenehme und Unangenehme iſt al-
ſo nicht eine Eigenſchafft oder Werck der Ge-
ſchichte, ſondern der Erzehlung. Wie aber
das eine zur Beredſamkeit, das andere aber zu

denen,

K 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0189" n="153"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">v. d. Verwandelung der Ge&#x017F;chichte &#xA75B;c.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">lich</hi> erzehlet, welches einige Verdunckelung nach<lb/>
&#x017F;ich ziehet, das wird in der entgegen ge&#x017F;etzten Er-<lb/>
zehlung um&#x017F;ta&#x0364;ndlich angefu&#x0364;hret werden, was der<lb/>
eine <hi rendition="#fr">groß</hi> vor&#x017F;tellet, wird der andere <hi rendition="#fr">klein</hi> vor-<lb/>
&#x017F;tellen: und durch Ein&#x017F;icht in die Regeln der hi-<lb/>
&#x017F;tori&#x017F;chen Erkentniß wird man urtheilen ko&#x0364;nnen,<lb/>
wie die Sache innerlich be&#x017F;chaffen gewe&#x017F;en, welche<lb/>
von dem einen groß, von dem andern klein vorge-<lb/>
&#x017F;tellet worden. Dergleichen ab&#x017F;trackte Ein&#x017F;icht<lb/>
aber niemand als einem Richter no&#x0364;thig i&#x017F;t, oder<lb/>
dem der eine gelehrte Erzehlung machen will, die<lb/>
vor die gantze Welt i&#x017F;t. Jm ge&#x017F;ell&#x017F;chafftlichen<lb/>
und bu&#x0364;rgerlichen Wandel und We&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en die-<lb/>
jenigen, welche Freunde &#x017F;eyn wollen, auch die Sache<lb/>
aus <hi rendition="#fr">einerley</hi> Sehepunckt an&#x017F;ehen, und &#x017F;ie wenig-<lb/>
&#x017F;tens gemein&#x017F;chafftlich approbiren. Leute, die <hi rendition="#fr">neu-<lb/>
tral</hi> &#x017F;eyn wollen, auch nur im Dencken, werden ge-<lb/>
meiniglich auf beyden Seiten vor Feinde gehal-<lb/>
ten. Was aber aus die&#x017F;en Eigen&#x017F;chafften der<lb/>
Erzehlungen vor Bedencklichkeiten in An&#x017F;ehung<lb/>
der Gewißheit ent&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen, &#x017F;oll an &#x017F;einem<lb/>
Orte ausgefu&#x0364;hret werden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 35.<lb/>
Angenehme und rauhe Erzehlungen.</head><lb/>
          <p>Die ta&#x0364;gliche Erfahrung lehret, daß Ge&#x017F;chich-<lb/>
te <hi rendition="#fr">roh</hi> und <hi rendition="#fr">unlu&#x017F;tig,</hi> oder im Gegentheil <hi rendition="#fr">ange-<lb/>
nehm</hi> und <hi rendition="#fr">ergo&#x0364;tzend</hi> ko&#x0364;nnen vorgetragen wer-<lb/>
den. Dies Angenehme und Unangenehme i&#x017F;t al-<lb/>
&#x017F;o nicht eine Eigen&#x017F;chafft oder Werck der <hi rendition="#fr">Ge-<lb/>
&#x017F;chichte,</hi> &#x017F;ondern der <hi rendition="#fr">Erzehlung.</hi> Wie aber<lb/>
das eine zur <hi rendition="#fr">Bered&#x017F;amkeit,</hi> das andere aber zu<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K 5</fw><fw place="bottom" type="catch">denen,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[153/0189] v. d. Verwandelung der Geſchichte ꝛc. lich erzehlet, welches einige Verdunckelung nach ſich ziehet, das wird in der entgegen geſetzten Er- zehlung umſtaͤndlich angefuͤhret werden, was der eine groß vorſtellet, wird der andere klein vor- ſtellen: und durch Einſicht in die Regeln der hi- ſtoriſchen Erkentniß wird man urtheilen koͤnnen, wie die Sache innerlich beſchaffen geweſen, welche von dem einen groß, von dem andern klein vorge- ſtellet worden. Dergleichen abſtrackte Einſicht aber niemand als einem Richter noͤthig iſt, oder dem der eine gelehrte Erzehlung machen will, die vor die gantze Welt iſt. Jm geſellſchafftlichen und buͤrgerlichen Wandel und Weſen muͤſſen die- jenigen, welche Freunde ſeyn wollen, auch die Sache aus einerley Sehepunckt anſehen, und ſie wenig- ſtens gemeinſchafftlich approbiren. Leute, die neu- tral ſeyn wollen, auch nur im Dencken, werden ge- meiniglich auf beyden Seiten vor Feinde gehal- ten. Was aber aus dieſen Eigenſchafften der Erzehlungen vor Bedencklichkeiten in Anſehung der Gewißheit entſtehen koͤnnen, ſoll an ſeinem Orte ausgefuͤhret werden. §. 35. Angenehme und rauhe Erzehlungen. Die taͤgliche Erfahrung lehret, daß Geſchich- te roh und unluſtig, oder im Gegentheil ange- nehm und ergoͤtzend koͤnnen vorgetragen wer- den. Dies Angenehme und Unangenehme iſt al- ſo nicht eine Eigenſchafft oder Werck der Ge- ſchichte, ſondern der Erzehlung. Wie aber das eine zur Beredſamkeit, das andere aber zu denen, K 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/189
Zitationshilfe:	Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/189>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.