Es ist recht, wenn man verbietet, vom Geschmack zu dispu- tiren, Aber wie? Wär alle Welt klärlich hier zu überführen, Daß auch Meynungen, Geschmack, und nichts anders in der That: Wär zur Wahrheit und zum Frieden wohl kein beßrer Weg und Nath, Als daß so, wie im Geschmack, durch Verbindung beyder Schlüsse, Man von allen raisonniren, nimmer disputiren müsse.
Absicht
De Guſtibus non diſputandum.
De Guſtibus non eſt diſputandum.
Es iſt recht, wenn man verbietet, vom Geſchmack zu diſpu- tiren, Aber wie? Waͤr alle Welt klaͤrlich hier zu uͤberfuͤhren, Daß auch Meynungen, Geſchmack, und nichts anders in der That: Waͤr zur Wahrheit und zum Frieden wohl kein beßrer Weg und Nath, Als daß ſo, wie im Geſchmack, durch Verbindung beyder Schluͤſſe, Man von allen raiſonniren, nimmer diſputiren muͤſſe.
Abſicht
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[522/0546]
De Guſtibus non diſputandum.
De
Guſtibus non eſt diſputandum.
Es iſt recht, wenn man verbietet, vom Geſchmack zu diſpu-
tiren,
Aber wie? Waͤr alle Welt klaͤrlich hier zu uͤberfuͤhren,
Daß auch Meynungen, Geſchmack, und nichts anders in
der That:
Waͤr zur Wahrheit und zum Frieden wohl kein beßrer Weg
und Nath,
Als daß ſo, wie im Geſchmack, durch Verbindung beyder
Schluͤſſe,
Man von allen raiſonniren, nimmer diſputiren muͤſſe.
Abſicht
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Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 6. Hamburg, 1740, S. 522. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen06_1740/546>, abgerufen am 21.12.2024.
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