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[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 4. Zürich, 1742.

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Grundriß

schichte von Seba und Kosbi soll ihn auf die An-
tediluvianos böse machen. Zu Nemuels und Man-
danen Begebenheit kan man Lynceus und Hyper-
mnestren Geschichte zum Urbilde nehmen. Nemuel
wird vor einen grossen Künstler angegeben, damit
wir an seinem Orte das Schiff mit Geräthe und
Werkzeugen von seiner Arbeit anfüllen, und auf
diese Weise die Erfindungen der ersten Welt auf
die andere Welt fortpflantzen. Jch lasse Noah
mit ihnen zu einer Zeit in seiner Jnsel ankommen,
damit wir einer andern Scene Platz machen, und
die Haupthandlung befödern.

Zum zweyten Buche.

Der Begriff, der im ersten Buche von der ro-
hen Art der ersten Welt erwecket worden, muß
in diesem zweyten in das helleste Licht gesetzet wer-
den, damit sie des Unterganges recht würdig ge-
machet werde. Mose erzehlet uns mehr Umstände
von den Würkungen, als von den Ursachen des
göttlichen Unwillens, durch welche die erste Welt
vertilget ward: Die Erfindungskraft muß das
Stillschweigen von den Bewegursachen dieser er-
schrecklichen Umkehrung einigermaassen ersetzen.
Sie muß davon solche angeben, welche von dem
rohen Zustande der Menschen einen Begriff ma-
chen, der mit der ausserordentlichen Straffe, so dar-
auf erfolget, ein geschicktes Verhältniß hat. Der-
gleichen sind in diesem Buche die grausamen Opfer
der Nephilim, ihre vermessene Bestürmung des
Paradieses, Jaakans Gottes-Verleugnung. Daß
das Paradies vor der Sündflut durch Cherubim
sey verwahret worden, beruhet auf dem Vorge-

ben

Grundriß

ſchichte von Seba und Kosbi ſoll ihn auf die An-
tediluvianos boͤſe machen. Zu Nemuels und Man-
danen Begebenheit kan man Lynceus und Hyper-
mneſtren Geſchichte zum Urbilde nehmen. Nemuel
wird vor einen groſſen Kuͤnſtler angegeben, damit
wir an ſeinem Orte das Schiff mit Geraͤthe und
Werkzeugen von ſeiner Arbeit anfuͤllen, und auf
dieſe Weiſe die Erfindungen der erſten Welt auf
die andere Welt fortpflantzen. Jch laſſe Noah
mit ihnen zu einer Zeit in ſeiner Jnſel ankommen,
damit wir einer andern Scene Platz machen, und
die Haupthandlung befoͤdern.

Zum zweyten Buche.

Der Begriff, der im erſten Buche von der ro-
hen Art der erſten Welt erwecket worden, muß
in dieſem zweyten in das helleſte Licht geſetzet wer-
den, damit ſie des Unterganges recht wuͤrdig ge-
machet werde. Moſe erzehlet uns mehr Umſtaͤnde
von den Wuͤrkungen, als von den Urſachen des
goͤttlichen Unwillens, durch welche die erſte Welt
vertilget ward: Die Erfindungskraft muß das
Stillſchweigen von den Bewegurſachen dieſer er-
ſchrecklichen Umkehrung einigermaaſſen erſetzen.
Sie muß davon ſolche angeben, welche von dem
rohen Zuſtande der Menſchen einen Begriff ma-
chen, der mit der auſſerordentlichen Straffe, ſo dar-
auf erfolget, ein geſchicktes Verhaͤltniß hat. Der-
gleichen ſind in dieſem Buche die grauſamen Opfer
der Nephilim, ihre vermeſſene Beſtuͤrmung des
Paradieſes, Jaakans Gottes-Verleugnung. Daß
das Paradies vor der Suͤndflut durch Cherubim
ſey verwahret worden, beruhet auf dem Vorge-

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[10/0012] Grundriß ſchichte von Seba und Kosbi ſoll ihn auf die An- tediluvianos boͤſe machen. Zu Nemuels und Man- danen Begebenheit kan man Lynceus und Hyper- mneſtren Geſchichte zum Urbilde nehmen. Nemuel wird vor einen groſſen Kuͤnſtler angegeben, damit wir an ſeinem Orte das Schiff mit Geraͤthe und Werkzeugen von ſeiner Arbeit anfuͤllen, und auf dieſe Weiſe die Erfindungen der erſten Welt auf die andere Welt fortpflantzen. Jch laſſe Noah mit ihnen zu einer Zeit in ſeiner Jnſel ankommen, damit wir einer andern Scene Platz machen, und die Haupthandlung befoͤdern. Zum zweyten Buche. Der Begriff, der im erſten Buche von der ro- hen Art der erſten Welt erwecket worden, muß in dieſem zweyten in das helleſte Licht geſetzet wer- den, damit ſie des Unterganges recht wuͤrdig ge- machet werde. Moſe erzehlet uns mehr Umſtaͤnde von den Wuͤrkungen, als von den Urſachen des goͤttlichen Unwillens, durch welche die erſte Welt vertilget ward: Die Erfindungskraft muß das Stillſchweigen von den Bewegurſachen dieſer er- ſchrecklichen Umkehrung einigermaaſſen erſetzen. Sie muß davon ſolche angeben, welche von dem rohen Zuſtande der Menſchen einen Begriff ma- chen, der mit der auſſerordentlichen Straffe, ſo dar- auf erfolget, ein geſchicktes Verhaͤltniß hat. Der- gleichen ſind in dieſem Buche die grauſamen Opfer der Nephilim, ihre vermeſſene Beſtuͤrmung des Paradieſes, Jaakans Gottes-Verleugnung. Daß das Paradies vor der Suͤndflut durch Cherubim ſey verwahret worden, beruhet auf dem Vorge- ben

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Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 4. Zürich, 1742, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung04_1742/12>, abgerufen am 23.11.2024.

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