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Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800.

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Zweyter Theil.

stigen Kräfte, isolirt in der Schöofung steht: -- so läßt die
Heilkunst in den allgemeinen Naturwissenschaften da, wo
von dem Menschen die Rede seyn könnte (§ 166, 167,
178, 190) Lücken, und spart die Betrachtung desselben bis
auf diese Stelle auf, wo sie ihm ungestört ihre Aufmersam-
keit schenken kann.

§ 195.

Die Erscheinungen an dem lebenden Menschen können
sich beziehen auf seinen Körper oder auf seinen Geist, die
erstern auf seine Form, oder seine Mischung, oder seine
eigenthümlichen Kräfte *).

*) Diese Kenntnisse können unter dem Namen der Biolo-
gie oder Lehenslehre des Menschen begriffen werden. S.
Anmerkung zu § 48.

Erster Abschnitt.
Kenntniß der Form des menschlichen Körpers.

§ 196.

So wie die Kenntniß der Form überhaupt der erste
Schritt zur Kenntniß der Natur ist (§ 157), so muß auch
die Lehre von der Form des menschlichen Körpers *) der
Untersuchung der mannichfaltigen in ihm verwebten Kräfte
nothwendig vorangehen.

*) Morphologie des Menschen. S. Anmerk. zu § 48.

Erstes Kapitel.
Anatomie.

§ 197.

Die Anatomie oder Zergliederungslehre liefert die
Beschreibung der ursprünglichen äußern Form des menschlichen

Körpers,

Zweyter Theil.

ſtigen Kraͤfte, iſolirt in der Schoͤofung ſteht: — ſo laͤßt die
Heilkunſt in den allgemeinen Naturwiſſenſchaften da, wo
von dem Menſchen die Rede ſeyn koͤnnte (§ 166, 167,
178, 190) Luͤcken, und ſpart die Betrachtung deſſelben bis
auf dieſe Stelle auf, wo ſie ihm ungeſtoͤrt ihre Aufmerſam-
keit ſchenken kann.

§ 195.

Die Erſcheinungen an dem lebenden Menſchen koͤnnen
ſich beziehen auf ſeinen Koͤrper oder auf ſeinen Geiſt, die
erſtern auf ſeine Form, oder ſeine Miſchung, oder ſeine
eigenthuͤmlichen Kraͤfte *).

*) Dieſe Kenntniſſe koͤnnen unter dem Namen der Biolo-
gie oder Lehenslehre des Menſchen begriffen werden. S.
Anmerkung zu § 48.

Erſter Abſchnitt.
Kenntniß der Form des menſchlichen Koͤrpers.

§ 196.

So wie die Kenntniß der Form uͤberhaupt der erſte
Schritt zur Kenntniß der Natur iſt (§ 157), ſo muß auch
die Lehre von der Form des menſchlichen Koͤrpers *) der
Unterſuchung der mannichfaltigen in ihm verwebten Kraͤfte
nothwendig vorangehen.

*) Morphologie des Menſchen. S. Anmerk. zu § 48.

Erſtes Kapitel.
Anatomie.

§ 197.

Die Anatomie oder Zergliederungslehre liefert die
Beſchreibung der urſpruͤnglichen aͤußern Form des menſchlichen

Koͤrpers,

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[62/0080] Zweyter Theil. ſtigen Kraͤfte, iſolirt in der Schoͤofung ſteht: — ſo laͤßt die Heilkunſt in den allgemeinen Naturwiſſenſchaften da, wo von dem Menſchen die Rede ſeyn koͤnnte (§ 166, 167, 178, 190) Luͤcken, und ſpart die Betrachtung deſſelben bis auf dieſe Stelle auf, wo ſie ihm ungeſtoͤrt ihre Aufmerſam- keit ſchenken kann. § 195. Die Erſcheinungen an dem lebenden Menſchen koͤnnen ſich beziehen auf ſeinen Koͤrper oder auf ſeinen Geiſt, die erſtern auf ſeine Form, oder ſeine Miſchung, oder ſeine eigenthuͤmlichen Kraͤfte *). *⁾ Dieſe Kenntniſſe koͤnnen unter dem Namen der Biolo- gie oder Lehenslehre des Menſchen begriffen werden. S. Anmerkung zu § 48. Erſter Abſchnitt. Kenntniß der Form des menſchlichen Koͤrpers. § 196. So wie die Kenntniß der Form uͤberhaupt der erſte Schritt zur Kenntniß der Natur iſt (§ 157), ſo muß auch die Lehre von der Form des menſchlichen Koͤrpers *) der Unterſuchung der mannichfaltigen in ihm verwebten Kraͤfte nothwendig vorangehen. *⁾ Morphologie des Menſchen. S. Anmerk. zu § 48. Erſtes Kapitel. Anatomie. § 197. Die Anatomie oder Zergliederungslehre liefert die Beſchreibung der urſpruͤnglichen aͤußern Form des menſchlichen Koͤrpers,

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Zitationshilfe:	Burdach, Karl Friedrich: Propädeutik zum Studium der gesammten Heilkunst. Leipzig, 1800, S. 62. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/burdach_propaedeutik_1800/80>, abgerufen am 21.12.2024.

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