Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die II. Laster Predigt/

Nechste wird betrübt und geärgert/ das Gewissen schröcket/ der Teufel klagt
dich an/ das Jüngste Gericht verdammet/ die Höll peiniget und quälet. Nach
den Worten deß Apostels Pauli/ da er Röm. 6. sagt: So lasset nun die
Sünd/ etc.

Gebrauch dieser Lehr.

I.
Warnung
Alle Laster
zu hassen.

DJeses soll uns I. zur Warnung dienen/ alle Laster ins gemein/ um
beygebrachter Ursachen willen/ zu hassen und zu lassen. Darum/ ob
die anklebende Erb-Sünd durch ihre Lüste uns zu einem und dem
anderen Laster reitzen will/ sollen wir derselben nicht geho[r]chen/ die
böse Lust nicht ins Werck außbrechen/ und in unserem sterblichen Leib herr-
schen lassen/ wie süß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und unser eygen
verderbtes Fleisch uns dieselbe immer fürmahlen und eingeben. Als zum Exem-
pel: Wann unser Nechster uns etwas zu wider thut/ so wird durch die ange-
thane Unbilligkeit deß Nechsten/ die Sünd in unserm sterblichen Leibe gereitzt/
daß sie so bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nechsten
gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgegossene Wasser/ die
Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfür zeucht/ so zuvor darinnen verborgen
gelegen[/] lassen wir nuder Sünd den Zaum schiessen/ leisten ihr Gehorsam
nach ihrer Lust/ und lassen uns den Zorn überwinden/ dem Nechsten zu scha-
den/ so herrschet die Sünd in uns/ sie ist der König und Tyrann/ und wir sind
ihre Sclaven und Knecht. Und also von anderen Sünden und Lastern
mehr zu reden. Das/ eben das ists/ davor S. Paulus allhie alle Christen
warnet/ und sagt: Lasset die Sünd nicht herrschen/ rc Wer aber der
Und zu las-
sen.reitzenden Sünd in ihren Lüsten hette Gehorsam geleistet/ und bereits in ei-
nem und dem andern Laster stecket/ der soll solches für kein gering Ding halten/
die begangene Sünd und Laster nicht verschweigen/ nicht verkleinern/ nicht
entschuldigen/ soll auch nicht sicher dabey seyn/ sich seiner Sünden nicht rüh-
men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er
nicht von einer Sünd in die ander/ und von einem Laster in das ander gera-
the/ dadurch Gott erzürnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nechstelbetrübt und
geärgeret/ das Gewissen beschweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein
Lästerer ist, Ursach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das strenge Gericht
und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die solche
Laster selbsten thun/ sondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die sie thun.
Röm. 1.

II.
Vermah-
nung/
Wider die
Laster zu
streiten.

II. Dienets zur Vermahnung/ daß wir/ um der erzehlten Ursachen
willen/ den reitzenden Sünden/ Lüsten und Lastern ernstlich widerstehen/ also/
daß der Geist wider das Fleisch streite/ und ein Christ (als ein guter Streiter
JEsu Christi, durch den Geist/ deß Fleisches Geschäffte dämpffe und tödte.

Wie

Die II. Laſter Predigt/

Nechſte wird betruͤbt und geaͤrgert/ das Gewiſſen ſchroͤcket/ der Teufel klagt
dich an/ das Juͤngſte Gericht verdammet/ die Hoͤll peiniget und quaͤlet. Nach
den Worten deß Apoſtels Pauli/ da er Roͤm. 6. ſagt: So laſſet nun die
Suͤnd/ ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.

I.
Warnung
Alle Laſter
zu haſſen.

DJeſes ſoll uns I. zur Warnung dienen/ alle Laſter ins gemein/ um
beygebrachter Urſachen willen/ zu haſſen und zu laſſen. Darum/ ob
die anklebende Erb-Suͤnd durch ihre Luͤſte uns zu einem und dem
anderen Laſter reitzen will/ ſollen wir derſelben nicht geho[r]chen/ die
boͤſe Luſt nicht ins Werck außbrechen/ und in unſerem ſterblichen Leib herꝛ-
ſchen laſſen/ wie ſuͤß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und unſer eygen
verderbtes Fleiſch uns dieſelbe immer fuͤrmahlen und eingeben. Als zum Exem-
pel: Wann unſer Nechſter uns etwas zu wider thut/ ſo wird durch die ange-
thane Unbilligkeit deß Nechſten/ die Suͤnd in unſerm ſterblichen Leibe gereitzt/
daß ſie ſo bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nechſten
gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgegoſſene Waſſer/ die
Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfuͤr zeucht/ ſo zuvor darinnen verborgen
gelegen[/] laſſen wir nuder Suͤnd den Zaum ſchieſſen/ leiſten ihr Gehorſam
nach ihrer Luſt/ und laſſen uns den Zorn uͤberwinden/ dem Nechſten zu ſcha-
den/ ſo herꝛſchet die Suͤnd in uns/ ſie iſt der Koͤnig und Tyrann/ und wir ſind
ihre Sclaven und Knecht. Und alſo von anderen Suͤnden und Laſtern
mehr zu reden. Das/ eben das iſts/ davor S. Paulus allhie alle Chriſten
warnet/ und ſagt: Laſſet die Suͤnd nicht herꝛſchen/ ꝛc Wer aber der
Und zu laſ-
ſen.reitzenden Suͤnd in ihren Luͤſten hette Gehorſam geleiſtet/ und bereits in ei-
nem und dem andern Laſter ſtecket/ der ſoll ſolches fuͤr kein gering Ding halten/
die begangene Suͤnd und Laſter nicht verſchweigen/ nicht verkleinern/ nicht
entſchuldigen/ ſoll auch nicht ſicher dabey ſeyn/ ſich ſeiner Suͤnden nicht ruͤh-
men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er
nicht von einer Suͤnd in die ander/ und von einem Laſter in das ander gera-
the/ dadurch Gott erzuͤrnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nechſtelbetruͤbt und
geaͤrgeret/ das Gewiſſen beſchweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein
Laͤſterer iſt, Urſach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das ſtrenge Gericht
und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die ſolche
Laſter ſelbſten thun/ ſondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die ſie thun.
Roͤm. 1.

II.
Vermah-
nung/
Wider die
Laſter zu
ſtreiten.

II. Dienets zur Vermahnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen
willen/ den reitzenden Suͤnden/ Luͤſten und Laſtern ernſtlich widerſtehen/ alſo/
daß der Geiſt wider das Fleiſch ſtreite/ und ein Chriſt (als ein guter Streiter
JEſu Chriſti, durch den Geiſt/ deß Fleiſches Geſchaͤffte daͤmpffe und toͤdte.

Wie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0086" n="16"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">II.</hi> La&#x017F;ter Predigt/</hi></fw><lb/>
Nech&#x017F;te wird betru&#x0364;bt und gea&#x0364;rgert/ das Gewi&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chro&#x0364;cket/ der Teufel klagt<lb/>
dich an/ das Ju&#x0364;ng&#x017F;te Gericht verdammet/ die Ho&#x0364;ll peiniget und qua&#x0364;let. Nach<lb/>
den Worten deß Apo&#x017F;tels Pauli/ da er Ro&#x0364;m. 6. &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">So la&#x017F;&#x017F;et nun die<lb/>
Su&#x0364;nd/ &#xA75B;c.</hi></p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung<lb/>
Alle La&#x017F;ter<lb/>
zu ha&#x017F;&#x017F;en.</note>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Je&#x017F;es &#x017F;oll uns <hi rendition="#aq">I.</hi> zur <hi rendition="#fr">Warnung</hi> dienen/ alle La&#x017F;ter ins gemein/ um<lb/>
beygebrachter Ur&#x017F;achen willen/ zu ha&#x017F;&#x017F;en und zu la&#x017F;&#x017F;en. Darum/ ob<lb/>
die anklebende Erb-Su&#x0364;nd durch ihre Lu&#x0364;&#x017F;te uns zu einem und dem<lb/>
anderen La&#x017F;ter reitzen will/ &#x017F;ollen wir der&#x017F;elben nicht geho<supplied>r</supplied>chen/ die<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Lu&#x017F;t nicht ins Werck außbrechen/ und in un&#x017F;erem &#x017F;terblichen Leib her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chen la&#x017F;&#x017F;en/ wie &#x017F;u&#x0364;ß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und un&#x017F;er eygen<lb/>
verderbtes Flei&#x017F;ch uns die&#x017F;elbe immer fu&#x0364;rmahlen und eingeben. Als zum Exem-<lb/>
pel: Wann un&#x017F;er Nech&#x017F;ter uns etwas zu wider thut/ &#x017F;o wird durch die ange-<lb/>
thane Unbilligkeit deß Nech&#x017F;ten/ die Su&#x0364;nd in un&#x017F;erm &#x017F;terblichen Leibe gereitzt/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;o bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nech&#x017F;ten<lb/>
gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgego&#x017F;&#x017F;ene Wa&#x017F;&#x017F;er/ die<lb/>
Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfu&#x0364;r zeucht/ &#x017F;o zuvor darinnen verborgen<lb/>
gelegen<supplied>/</supplied> la&#x017F;&#x017F;en wir nuder Su&#x0364;nd den Zaum &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en/ lei&#x017F;ten ihr Gehor&#x017F;am<lb/>
nach ihrer Lu&#x017F;t/ und la&#x017F;&#x017F;en uns den Zorn u&#x0364;berwinden/ dem Nech&#x017F;ten zu &#x017F;cha-<lb/>
den/ &#x017F;o her&#xA75B;&#x017F;chet die Su&#x0364;nd in uns/ &#x017F;ie i&#x017F;t der Ko&#x0364;nig und Tyrann/ und wir &#x017F;ind<lb/>
ihre Sclaven und Knecht. Und al&#x017F;o von anderen Su&#x0364;nden und La&#x017F;tern<lb/>
mehr zu reden. Das/ eben das i&#x017F;ts/ davor S. Paulus allhie alle Chri&#x017F;ten<lb/>
warnet/ und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">La&#x017F;&#x017F;et die Su&#x0364;nd nicht her&#xA75B;&#x017F;chen/ &#xA75B;c</hi> Wer aber der<lb/><note place="left">Und zu la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en.</note>reitzenden Su&#x0364;nd in ihren Lu&#x0364;&#x017F;ten hette Gehor&#x017F;am gelei&#x017F;tet/ und bereits in ei-<lb/>
nem und dem andern La&#x017F;ter &#x017F;tecket/ der &#x017F;oll &#x017F;olches fu&#x0364;r kein gering Ding halten/<lb/>
die begangene Su&#x0364;nd und La&#x017F;ter nicht ver&#x017F;chweigen/ nicht verkleinern/ nicht<lb/>
ent&#x017F;chuldigen/ &#x017F;oll auch nicht &#x017F;icher dabey &#x017F;eyn/ &#x017F;ich &#x017F;einer Su&#x0364;nden nicht ru&#x0364;h-<lb/>
men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er<lb/>
nicht von einer Su&#x0364;nd in die ander/ und von einem La&#x017F;ter in das ander gera-<lb/>
the/ dadurch Gott erzu&#x0364;rnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nech&#x017F;telbetru&#x0364;bt und<lb/>
gea&#x0364;rgeret/ das Gewi&#x017F;&#x017F;en be&#x017F;chweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein<lb/>
La&#x0364;&#x017F;terer i&#x017F;t, Ur&#x017F;ach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das &#x017F;trenge Gericht<lb/>
und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die &#x017F;olche<lb/>
La&#x017F;ter &#x017F;elb&#x017F;ten thun/ &#x017F;ondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die &#x017F;ie thun.<lb/>
Ro&#x0364;m. 1.</p><lb/>
          <note place="left"><hi rendition="#aq">II.</hi><lb/>
Vermah-<lb/>
nung/<lb/>
Wider die<lb/>
La&#x017F;ter zu<lb/>
&#x017F;treiten.</note>
          <p><hi rendition="#aq">II.</hi> Dienets zur <hi rendition="#fr">Vermahnung/</hi> daß wir/ um der erzehlten Ur&#x017F;achen<lb/>
willen/ den reitzenden Su&#x0364;nden/ Lu&#x0364;&#x017F;ten und La&#x017F;tern ern&#x017F;tlich wider&#x017F;tehen/ al&#x017F;o/<lb/>
daß der Gei&#x017F;t wider das Flei&#x017F;ch &#x017F;treite/ und ein Chri&#x017F;t (als ein guter Streiter<lb/>
JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti, durch den Gei&#x017F;t/ deß Flei&#x017F;ches Ge&#x017F;cha&#x0364;ffte da&#x0364;mpffe und to&#x0364;dte.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Wie</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[16/0086] Die II. Laſter Predigt/ Nechſte wird betruͤbt und geaͤrgert/ das Gewiſſen ſchroͤcket/ der Teufel klagt dich an/ das Juͤngſte Gericht verdammet/ die Hoͤll peiniget und quaͤlet. Nach den Worten deß Apoſtels Pauli/ da er Roͤm. 6. ſagt: So laſſet nun die Suͤnd/ ꝛc. Gebrauch dieſer Lehr. DJeſes ſoll uns I. zur Warnung dienen/ alle Laſter ins gemein/ um beygebrachter Urſachen willen/ zu haſſen und zu laſſen. Darum/ ob die anklebende Erb-Suͤnd durch ihre Luͤſte uns zu einem und dem anderen Laſter reitzen will/ ſollen wir derſelben nicht gehorchen/ die boͤſe Luſt nicht ins Werck außbrechen/ und in unſerem ſterblichen Leib herꝛ- ſchen laſſen/ wie ſuͤß/ wie leicht/ wie gut/ der Teufel/ die Welt und unſer eygen verderbtes Fleiſch uns dieſelbe immer fuͤrmahlen und eingeben. Als zum Exem- pel: Wann unſer Nechſter uns etwas zu wider thut/ ſo wird durch die ange- thane Unbilligkeit deß Nechſten/ die Suͤnd in unſerm ſterblichen Leibe gereitzt/ daß ſie ſo bald in Zorn/ Neid und Rachgier außbrechen/ und dem Nechſten gleiches mit gleichem vergelten will/ (eben wie das aufgegoſſene Waſſer/ die Hitz und Dampff/ auß dem Kalch herfuͤr zeucht/ ſo zuvor darinnen verborgen gelegen/ laſſen wir nuder Suͤnd den Zaum ſchieſſen/ leiſten ihr Gehorſam nach ihrer Luſt/ und laſſen uns den Zorn uͤberwinden/ dem Nechſten zu ſcha- den/ ſo herꝛſchet die Suͤnd in uns/ ſie iſt der Koͤnig und Tyrann/ und wir ſind ihre Sclaven und Knecht. Und alſo von anderen Suͤnden und Laſtern mehr zu reden. Das/ eben das iſts/ davor S. Paulus allhie alle Chriſten warnet/ und ſagt: Laſſet die Suͤnd nicht herꝛſchen/ ꝛc Wer aber der reitzenden Suͤnd in ihren Luͤſten hette Gehorſam geleiſtet/ und bereits in ei- nem und dem andern Laſter ſtecket/ der ſoll ſolches fuͤr kein gering Ding halten/ die begangene Suͤnd und Laſter nicht verſchweigen/ nicht verkleinern/ nicht entſchuldigen/ ſoll auch nicht ſicher dabey ſeyn/ ſich ſeiner Suͤnden nicht ruͤh- men/ wie die zu Sodom/ und nicht unbußfertig darinnen verharren/ damit er nicht von einer Suͤnd in die ander/ und von einem Laſter in das ander gera- the/ dadurch Gott erzuͤrnet/ die H. Engel vertrieben/ der Nechſtelbetruͤbt und geaͤrgeret/ das Gewiſſen beſchweret wird/ man gibt dem Teufel/ der vorhin ein Laͤſterer iſt, Urſach zu klagen/ und kan nichts anders/ als das ſtrenge Gericht und die ewige Verdammnus darauf erfolgen/ nicht allein bey denen/ die ſolche Laſter ſelbſten thun/ ſondern auch/ die Gefallen haben an denen/ die ſie thun. Roͤm. 1. Und zu laſ- ſen. II. Dienets zur Vermahnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen willen/ den reitzenden Suͤnden/ Luͤſten und Laſtern ernſtlich widerſtehen/ alſo/ daß der Geiſt wider das Fleiſch ſtreite/ und ein Chriſt (als ein guter Streiter JEſu Chriſti, durch den Geiſt/ deß Fleiſches Geſchaͤffte daͤmpffe und toͤdte. Wie

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/86
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/86>, abgerufen am 23.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.