Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom Ungehorsam.

Jm Namen Jesu!
Die XCI. Laster-Predigt/d. 1. April.
1661.
Jn der III. Abtheilung/ von den Lastern wider
den Nächsten.
Das XIV. Laster: Ungehorsam.

Text:
Mich. c. 7. v. 5. 6.

Bewahre die Thür deines Mundes für der/ die in dei-
nen Armen schläffet. Denn der Sohn verachtet
den Vatter/ die Tochter setzet sich wider die Mutter/
die Schnur ist wider die Schwieger/ und deß Men-
schen Feind sind sein eigen Hauß-Gesind.

Eingang.
Geliebte in Christo dem HErren!

DEr H. Apostel Jacobus sagt: Alle Natur der Thiere undJac. 3. v. 7.
Die Thiere
lassen sich
zähmen/
wie es die
Exempel ge-
ben/
der Vögel und der Schlangen und der Meer-Wunder/ werden
gezähmet/ und sind gezähmet von der Menschlichen Natur/ c. 3.
Exempel dessen findet man in den Historien hin und wieder/ ne-
ben der täglichen Erfahrung. Man weißt/ wie die Falcken
sich zähmen lassen/ daß auch grosse Herren ihre Lust darmit zur Jagd haben/
führen sie auf der Hand/ lassens frey/ ledig fliegen/ und mit dem erlangten
Raub stellen sie sich wieder ein. Die Schlangen lassen ihnen den Gifft be-
nehmen/ daß man sie ohne Gefahr bey sich tragen mag. Das Crocodil ist
dem Menschen gar aufsetzig/ noch hat es am Fluß Nilo eine Jnsul/ darinnen
wohnen Leute/ kleiner Statur/ die bezwingen das Crocodil/ legen ihm ein
Gebiß in das Maul/ setzen sich auf ihn/ reiten und fahren auf ihm zu Wasser und
Land/ schrecken es auch durch ihre Stimme/ daß es der Menschen Cörper/ so
es unlängst verschlungen/ wieder gibt/ daß man sie begraben kan. Der Ele-
fant ist ein grosses Thier/ lässet sich aber also zahm machen/ daß ihm ein gerin-
ger Mensch/ der ihm oben auf den Kopff sitzet/ regieren kan wie er wil. Der

Löwe

S s s s s 2

vom Ungehorſam.

Jm Namen Jeſu!
Die XCI. Laſter-Predigt/d. 1. April.
1661.
Jn der III. Abtheilung/ von den Laſtern wider
den Naͤchſten.
Das XIV. Laſter: Ungehorſam.

Text:
Mich. c. 7. v. 5. 6.

Bewahre die Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in dei-
nen Armen ſchlaͤffet. Denn der Sohn verachtet
den Vatter/ die Tochter ſetzet ſich wider die Mutter/
die Schnur iſt wider die Schwieger/ und deß Men-
ſchen Feind ſind ſein eigen Hauß-Geſind.

Eingang.
Geliebte in Chriſto dem HErren!

DEr H. Apoſtel Jacobus ſagt: Alle Natur der Thiere undJac. 3. v. 7.
Die Thiere
laſſen ſich
zaͤhmen/
wie es die
Exempel ge-
ben/
der Voͤgel und der Schlangen und der Meer-Wunder/ werden
gezaͤhmet/ und ſind gezaͤhmet von der Menſchlichen Natur/ c. 3.
Exempel deſſen findet man in den Hiſtorien hin und wieder/ ne-
ben der taͤglichen Erfahrung. Man weißt/ wie die Falcken
ſich zaͤhmen laſſen/ daß auch groſſe Herꝛen ihre Luſt darmit zur Jagd haben/
fuͤhren ſie auf der Hand/ laſſens frey/ ledig fliegen/ und mit dem erlangten
Raub ſtellen ſie ſich wieder ein. Die Schlangen laſſen ihnen den Gifft be-
nehmen/ daß man ſie ohne Gefahr bey ſich tragen mag. Das Crocodil iſt
dem Menſchen gar aufſetzig/ noch hat es am Fluß Nilo eine Jnſul/ darinnen
wohnen Leute/ kleiner Statur/ die bezwingen das Crocodil/ legen ihm ein
Gebiß in das Maul/ ſetzen ſich auf ihn/ reiten und fahrẽ auf ihm zu Waſſer und
Land/ ſchrecken es auch durch ihre Stimme/ daß es der Menſchen Coͤrper/ ſo
es unlaͤngſt verſchlungen/ wieder gibt/ daß man ſie begraben kan. Der Ele-
fant iſt ein groſſes Thier/ laͤſſet ſich aber alſo zahm machen/ daß ihm ein gerin-
ger Menſch/ der ihm oben auf den Kopff ſitzet/ regieren kan wie er wil. Der

Loͤwe

S s s s s 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb facs="#f0945" n="875"/>
      <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">vom Ungehor&#x017F;am.</hi> </fw><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#fr">Jm Namen <hi rendition="#k">Je</hi>&#x017F;u!</hi><lb/><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">XCI.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">d. 1. April.</hi><lb/>
1661.</note><lb/>
Jn der <hi rendition="#aq">III.</hi> Abtheilung/ von den La&#x017F;tern wider<lb/>
den Na&#x0364;ch&#x017F;ten.<lb/><hi rendition="#fr">Das</hi> <hi rendition="#aq">XIV.</hi> <hi rendition="#fr">La&#x017F;ter: Ungehor&#x017F;am.</hi></head><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#fr">Text:</hi><lb/>
Mich. c. 7. v. 5. 6.</head><lb/>
          <list>
            <item> <hi rendition="#fr">Bewahre die Thu&#x0364;r deines Mundes fu&#x0364;r der/ die in dei-<lb/>
nen Armen &#x017F;chla&#x0364;ffet. Denn der Sohn verachtet<lb/>
den Vatter/ die Tochter &#x017F;etzet &#x017F;ich wider die Mutter/<lb/>
die Schnur i&#x017F;t wider die Schwieger/ und deß Men-<lb/>
&#x017F;chen Feind &#x017F;ind &#x017F;ein eigen Hauß-Ge&#x017F;ind.</hi> </item>
          </list>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Eingang.<lb/>
Geliebte in Chri&#x017F;to dem HErren!</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi><hi rendition="#fr">Er H. Apo&#x017F;tel Jacobus &#x017F;agt: Alle Natur der Thiere und</hi><note place="right">Jac. 3. v. 7.<lb/>
Die Thiere<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich<lb/>
za&#x0364;hmen/<lb/>
wie es die<lb/>
Exempel ge-<lb/>
ben/</note><lb/>
der Vo&#x0364;gel und der Schlangen und der Meer-Wunder/ werden<lb/>
geza&#x0364;hmet/ und &#x017F;ind geza&#x0364;hmet von der Men&#x017F;chlichen Natur/ c. 3.<lb/>
Exempel de&#x017F;&#x017F;en findet man in den Hi&#x017F;torien hin und wieder/ ne-<lb/>
ben der ta&#x0364;glichen Erfahrung. Man weißt/ wie die Falcken<lb/>
&#x017F;ich za&#x0364;hmen la&#x017F;&#x017F;en/ daß auch gro&#x017F;&#x017F;e Her&#xA75B;en ihre Lu&#x017F;t darmit zur Jagd haben/<lb/>
fu&#x0364;hren &#x017F;ie auf der Hand/ la&#x017F;&#x017F;ens frey/ ledig fliegen/ und mit dem erlangten<lb/>
Raub &#x017F;tellen &#x017F;ie &#x017F;ich wieder ein. Die Schlangen la&#x017F;&#x017F;en ihnen den Gifft be-<lb/>
nehmen/ daß man &#x017F;ie ohne Gefahr bey &#x017F;ich tragen mag. Das Crocodil i&#x017F;t<lb/>
dem Men&#x017F;chen gar auf&#x017F;etzig/ noch hat es am Fluß Nilo eine Jn&#x017F;ul/ darinnen<lb/>
wohnen Leute/ kleiner Statur/ die bezwingen das Crocodil/ legen ihm ein<lb/>
Gebiß in das Maul/ &#x017F;etzen &#x017F;ich auf ihn/ reiten und fahre&#x0303; auf ihm zu Wa&#x017F;&#x017F;er und<lb/>
Land/ &#x017F;chrecken es auch durch ihre Stimme/ daß es der Men&#x017F;chen Co&#x0364;rper/ &#x017F;o<lb/>
es unla&#x0364;ng&#x017F;t ver&#x017F;chlungen/ wieder gibt/ daß man &#x017F;ie begraben kan. Der Ele-<lb/>
fant i&#x017F;t ein gro&#x017F;&#x017F;es Thier/ la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich aber al&#x017F;o zahm machen/ daß ihm ein gerin-<lb/>
ger Men&#x017F;ch/ der ihm oben auf den Kopff &#x017F;itzet/ regieren kan wie er wil. Der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s s s s 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Lo&#x0364;we</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[875/0945] vom Ungehorſam. Jm Namen Jeſu! Die XCI. Laſter-Predigt/ Jn der III. Abtheilung/ von den Laſtern wider den Naͤchſten. Das XIV. Laſter: Ungehorſam. Text: Mich. c. 7. v. 5. 6. Bewahre die Thuͤr deines Mundes fuͤr der/ die in dei- nen Armen ſchlaͤffet. Denn der Sohn verachtet den Vatter/ die Tochter ſetzet ſich wider die Mutter/ die Schnur iſt wider die Schwieger/ und deß Men- ſchen Feind ſind ſein eigen Hauß-Geſind. Eingang. Geliebte in Chriſto dem HErren! DEr H. Apoſtel Jacobus ſagt: Alle Natur der Thiere und der Voͤgel und der Schlangen und der Meer-Wunder/ werden gezaͤhmet/ und ſind gezaͤhmet von der Menſchlichen Natur/ c. 3. Exempel deſſen findet man in den Hiſtorien hin und wieder/ ne- ben der taͤglichen Erfahrung. Man weißt/ wie die Falcken ſich zaͤhmen laſſen/ daß auch groſſe Herꝛen ihre Luſt darmit zur Jagd haben/ fuͤhren ſie auf der Hand/ laſſens frey/ ledig fliegen/ und mit dem erlangten Raub ſtellen ſie ſich wieder ein. Die Schlangen laſſen ihnen den Gifft be- nehmen/ daß man ſie ohne Gefahr bey ſich tragen mag. Das Crocodil iſt dem Menſchen gar aufſetzig/ noch hat es am Fluß Nilo eine Jnſul/ darinnen wohnen Leute/ kleiner Statur/ die bezwingen das Crocodil/ legen ihm ein Gebiß in das Maul/ ſetzen ſich auf ihn/ reiten und fahrẽ auf ihm zu Waſſer und Land/ ſchrecken es auch durch ihre Stimme/ daß es der Menſchen Coͤrper/ ſo es unlaͤngſt verſchlungen/ wieder gibt/ daß man ſie begraben kan. Der Ele- fant iſt ein groſſes Thier/ laͤſſet ſich aber alſo zahm machen/ daß ihm ein gerin- ger Menſch/ der ihm oben auf den Kopff ſitzet/ regieren kan wie er wil. Der Loͤwe Jac. 3. v. 7. Die Thiere laſſen ſich zaͤhmen/ wie es die Exempel ge- ben/ S s s s s 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/945
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 875. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/945>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.