Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Schmeicheley.
der HErr Christus in den verlesenen Worten an den Phariseern und denen
Jüngern tadelt und sagt: Jhr Heuchler/ was versucht ihr mich?
Wolan/ wir wollen solche Worte erstlich gegen den Beschreibungen der an-
dern Evangelisten halten/ wiederholen und erklären/ darnach auch anzeigen/
was wir dar bey werden
von der Schmeicheley/
zu unserer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu unsWunsch.
GOtt seine Gnade und Segen verleihe/ Amen.

Erklärung deß Texts.

ES melden die drey Heiligen Evangelisten/ Matth. 22. Marc. 12. und
Luc. 20. daß nach dem der HErr Christus nachdenckliche Gleich-
nüssen dem Volck vorgetragen/ als: Von den zweyen Söhnen/ die
der Vatter in den Weinberg gesandt/ von dem Weinberg/ der den
ungetreuen Wein-Gärtnern außgelichen worden/ und von denen undanck-
baren Gästen bey der Hochzeit deß Königs Sohns/ haben es die Phariseer/Die Phari-
seer
Schrifftgelehrten und Eltesten deß Jüdischen Volcks gemercket/ daß der
HErr so frey öffentlich vor dem Volck auf sie geredet/ rottirten sich deßwegen
zusammen/ und hielten einen argen Rath mit einander/ wie sie ihn möchten
fangen in seiner Rede. Damit aber ihre listige Nachstellung desto mehr ver-
borgen bleibe/ kommen die Phariseer nicht selbsten in eigener Person an ihn/
sondern schicken ihre Jünger/ zum Schein/ sie kommen nicht ihn zu fangen/sandten ihre
Jünger/
sondern von ihm zu lernen/ es waren aber Laurer/ die sich im Gang/ Kleidern/
Gebärden und Worten/ stellen konten/ als wären sie fromm/ die nahmen zu
sich Herodis Diener/ damit wann sich Christus verredet und das Maul ver-mit Herodis
Dienern/
brennet hätte/ er so bald zu Hof verrathen würde/ oder daß sie ihn so bald auf
frischer That greiffen/ und der Obrigkeit und Gewalt deß Land-Pflegers über-
antworten könten. Weil sie nun den HErrn fangen und verstricken solten
in seiner Rede/ so fangen sie an mit ihm zu reden/ wie sie von den Phariseernund spra-
chen:
abgerichtet waren/ wegen einer strittigen Sach/ den Zinß betreffend/ ob man
den/ dem Käyser geben solle oder nicht/ ehe sie ihm aber die Frag proponiren
und vortragen/ schmeichlen sie ihm/ ziehen ihm das Hälmlein gewaltig durch
das Maul/ und rühmen ihn mit vielen Worten/ mit welchen sie ihn wollen
einnehmen/ daß er ihre Schalckheit nicht mercken solte/ dann sie nennen ihn
einen Meister/ gleich als ob sie sich für seine Jünger angeben wolten/ wirMeister/
wir wissen/
wissen/ sagen sie/ wir haben es nicht nur von andern/ sondern wir haben es
selber bißher in deinen Predigten gehöret/ und seyn dessen in unsern Hertzen
überzeuget/ daß du warhafftig bist/ und lehrest den Weg GOttes/daß du war-
hafftig
bist/ etc.
von seiner heilsamen Erkänntnüß und Erlangung der ewigen Seligkeit

recht/
A a a a a 2

von der Schmeicheley.
der HErꝛ Chriſtus in den verleſenen Worten an den Phariſeern und denen
Juͤngern tadelt und ſagt: Jhr Heuchler/ was verſucht ihr mich?
Wolan/ wir wollen ſolche Worte erſtlich gegen den Beſchreibungen der an-
dern Evangeliſten halten/ wiederholen und erklaͤren/ darnach auch anzeigen/
was wir dar bey werden
von der Schmeicheley/
zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu unsWunſch.
GOtt ſeine Gnade und Segen verleihe/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

ES melden die drey Heiligen Evangeliſten/ Matth. 22. Marc. 12. und
Luc. 20. daß nach dem der HErꝛ Chriſtus nachdenckliche Gleich-
nuͤſſen dem Volck vorgetragen/ als: Von den zweyen Soͤhnen/ die
der Vatter in den Weinberg geſandt/ von dem Weinberg/ der den
ungetreuen Wein-Gaͤrtnern außgelichen worden/ und von denen undanck-
baren Gaͤſten bey der Hochzeit deß Koͤnigs Sohns/ haben es die Phariſeer/Die Phari-
ſeer
Schrifftgelehrten und Elteſten deß Juͤdiſchen Volcks gemercket/ daß der
HErꝛ ſo frey oͤffentlich vor dem Volck auf ſie geredet/ rottirten ſich deßwegen
zuſammen/ und hielten einen argen Rath mit einander/ wie ſie ihn moͤchten
fangen in ſeiner Rede. Damit aber ihre liſtige Nachſtellung deſto mehr ver-
borgen bleibe/ kommen die Phariſeer nicht ſelbſten in eigener Perſon an ihn/
ſondern ſchicken ihre Juͤnger/ zum Schein/ ſie kommen nicht ihn zu fangen/ſandten ihre
Juͤnger/
ſondern von ihm zu lernen/ es waren aber Laurer/ die ſich im Gang/ Kleidern/
Gebaͤrden und Worten/ ſtellen konten/ als waͤren ſie fromm/ die nahmen zu
ſich Herodis Diener/ damit wann ſich Chriſtus verredet und das Maul ver-mit Herodis
Dienern/
brennet haͤtte/ er ſo bald zu Hof verrathen wuͤrde/ oder daß ſie ihn ſo bald auf
friſcher That greiffen/ und der Obrigkeit und Gewalt deß Land-Pflegers uͤber-
antworten koͤnten. Weil ſie nun den HErꝛn fangen und verſtricken ſolten
in ſeiner Rede/ ſo fangen ſie an mit ihm zu reden/ wie ſie von den Phariſeernund ſpra-
chen:
abgerichtet waren/ wegen einer ſtrittigen Sach/ den Zinß betreffend/ ob man
den/ dem Kaͤyſer geben ſolle oder nicht/ ehe ſie ihm aber die Frag proponiren
und vortragen/ ſchmeichlen ſie ihm/ ziehen ihm das Haͤlmlein gewaltig durch
das Maul/ und ruͤhmen ihn mit vielen Worten/ mit welchen ſie ihn wollen
einnehmen/ daß er ihre Schalckheit nicht mercken ſolte/ dann ſie nennen ihn
einen Meiſter/ gleich als ob ſie ſich fuͤr ſeine Juͤnger angeben wolten/ wirMeiſter/
wir wiſſen/
wiſſen/ ſagen ſie/ wir haben es nicht nur von andern/ ſondern wir haben es
ſelber bißher in deinen Predigten gehoͤret/ und ſeyn deſſen in unſern Hertzen
uͤberzeuget/ daß du warhafftig biſt/ und lehreſt den Weg GOttes/daß du war-
hafftig
biſt/ ꝛc.
von ſeiner heilſamen Erkaͤnntnuͤß und Erlangung der ewigen Seligkeit

recht/
A a a a a 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0809" n="739"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Schmeicheley.</hi></fw><lb/>
der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus in den verle&#x017F;enen Worten an den Phari&#x017F;eern und denen<lb/>
Ju&#x0364;ngern tadelt und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">Jhr Heuchler/ was ver&#x017F;ucht ihr mich?</hi><lb/>
Wolan/ wir wollen &#x017F;olche Worte er&#x017F;tlich gegen den Be&#x017F;chreibungen der an-<lb/>
dern Evangeli&#x017F;ten halten/ wiederholen und erkla&#x0364;ren/ darnach auch anzeigen/<lb/>
was wir dar bey werden<lb/><hi rendition="#c"><hi rendition="#b">von der Schmeicheley/</hi></hi><lb/>
zu un&#x017F;erer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu uns<note place="right">Wun&#x017F;ch.</note><lb/>
GOtt &#x017F;eine Gnade und Segen verleihe/ Amen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Erkla&#x0364;rung deß Texts.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">E</hi>S melden die drey Heiligen Evangeli&#x017F;ten/ Matth. 22. Marc. 12. und<lb/>
Luc. 20. daß nach dem der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus nachdenckliche Gleich-<lb/>
nu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en dem Volck vorgetragen/ als: Von den zweyen So&#x0364;hnen/ die<lb/>
der Vatter in den Weinberg ge&#x017F;andt/ von dem Weinberg/ der den<lb/>
ungetreuen Wein-Ga&#x0364;rtnern außgelichen worden/ und von denen undanck-<lb/>
baren Ga&#x0364;&#x017F;ten bey der Hochzeit deß Ko&#x0364;nigs Sohns/ haben es die Phari&#x017F;eer/<note place="right">Die Phari-<lb/>
&#x017F;eer</note><lb/>
Schrifftgelehrten und Elte&#x017F;ten deß Ju&#x0364;di&#x017F;chen Volcks gemercket/ daß der<lb/>
HEr&#xA75B; &#x017F;o frey o&#x0364;ffentlich vor dem Volck auf <hi rendition="#fr">&#x017F;ie</hi> geredet/ rottirten &#x017F;ich deßwegen<lb/>
zu&#x017F;ammen/ und hielten einen argen Rath mit einander/ wie &#x017F;ie ihn mo&#x0364;chten<lb/>
fangen in &#x017F;einer Rede. Damit aber ihre li&#x017F;tige Nach&#x017F;tellung de&#x017F;to mehr ver-<lb/>
borgen bleibe/ kommen die Phari&#x017F;eer nicht &#x017F;elb&#x017F;ten in eigener Per&#x017F;on an ihn/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;chicken ihre Ju&#x0364;nger/ zum Schein/ &#x017F;ie kommen nicht ihn zu fangen/<note place="right">&#x017F;andten ihre<lb/>
Ju&#x0364;nger/</note><lb/>
&#x017F;ondern von ihm zu lernen/ es waren aber Laurer/ die &#x017F;ich im Gang/ Kleidern/<lb/>
Geba&#x0364;rden und Worten/ &#x017F;tellen konten/ als wa&#x0364;ren &#x017F;ie fromm/ die nahmen zu<lb/>
&#x017F;ich Herodis Diener/ damit wann &#x017F;ich Chri&#x017F;tus verredet und das Maul ver-<note place="right">mit Herodis<lb/>
Dienern/</note><lb/>
brennet ha&#x0364;tte/ er &#x017F;o bald zu Hof verrathen wu&#x0364;rde/ oder daß &#x017F;ie ihn &#x017F;o bald auf<lb/>
fri&#x017F;cher That greiffen/ und der Obrigkeit und Gewalt deß Land-Pflegers u&#x0364;ber-<lb/>
antworten ko&#x0364;nten. Weil &#x017F;ie nun den HEr&#xA75B;n fangen und ver&#x017F;tricken &#x017F;olten<lb/>
in &#x017F;einer Rede/ &#x017F;o fangen &#x017F;ie an mit ihm zu reden/ wie &#x017F;ie von den Phari&#x017F;eern<note place="right">und &#x017F;pra-<lb/>
chen:</note><lb/>
abgerichtet waren/ wegen einer &#x017F;trittigen Sach/ den Zinß betreffend/ ob man<lb/>
den/ dem Ka&#x0364;y&#x017F;er geben &#x017F;olle oder nicht/ ehe &#x017F;ie ihm aber die Frag <hi rendition="#aq">proponi</hi>ren<lb/>
und vortragen/ &#x017F;chmeichlen &#x017F;ie ihm/ ziehen ihm das Ha&#x0364;lmlein gewaltig durch<lb/>
das Maul/ und ru&#x0364;hmen ihn mit vielen Worten/ mit welchen &#x017F;ie ihn wollen<lb/>
einnehmen/ daß er ihre Schalckheit nicht mercken &#x017F;olte/ dann &#x017F;ie nennen ihn<lb/>
einen <hi rendition="#fr">Mei&#x017F;ter/</hi> gleich als ob &#x017F;ie &#x017F;ich fu&#x0364;r &#x017F;eine Ju&#x0364;nger angeben wolten/ <hi rendition="#fr">wir</hi><note place="right">Mei&#x017F;ter/<lb/>
wir wi&#x017F;&#x017F;en/</note><lb/><hi rendition="#fr">wi&#x017F;&#x017F;en/</hi> &#x017F;agen &#x017F;ie/ wir haben es nicht nur von andern/ &#x017F;ondern wir haben es<lb/>
&#x017F;elber bißher in deinen Predigten geho&#x0364;ret/ und &#x017F;eyn de&#x017F;&#x017F;en in un&#x017F;ern Hertzen<lb/>
u&#x0364;berzeuget/ <hi rendition="#fr">daß du warhafftig bi&#x017F;t/ und lehre&#x017F;t den Weg GOttes/</hi><note place="right">daß du war-<lb/>
hafftig<lb/>
bi&#x017F;t/ &#xA75B;c.</note><lb/>
von &#x017F;einer heil&#x017F;amen Erka&#x0364;nntnu&#x0364;ß und Erlangung der ewigen Seligkeit<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A a a a a 2</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">recht/</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[739/0809] von der Schmeicheley. der HErꝛ Chriſtus in den verleſenen Worten an den Phariſeern und denen Juͤngern tadelt und ſagt: Jhr Heuchler/ was verſucht ihr mich? Wolan/ wir wollen ſolche Worte erſtlich gegen den Beſchreibungen der an- dern Evangeliſten halten/ wiederholen und erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir dar bey werden von der Schmeicheley/ zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu uns GOtt ſeine Gnade und Segen verleihe/ Amen. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ES melden die drey Heiligen Evangeliſten/ Matth. 22. Marc. 12. und Luc. 20. daß nach dem der HErꝛ Chriſtus nachdenckliche Gleich- nuͤſſen dem Volck vorgetragen/ als: Von den zweyen Soͤhnen/ die der Vatter in den Weinberg geſandt/ von dem Weinberg/ der den ungetreuen Wein-Gaͤrtnern außgelichen worden/ und von denen undanck- baren Gaͤſten bey der Hochzeit deß Koͤnigs Sohns/ haben es die Phariſeer/ Schrifftgelehrten und Elteſten deß Juͤdiſchen Volcks gemercket/ daß der HErꝛ ſo frey oͤffentlich vor dem Volck auf ſie geredet/ rottirten ſich deßwegen zuſammen/ und hielten einen argen Rath mit einander/ wie ſie ihn moͤchten fangen in ſeiner Rede. Damit aber ihre liſtige Nachſtellung deſto mehr ver- borgen bleibe/ kommen die Phariſeer nicht ſelbſten in eigener Perſon an ihn/ ſondern ſchicken ihre Juͤnger/ zum Schein/ ſie kommen nicht ihn zu fangen/ ſondern von ihm zu lernen/ es waren aber Laurer/ die ſich im Gang/ Kleidern/ Gebaͤrden und Worten/ ſtellen konten/ als waͤren ſie fromm/ die nahmen zu ſich Herodis Diener/ damit wann ſich Chriſtus verredet und das Maul ver- brennet haͤtte/ er ſo bald zu Hof verrathen wuͤrde/ oder daß ſie ihn ſo bald auf friſcher That greiffen/ und der Obrigkeit und Gewalt deß Land-Pflegers uͤber- antworten koͤnten. Weil ſie nun den HErꝛn fangen und verſtricken ſolten in ſeiner Rede/ ſo fangen ſie an mit ihm zu reden/ wie ſie von den Phariſeern abgerichtet waren/ wegen einer ſtrittigen Sach/ den Zinß betreffend/ ob man den/ dem Kaͤyſer geben ſolle oder nicht/ ehe ſie ihm aber die Frag proponiren und vortragen/ ſchmeichlen ſie ihm/ ziehen ihm das Haͤlmlein gewaltig durch das Maul/ und ruͤhmen ihn mit vielen Worten/ mit welchen ſie ihn wollen einnehmen/ daß er ihre Schalckheit nicht mercken ſolte/ dann ſie nennen ihn einen Meiſter/ gleich als ob ſie ſich fuͤr ſeine Juͤnger angeben wolten/ wir wiſſen/ ſagen ſie/ wir haben es nicht nur von andern/ ſondern wir haben es ſelber bißher in deinen Predigten gehoͤret/ und ſeyn deſſen in unſern Hertzen uͤberzeuget/ daß du warhafftig biſt/ und lehreſt den Weg GOttes/ von ſeiner heilſamen Erkaͤnntnuͤß und Erlangung der ewigen Seligkeit recht/ Die Phari- ſeer ſandten ihre Juͤnger/ mit Herodis Dienern/ und ſpra- chen: Meiſter/ wir wiſſen/ daß du war- hafftig biſt/ ꝛc. A a a a a 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/809
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 739. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/809>, abgerufen am 21.12.2024.