Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.vom Ungehorsam. grosser Confusion und Unordnung durch einander daher/ darum/ sagt er:Bewahre die Thür deines Mundes für der/ die in deinen Armen schläffet/ verstehet dardurch das Ehe-Weib/ und wil/ der Mann soll sicham Weib/ hüten/ daß er nicht unfürsichtiger Weise etwas vor ihr rede/ das ihm zu Scha- den gereichen könte/ damit nicht das Weib entweder auß Unverstand/ oder auß Boßheit solches außschwätze/ und den Mann in Gefahr bringe. DerSohn/ Sohn verachtet den Vatter/ hält ihn für einen alten Narren/ der in den Aberwitz gehe. Die Tochter setzet sich wider die Mutter/ wil ihr dieTochter/ Mutter nicht lassen einreden/ wil selbsten alles besser wissen. Die Schnur/Schnur/ das ist/ die Söhnin/ deß Sohnes Weib/ ist wider die Schwieger/ wil ihr nicht vor- und nachgeben/ die sie doch/ wegen ihres Ehe-Mannes/ als ihre leibliche Mutter in Ehren haben solte. Und deß Menschen Feinde sindHauß-Ge- sind. sein eigen Hauß-Gesinde/ Knechte und Mägde/ die darum gedinget seyn/ denen man darum Speiß/ Lohn/ und Unterschlaf gibt/ daß sie gehorsam- lich thun und verrichten sollen/ was ihnen ihre Herrschafft befihlet/ die sind ihre Feinde/ und machen Meister und Frauen mehr Beschwerde/ thun ihnen mehr zuwider und zu Leid/ als fremde Leute. Und solche Untreu/ Ungedult/ Boßheit und Ungehorsam hat sich zur Zeit deß Propheten Michae im Hauß- wesen bey den Ehe-Weibern/ Söhnen/ Töchtern/ Knechten und Mägden ge- funden/ darum warnet er und sagt: Bewahre die Thür/ etc. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster/ das eigentlich aufLehr. I. Sollen nicht ungehorsam seyn die Zuhörer gegen den Lehrern undI. von S s s s s 3
vom Ungehorſam. groſſer Confuſion und Unordnung durch einander daher/ darum/ ſagt er:Bewahre die Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in deinen Armen ſchlaͤffet/ verſtehet dardurch das Ehe-Weib/ und wil/ der Mann ſoll ſicham Weib/ huͤten/ daß er nicht unfuͤrſichtiger Weiſe etwas vor ihr rede/ das ihm zu Scha- den gereichen koͤnte/ damit nicht das Weib entweder auß Unverſtand/ oder auß Boßheit ſolches außſchwaͤtze/ und den Mann in Gefahr bringe. DerSohn/ Sohn verachtet den Vatter/ haͤlt ihn fuͤr einen alten Narꝛen/ der in den Aberwitz gehe. Die Tochter ſetzet ſich wider die Mutter/ wil ihr dieTochter/ Mutter nicht laſſen einreden/ wil ſelbſten alles beſſer wiſſen. Die Schnur/Schnur/ das iſt/ die Soͤhnin/ deß Sohnes Weib/ iſt wider die Schwieger/ wil ihr nicht vor- und nachgeben/ die ſie doch/ wegen ihres Ehe-Mannes/ als ihre leibliche Mutter in Ehren haben ſolte. Und deß Menſchen Feinde ſindHauß-Ge- ſind. ſein eigen Hauß-Geſinde/ Knechte und Maͤgde/ die darum gedinget ſeyn/ denen man darum Speiß/ Lohn/ und Unterſchlaf gibt/ daß ſie gehorſam- lich thun und verrichten ſollen/ was ihnen ihre Herꝛſchafft befihlet/ die ſind ihre Feinde/ und machen Meiſter und Frauen mehr Beſchwerde/ thun ihnen mehr zuwider und zu Leid/ als fremde Leute. Und ſolche Untreu/ Ungedult/ Boßheit und Ungehorſam hat ſich zur Zeit deß Propheten Michæ im Hauß- weſen bey den Ehe-Weibern/ Soͤhnen/ Toͤchtern/ Knechten und Maͤgden ge- funden/ darum warnet er und ſagt: Bewahre die Thuͤr/ ꝛc. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich aufLehr. I. Sollen nicht ungehorſam ſeyn die Zuhoͤrer gegen den Lehrern undI. von S s s s s 3
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vom Ungehorſam.
groſſer Confuſion und Unordnung durch einander daher/ darum/ ſagt er:
Bewahre die Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in deinen Armen
ſchlaͤffet/ verſtehet dardurch das Ehe-Weib/ und wil/ der Mann ſoll ſich
huͤten/ daß er nicht unfuͤrſichtiger Weiſe etwas vor ihr rede/ das ihm zu Scha-
den gereichen koͤnte/ damit nicht das Weib entweder auß Unverſtand/ oder
auß Boßheit ſolches außſchwaͤtze/ und den Mann in Gefahr bringe. Der
Sohn verachtet den Vatter/ haͤlt ihn fuͤr einen alten Narꝛen/ der in den
Aberwitz gehe. Die Tochter ſetzet ſich wider die Mutter/ wil ihr die
Mutter nicht laſſen einreden/ wil ſelbſten alles beſſer wiſſen. Die Schnur/
das iſt/ die Soͤhnin/ deß Sohnes Weib/ iſt wider die Schwieger/ wil
ihr nicht vor- und nachgeben/ die ſie doch/ wegen ihres Ehe-Mannes/ als ihre
leibliche Mutter in Ehren haben ſolte. Und deß Menſchen Feinde ſind
ſein eigen Hauß-Geſinde/ Knechte und Maͤgde/ die darum gedinget
ſeyn/ denen man darum Speiß/ Lohn/ und Unterſchlaf gibt/ daß ſie gehorſam-
lich thun und verrichten ſollen/ was ihnen ihre Herꝛſchafft befihlet/ die ſind
ihre Feinde/ und machen Meiſter und Frauen mehr Beſchwerde/ thun ihnen
mehr zuwider und zu Leid/ als fremde Leute. Und ſolche Untreu/ Ungedult/
Boßheit und Ungehorſam hat ſich zur Zeit deß Propheten Michæ im Hauß-
weſen bey den Ehe-Weibern/ Soͤhnen/ Toͤchtern/ Knechten und Maͤgden ge-
funden/ darum warnet er und ſagt: Bewahre die Thuͤr/ ꝛc.
am Weib/
Sohn/
Tochter/
Schnur/
Hauß-Ge-
ſind.
Lehr.
HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich auf
den Naͤchſten ſiehet/ zu reden/ und darfuͤr zu warnen/ das heiſſet In-
obedientia, der Ungehotſam/ daß ein Chriſt denen/ die ihm von
GOtt vorgeſetzet ſeyn/ nicht widerſpaͤnſtig und ungehorſam ſeyn ſolle/
und das nicht nur im Haußweſen/ ſondern in allen Staͤnden.
Lehr.
Vor Unge-
horſam ſich
zu huͤten:
I. Sollen nicht ungehorſam ſeyn die Zuhoͤrer gegen den Lehrern und
Predigern. GOtt hat das H. Predigamt ſelbſten eingeſetzt/ und die Prediger
in ſolch Amt beruffen/ auch einer jeden Gemein bey Præſentation ihres Predi-
gers ſagen laſſen: Gehorchet euren Lehrern und folget ihnen/ auß Ebr. 13.
(Welches auch der Text geweſen/ da ich E. L. von meinem lieben Herꝛn Col-
lega bin geſtrigen Sonntag Judica vor neun Jahren præſentirt und vorge-
ſtellet worden/) Solchem Goͤttlichem Befehl/ ſeyn die Zuhoͤrer ſchuldig nach-
zu kommen/ und ſollen deßwegen ihren ordentlichen beruffenen und præſentir-
ten Lehrern und Predigern nicht ungehorſam ſeyn. Wann die Prediger zu ge-
ſetzten Stunden laſſen zur Kirchen leuten/ tretten auf die Cantzel und predigen
Gottes Wort/ ſo iſts ein Ungehorſam/ wann die Zuhoͤrer die offentliche Ver-
ſamlung verlaſſen. Ebr. 10. Auß den Predigten bleiben/ und ſich ihren Acker-
und Ochſenkauff/ Weiber nehmen und andere weltliche liederliche Haͤndel
von
I.
Zuhoͤrer.
Wann die
Prediger
S s s s s 3
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