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Bohse, August: Des Franzöischen Helicons Monat-Früchte. Leipzig, 1696.

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Nation und Kirche.

Das 6. Cap. Von dem gegenwärtigen Zustan-
de der Römisch-Catholischen/ und der ketzerischen
Catholischen Kirche.

Das 7. Cap. Von denen Ceremonien der ketze-
rischen Armenier/ und von dem Habit ihrer Priester.

Das 8. Cap. Von dem Opffer der Messe der ke-
tzerischen Armenier.

Das 9. Cap. Handelt von der Hierarchie der
Armenischen ketzerischen Kirche.

Das 10. Cap. Von der Armenier ihren Orden.

Das 11. Cap. Füget endlich den Zwiespalt und
die Streitigkeiten hinzu/ welche ihr Patriarch tri-
van mit denen andern hat.

Von dem Stande der Maronitischen
Nation und Kirche.
Das 3. Buch.

DAs 1. Cap. beschreibet den Ursprung der
Drusen, von welchen die Marioniten her-
stammen.

Das 2. Cap. hält die Etymologie der Marioni-
ten in sich; wie sie von einem heiligen Ordens-Mann
Maron genannt/ der an einem Bach/ von den Ara-
bern Hali benahmet/ ihren Ursprung des Nahmens
hätten.

Das 3. Cap. beschreibet die Macht des Printz
Emir-Feccreddin, welches so viel als eine Fackel
oder Licht des Glaubens in unserer Sprache heisset.

Das 4. Cap. Von dem ersten Kriege/ welchen
der Türckische Käyser Achmet mit dem Printz E-
mir Feccreddin geführet/ wie selbiger seinen ältesten

Printz

Nation und Kirche.

Das 6. Cap. Von dem gegenwaͤrtigen Zuſtan-
de der Roͤmiſch-Catholiſchen/ und der ketzeriſchen
Catholiſchen Kirche.

Das 7. Cap. Von denen Ceremonien der ketze-
riſchen Armenier/ und von dem Habit ihrer Prieſter.

Das 8. Cap. Von dem Opffer der Meſſe der ke-
tzeriſchen Armenier.

Das 9. Cap. Handelt von der Hierarchie der
Armeniſchen ketzeriſchen Kirche.

Das 10. Cap. Von der Armenier ihren Orden.

Das 11. Cap. Fuͤget endlich den Zwieſpalt und
die Streitigkeiten hinzu/ welche ihr Patriarch tri-
van mit denen andern hat.

Von dem Stande der Maronitiſchen
Nation und Kirche.
Das 3. Buch.

DAs 1. Cap. beſchreibet den Urſprung der
Druſen, von welchen die Marioniten her-
ſtammen.

Das 2. Cap. haͤlt die Etymologie der Marioni-
ten in ſich; wie ſie von einem heiligen Ordens-Mann
Maron genannt/ der an einem Bach/ von den Ara-
bern Hali benahmet/ ihren Urſprung des Nahmens
haͤtten.

Das 3. Cap. beſchreibet die Macht des Printz
Emir-Feccreddin, welches ſo viel als eine Fackel
oder Licht des Glaubens in unſerer Sprache heiſſet.

Das 4. Cap. Von dem erſten Kriege/ welchen
der Tuͤrckiſche Kaͤyſer Achmet mit dem Printz E-
mir Feccreddin gefuͤhret/ wie ſelbiger ſeinen aͤlteſten

Printz

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[93/0113] Nation und Kirche. Das 6. Cap. Von dem gegenwaͤrtigen Zuſtan- de der Roͤmiſch-Catholiſchen/ und der ketzeriſchen Catholiſchen Kirche. Das 7. Cap. Von denen Ceremonien der ketze- riſchen Armenier/ und von dem Habit ihrer Prieſter. Das 8. Cap. Von dem Opffer der Meſſe der ke- tzeriſchen Armenier. Das 9. Cap. Handelt von der Hierarchie der Armeniſchen ketzeriſchen Kirche. Das 10. Cap. Von der Armenier ihren Orden. Das 11. Cap. Fuͤget endlich den Zwieſpalt und die Streitigkeiten hinzu/ welche ihr Patriarch tri- van mit denen andern hat. Von dem Stande der Maronitiſchen Nation und Kirche. Das 3. Buch. DAs 1. Cap. beſchreibet den Urſprung der Druſen, von welchen die Marioniten her- ſtammen. Das 2. Cap. haͤlt die Etymologie der Marioni- ten in ſich; wie ſie von einem heiligen Ordens-Mann Maron genannt/ der an einem Bach/ von den Ara- bern Hali benahmet/ ihren Urſprung des Nahmens haͤtten. Das 3. Cap. beſchreibet die Macht des Printz Emir-Feccreddin, welches ſo viel als eine Fackel oder Licht des Glaubens in unſerer Sprache heiſſet. Das 4. Cap. Von dem erſten Kriege/ welchen der Tuͤrckiſche Kaͤyſer Achmet mit dem Printz E- mir Feccreddin gefuͤhret/ wie ſelbiger ſeinen aͤlteſten Printz

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Zitationshilfe:	Bohse, August: Des Franzöischen Helicons Monat-Früchte. Leipzig, 1696, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bohse_helicon_1696/113>, abgerufen am 21.11.2024.

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