Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

v. d. Begebenheiten der moral. Dinge.
heit, entweder die Glieder, worunter die Be-
gebenheiten der Hauptpersonen die merckwürdig-
sten sind; oder die Theilnehmer: oder endlich
die Fremden oder Zuschauer. Die letztern
werden in der Welt wenig geachtet, ausser bey
den Gelehrten. So wird denen Färbern wenig
daran liegen, was man in einem andern Welt-
theile, wo man ihre Färberey nicht braucht, da-
von dencken möchte oder nicht: ein Gelehrter aber
hat gemeiniglich Freude daran, wenn nur eine
Menge Leute von seinen Gedancken und Erfin-
dungen Nachricht haben. Der Unterschied kommt
daher, weil man von Wissenschafften nicht leichte
Nachricht erhält, oder auch einen blossen Zuschauer
abgiebt, ohne endlich selbst daran durch die er-
langte Erkentniß Theil zu nehmen.

§. 23.
Andere Eintheilungen der Begebenheiten.

Da wir auch die Umstände eines moralischen
Wesens in das Aeusserliche, Verborgene, und Jn-
nerliche eingetheilt haben; so können die Begeben-
heiten dieser Dinge auch so eingetheilt werden,
daß sie sich entweder in Ansehung des Aeusserli-
chen, oder des Geheimen, oder des Jnnerli-
chen begeben. Also bey einer Banco ist eine
äusserliche Veränderung, nachdem recht vieles
baares Geld, oder nicht vorhanden; ingleichen,
daß dieselbe wenig oder mehr Vorsteher hat:
in Ansehung des Geheimen, ob sie mehr activ- oder
passiv-Schulden hat: in Ansehung des Jnnerli-
chen, ob sie Credit hat. Die Historien bestehen

ge-

v. d. Begebenheiten der moral. Dinge.
heit, entweder die Glieder, worunter die Be-
gebenheiten der Hauptperſonen die merckwuͤrdig-
ſten ſind; oder die Theilnehmer: oder endlich
die Fremden oder Zuſchauer. Die letztern
werden in der Welt wenig geachtet, auſſer bey
den Gelehrten. So wird denen Faͤrbern wenig
daran liegen, was man in einem andern Welt-
theile, wo man ihre Faͤrberey nicht braucht, da-
von dencken moͤchte oder nicht: ein Gelehrter aber
hat gemeiniglich Freude daran, wenn nur eine
Menge Leute von ſeinen Gedancken und Erfin-
dungen Nachricht haben. Der Unterſchied kommt
daher, weil man von Wiſſenſchafften nicht leichte
Nachricht erhaͤlt, oder auch einen bloſſen Zuſchauer
abgiebt, ohne endlich ſelbſt daran durch die er-
langte Erkentniß Theil zu nehmen.

§. 23.
Andere Eintheilungen der Begebenheiten.

Da wir auch die Umſtaͤnde eines moraliſchen
Weſens in das Aeuſſerliche, Verborgene, und Jn-
nerliche eingetheilt haben; ſo koͤnnen die Begeben-
heiten dieſer Dinge auch ſo eingetheilt werden,
daß ſie ſich entweder in Anſehung des Aeuſſerli-
chen, oder des Geheimen, oder des Jnnerli-
chen begeben. Alſo bey einer Banco iſt eine
aͤuſſerliche Veraͤnderung, nachdem recht vieles
baares Geld, oder nicht vorhanden; ingleichen,
daß dieſelbe wenig oder mehr Vorſteher hat:
in Anſehung des Geheimen, ob ſie mehr activ- oder
paſſiv-Schulden hat: in Anſehung des Jnnerli-
chen, ob ſie Credit hat. Die Hiſtorien beſtehen

ge-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0111" n="75"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">v. d. Begebenheiten der moral. Dinge.</hi></fw><lb/>
heit, entweder die <hi rendition="#fr">Glieder,</hi> worunter die Be-<lb/>
gebenheiten der Hauptper&#x017F;onen die merckwu&#x0364;rdig-<lb/>
&#x017F;ten &#x017F;ind; oder die <hi rendition="#fr">Theilnehmer:</hi> oder endlich<lb/>
die <hi rendition="#fr">Fremden</hi> oder <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;chauer.</hi> Die letztern<lb/>
werden in der Welt wenig geachtet, au&#x017F;&#x017F;er bey<lb/>
den Gelehrten. So wird denen <hi rendition="#fr">Fa&#x0364;rbern</hi> wenig<lb/>
daran liegen, was man in einem andern Welt-<lb/>
theile, wo man ihre Fa&#x0364;rberey nicht braucht, da-<lb/>
von dencken mo&#x0364;chte oder nicht: ein Gelehrter aber<lb/>
hat gemeiniglich Freude daran, wenn nur eine<lb/>
Menge Leute von &#x017F;einen Gedancken und Erfin-<lb/>
dungen Nachricht haben. Der Unter&#x017F;chied kommt<lb/>
daher, weil man von Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafften nicht leichte<lb/>
Nachricht erha&#x0364;lt, oder auch einen blo&#x017F;&#x017F;en Zu&#x017F;chauer<lb/>
abgiebt, ohne endlich &#x017F;elb&#x017F;t daran durch die er-<lb/>
langte Erkentniß Theil zu nehmen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 23.<lb/>
Andere Eintheilungen der Begebenheiten.</head><lb/>
          <p>Da wir auch die Um&#x017F;ta&#x0364;nde eines morali&#x017F;chen<lb/>
We&#x017F;ens in das Aeu&#x017F;&#x017F;erliche, Verborgene, und Jn-<lb/>
nerliche eingetheilt haben; &#x017F;o ko&#x0364;nnen die Begeben-<lb/>
heiten die&#x017F;er Dinge auch &#x017F;o eingetheilt werden,<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich entweder in An&#x017F;ehung des <hi rendition="#fr">Aeu&#x017F;&#x017F;erli-<lb/>
chen,</hi> oder des <hi rendition="#fr">Geheimen,</hi> oder des <hi rendition="#fr">Jnnerli-<lb/>
chen</hi> begeben. Al&#x017F;o bey einer Banco i&#x017F;t eine<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Vera&#x0364;nderung, nachdem recht vieles<lb/>
baares Geld, oder nicht vorhanden; ingleichen,<lb/>
daß die&#x017F;elbe wenig oder mehr Vor&#x017F;teher hat:<lb/>
in An&#x017F;ehung des Geheimen, ob &#x017F;ie mehr <hi rendition="#aq">activ-</hi> oder<lb/><hi rendition="#aq">pa&#x017F;&#x017F;iv-</hi>Schulden hat: in An&#x017F;ehung des Jnnerli-<lb/>
chen, ob &#x017F;ie Credit hat. Die Hi&#x017F;torien be&#x017F;tehen<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ge-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[75/0111] v. d. Begebenheiten der moral. Dinge. heit, entweder die Glieder, worunter die Be- gebenheiten der Hauptperſonen die merckwuͤrdig- ſten ſind; oder die Theilnehmer: oder endlich die Fremden oder Zuſchauer. Die letztern werden in der Welt wenig geachtet, auſſer bey den Gelehrten. So wird denen Faͤrbern wenig daran liegen, was man in einem andern Welt- theile, wo man ihre Faͤrberey nicht braucht, da- von dencken moͤchte oder nicht: ein Gelehrter aber hat gemeiniglich Freude daran, wenn nur eine Menge Leute von ſeinen Gedancken und Erfin- dungen Nachricht haben. Der Unterſchied kommt daher, weil man von Wiſſenſchafften nicht leichte Nachricht erhaͤlt, oder auch einen bloſſen Zuſchauer abgiebt, ohne endlich ſelbſt daran durch die er- langte Erkentniß Theil zu nehmen. §. 23. Andere Eintheilungen der Begebenheiten. Da wir auch die Umſtaͤnde eines moraliſchen Weſens in das Aeuſſerliche, Verborgene, und Jn- nerliche eingetheilt haben; ſo koͤnnen die Begeben- heiten dieſer Dinge auch ſo eingetheilt werden, daß ſie ſich entweder in Anſehung des Aeuſſerli- chen, oder des Geheimen, oder des Jnnerli- chen begeben. Alſo bey einer Banco iſt eine aͤuſſerliche Veraͤnderung, nachdem recht vieles baares Geld, oder nicht vorhanden; ingleichen, daß dieſelbe wenig oder mehr Vorſteher hat: in Anſehung des Geheimen, ob ſie mehr activ- oder paſſiv-Schulden hat: in Anſehung des Jnnerli- chen, ob ſie Credit hat. Die Hiſtorien beſtehen ge-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/111
Zitationshilfe: Chladni, Johann Martin: Allgemeine Geschichtswissenschaft. Leipzig, 1752. , S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/chladni_geschichtswissenschaft_1752/111>, abgerufen am 21.11.2024.