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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXXX. Laster-Predigt/
gemahlet mit aufgereckten Ohren/ verschlossenen Augen und abgehauenen
Händen/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die strittige Sache deß
Klägers und deß Beklagten mit aufmercksamen Ohren hören/ aber die Per-
son nicht ansehen/ und keine Geschencke annehmen sollen/ damit sie dardurch
nicht betrogen und verführet werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Unschul-
Applicatio.digen zu sprechen und zu fällen. Solches Ansehen der Person vor Gericht
und im gemeinen Leben ist auch ein schändlich Laster/ so wider den Nächsten
gehet/ darvon Jacobus in den verlesenen Worten sagt: So ihr die Per-
Vortrag.son/ etc. Diese Worte wollen wir für gegenwärtige Predigt vor un; neh-
men/ erstlich mit wenigem erklären/ darnach auch anzeigen/ was wir
von dem Ansehen der Person/
Wunschzu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu
uns GOtt seine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.
Cohaerentz
mit den
vorher-ge-
henden
Worten.

SO ihr die Person ansehet/ thut ihr Sünde/ und werdet
gestrafft vom Gesetz als die Ubertretter. Jn diesen Wor-
ten redet der H. Apostel Jacobus von dem Ansehen der Person/ dar-
von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die-
ses andern Capitels geredet/ und gesaget: Lieben Brüder/ haltet es nicht
darfür/ daß der Glaube an JEsum Christum unsern HErrn der Herrligkeit/
Ansehung der Person leide. Was er aber durch das Ansehen der Person
verstehe/ das erkläret er gleich darauf/ in einem solchen Fall und saget: So
in eurer Ve sammlung käme ein Mann/ mit einem güldenen Ring/ und mit
einem herrlichen Kleid/ es käme aber auch ein Armer in einem unsaubern
Kleid/ und ihr sehet auf den/ der das herrliche Kleid träget/ und sprecht zu ihm/
setze du dich her auf das Beste/ und sprechet zu den Armen/ stehe du dort/ oder
setze dich her zu meinen Füssen/ so bedencket und richtet ihr die Sach nicht
recht/ und machet bösen Unterscheid. Dann die Armen/ die im Glauben
reich seyn/ hat GOtt erwählet zum Erbe seines Reichs/ darum solt ihr ihnen/
ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottlose
Reichen/ die Gewalt an euch üben/ euch für Gericht ziehen/ und den Namen
deß HErrn Christi lästern/ denen solt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht
heuchlen. Hiermit verwirfft der Apostel die Ehre der Reichen an sich selb-
sten nicht/ sondern tadelt an ihm die Ehre der Gottlosen Reichen/ so mit Ver-
Personachtung und Hindansetzung der frommen Armen geschiehet. Und darauf
sagt er jetzo in unsern vorgenommenen Text-Worten: So ihr die Person
ansehet/ thut ihr Sünde. Hier wird durch die Person nicht verstanden
der Nächste/ so fern er ein lobend/ verständig Wesen/ oder ein vernünfftiger

Mensch

Die LXXX. Laſter-Predigt/
gemahlet mit aufgereckten Ohren/ verſchloſſenen Augen und abgehauenen
Haͤnden/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die ſtrittige Sache deß
Klaͤgers und deß Beklagten mit aufmerckſamen Ohren hoͤren/ aber die Per-
ſon nicht anſehen/ und keine Geſchencke annehmen ſollen/ damit ſie dardurch
nicht betrogen und verfuͤhret werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Unſchul-
Applicatio.digen zu ſprechen und zu faͤllen. Solches Anſehen der Perſon vor Gericht
und im gemeinen Leben iſt auch ein ſchaͤndlich Laſter/ ſo wider den Naͤchſten
gehet/ darvon Jacobus in den verleſenen Worten ſagt: So ihr die Per-
Vortrag.ſon/ ꝛc. Dieſe Worte wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt vor un; neh-
men/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir
von dem Anſehen der Perſon/
Wunſchzu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu
uns GOtt ſeine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Cohærentz
mit den
vorher-ge-
henden
Worten.

SO ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde/ und werdet
geſtrafft vom Geſetz als die Ubertretter. Jn dieſen Wor-
ten redet der H. Apoſtel Jacobus von dem Anſehen der Perſon/ dar-
von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die-
ſes andern Capitels geredet/ und geſaget: Lieben Bruͤder/ haltet es nicht
darfuͤr/ daß der Glaube an JEſum Chriſtum unſern HErꝛn der Herꝛligkeit/
Anſehung der Perſon leide. Was er aber durch das Anſehen der Perſon
verſtehe/ das erklaͤret er gleich darauf/ in einem ſolchen Fall und ſaget: So
in eurer Ve ſammlung kaͤme ein Mann/ mit einem guͤldenen Ring/ und mit
einem herꝛlichen Kleid/ es kaͤme aber auch ein Armer in einem unſaubern
Kleid/ und ihr ſehet auf den/ der das herꝛliche Kleid traͤget/ und ſprecht zu ihm/
ſetze du dich her auf das Beſte/ und ſprechet zu den Armen/ ſtehe du dort/ oder
ſetze dich her zu meinen Fuͤſſen/ ſo bedencket und richtet ihr die Sach nicht
recht/ und machet boͤſen Unterſcheid. Dann die Armen/ die im Glauben
reich ſeyn/ hat GOtt erwaͤhlet zum Erbe ſeines Reichs/ darum ſolt ihr ihnen/
ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottloſe
Reichen/ die Gewalt an euch uͤben/ euch fuͤr Gericht ziehen/ und den Namen
deß HErꝛn Chriſti laͤſtern/ denen ſolt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht
heuchlen. Hiermit verwirfft der Apoſtel die Ehre der Reichen an ſich ſelb-
ſten nicht/ ſondern tadelt an ihm die Ehre der Gottloſen Reichen/ ſo mit Ver-
Perſonachtung und Hindanſetzung der frommen Armen geſchiehet. Und darauf
ſagt er jetzo in unſern vorgenommenen Text-Worten: So ihr die Perſon
anſehet/ thut ihr Suͤnde. Hier wird durch die Perſon nicht verſtanden
der Naͤchſte/ ſo fern er ein lobend/ verſtaͤndig Weſen/ oder ein vernuͤnfftiger

Menſch
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[760/0830] Die LXXX. Laſter-Predigt/ gemahlet mit aufgereckten Ohren/ verſchloſſenen Augen und abgehauenen Haͤnden/ anzudeuten/ daß die Regenten und Richter die ſtrittige Sache deß Klaͤgers und deß Beklagten mit aufmerckſamen Ohren hoͤren/ aber die Per- ſon nicht anſehen/ und keine Geſchencke annehmen ſollen/ damit ſie dardurch nicht betrogen und verfuͤhret werden/ ein unrechtes Urtheil wider den Unſchul- digen zu ſprechen und zu faͤllen. Solches Anſehen der Perſon vor Gericht und im gemeinen Leben iſt auch ein ſchaͤndlich Laſter/ ſo wider den Naͤchſten gehet/ darvon Jacobus in den verleſenen Worten ſagt: So ihr die Per- ſon/ ꝛc. Dieſe Worte wollen wir fuͤr gegenwaͤrtige Predigt vor un; neh- men/ erſtlich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir von dem Anſehen der Perſon/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Darzu uns GOtt ſeine Gnade und Seegen geben wolle/ Amen. Applicatio. Vortrag. Wunſch Erklaͤrung deß Texts. SO ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde/ und werdet geſtrafft vom Geſetz als die Ubertretter. Jn dieſen Wor- ten redet der H. Apoſtel Jacobus von dem Anſehen der Perſon/ dar- von er auch in den vorher-gehenden Worten/ gleich im Anfang die- ſes andern Capitels geredet/ und geſaget: Lieben Bruͤder/ haltet es nicht darfuͤr/ daß der Glaube an JEſum Chriſtum unſern HErꝛn der Herꝛligkeit/ Anſehung der Perſon leide. Was er aber durch das Anſehen der Perſon verſtehe/ das erklaͤret er gleich darauf/ in einem ſolchen Fall und ſaget: So in eurer Ve ſammlung kaͤme ein Mann/ mit einem guͤldenen Ring/ und mit einem herꝛlichen Kleid/ es kaͤme aber auch ein Armer in einem unſaubern Kleid/ und ihr ſehet auf den/ der das herꝛliche Kleid traͤget/ und ſprecht zu ihm/ ſetze du dich her auf das Beſte/ und ſprechet zu den Armen/ ſtehe du dort/ oder ſetze dich her zu meinen Fuͤſſen/ ſo bedencket und richtet ihr die Sach nicht recht/ und machet boͤſen Unterſcheid. Dann die Armen/ die im Glauben reich ſeyn/ hat GOtt erwaͤhlet zum Erbe ſeines Reichs/ darum ſolt ihr ihnen/ ihrer Armuth halben keine Unehr anthun/ hingegen die unglaubige/ Gottloſe Reichen/ die Gewalt an euch uͤben/ euch fuͤr Gericht ziehen/ und den Namen deß HErꝛn Chriſti laͤſtern/ denen ſolt ihr/ ihres Reichthums halben/ nicht heuchlen. Hiermit verwirfft der Apoſtel die Ehre der Reichen an ſich ſelb- ſten nicht/ ſondern tadelt an ihm die Ehre der Gottloſen Reichen/ ſo mit Ver- achtung und Hindanſetzung der frommen Armen geſchiehet. Und darauf ſagt er jetzo in unſern vorgenommenen Text-Worten: So ihr die Perſon anſehet/ thut ihr Suͤnde. Hier wird durch die Perſon nicht verſtanden der Naͤchſte/ ſo fern er ein lobend/ verſtaͤndig Weſen/ oder ein vernuͤnfftiger Menſch Perſon

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 760. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/830>, abgerufen am 23.02.2025.