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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Tantzen.

en dazu wie das Viehe/ springen in den Stuben und Lauben in die Höhe als obund Tu-
mult/
sie zur Bühne wolten hinauß fahren/ trappen und klappen mit den Füssen/ daß
der Boden zitteret/ schwitzen/ keuchen/ schnaufen/ machen ein greulichen Staub
und Gestanck/ verfälschen die Lufft/ daß ehrliche Leut kaum in der Stuben blei-
ben können/ zugeschweigen deß Prachts/ Hoffart und Leichtfertigkeit in Kley-
dern/ so dabey vorgeht/ da veracht eins das ander/ und wird bald ein Hader und
Zanck angezettelt/ folgt auch wol Rauffen und Schlagen/ wo nicht Würgen
und Morden in solchem Tumult und Aufgläuff/ ziehen sich da und dorten ih-
rer zwey ab/ machen heimlich Verlöbnus ohne der Eltern Wissen und Wil-
len/ und wird da manchem Vatter und Mutter sein Kind beym Tantz verfüh-
ret/ daß es geht wie mit Sichem und Dina/ die darüber zu Fall kommen/ 1.
Mos. 34. Oder wie den Töchtern Silo/ die von den Benjamiten vom Tantz
hinweg geraubet wo den. Richt. 21. Nach dem Tantz gibt man etwan einan-und im
Außgang,
dessen.
der das Gleid/ und bleibt weiß nicht wie lang beysamen/ auch nicht bettens hal-
ben/ oder man fangt ein neues Sauffen an/ und was der Unordnung und
Leichtfertigkeit mehr seyn kan/ das mir lieb ist/ das ichs nit alles weiß.

Und das ist nun das 38. Laster/ das eigentlich auf den LasterhafftenSumm[e].
Menschen selbsten sihet und gehet/ nemlich das leichtfertige Tantzen/ da man
eintweder tantzet zur Unzeit/ oder an ungebührlichen Ort/ oder es tantzen solche
Personen/ denen es nicht zusteht/ oder man lasst im Tantzen alles in grosser
Confusion und Unordnung durch einander gehen/ daß auch alle Zucht und
Erbarkeit dabey ein End hat. Dergleichen leichtfertiger Tantz gewesen deß
jungen Hürlens der Herodias Töchterlen/ die trat hinein und tantzete vor dem
Tisch/ und gefiel wol/ etc. Marc. 6.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir uns vor solchem leichtfertigen Tantzen fort-I.
Warnung
vor diese[m]
Laster.
hin hüten. Man sihet und erfähret seine Wunder/ wann man
einen Tantz bey einer Hochzeit/ Kirchweihe oder sonsten weist/ da
laufft das ledige Gesind demselben ein halbe oder gantze Meil zu
lieb/ sey Sommer oder Winter/ gut oder böß Wetter/ Hauffenweiß nach/ da
tantzen und springen sie ihres lebendigen Halß/ warten auch dem Tantz auß/
wann er gleich noch so lang wären solte: Solten sie aber so weit und so offt
müssen in die Kirchen gehen/ solten sie so lang einer Predigt müssen zuhören/
solten sie in ihrem Dienst also lauffen/ schaffen und schwitzen/ was (meinet ihr)
wurden sie für ein Klag über Meister und Frauen führen/ als wann es ihnen
das Leben kosten wurde. Und/ wanns nur ehrliche Täntz wären/ wolt mans
ihnen doch nicht wöhren/ Aber wann man das jetzige Tantzen betrachtet/ findet
sich (wie gemeldt) so viel Leichtfertigkeit dabey/ daß wann man einen Theolo-

gum

X x x x

vom Tantzen.

en dazu wie das Viehe/ ſpringen in den Stuben und Lauben in die Hoͤhe als obund Tu-
mult/
ſie zur Buͤhne wolten hinauß fahren/ trappen und klappen mit den Fuͤſſen/ daß
der Boden zitteret/ ſchwitzen/ keuchen/ ſchnaufen/ machen ein greulichen Staub
und Geſtanck/ verfaͤlſchen die Lufft/ daß ehrliche Leut kaum in der Stuben blei-
ben koͤnnen/ zugeſchweigen deß Prachts/ Hoffart und Leichtfertigkeit in Kley-
dern/ ſo dabey vorgeht/ da veracht eins das ander/ und wird bald ein Hader und
Zanck angezettelt/ folgt auch wol Rauffen und Schlagen/ wo nicht Wuͤrgen
und Morden in ſolchem Tumult und Aufglaͤuff/ ziehen ſich da und dorten ih-
rer zwey ab/ machen heimlich Verloͤbnus ohne der Eltern Wiſſen und Wil-
len/ und wird da manchem Vatter und Mutter ſein Kind beym Tantz verfuͤh-
ret/ daß es geht wie mit Sichem und Dina/ die daruͤber zu Fall kommen/ 1.
Moſ. 34. Oder wie den Toͤchtern Silo/ die von den Benjamiten vom Tantz
hinweg geraubet wo den. Richt. 21. Nach dem Tantz gibt man etwan einan-und im
Außgang,
deſſen.
der das Gleid/ und bleibt weiß nicht wie lang beyſamen/ auch nicht bettens hal-
ben/ oder man fangt ein neues Sauffen an/ und was der Unordnung und
Leichtfertigkeit mehr ſeyn kan/ das mir lieb iſt/ das ichs nit alles weiß.

Und das iſt nun das 38. Laſter/ das eigentlich auf den LaſterhafftenSumm[e].
Menſchen ſelbſten ſihet und gehet/ nemlich das leichtfertige Tantzen/ da man
eintweder tantzet zur Unzeit/ oder an ungebuͤhrlichen Ort/ oder es tantzen ſolche
Perſonen/ denen es nicht zuſteht/ oder man laſſt im Tantzen alles in groſſer
Confuſion und Unordnung durch einander gehen/ daß auch alle Zucht und
Erbarkeit dabey ein End hat. Dergleichen leichtfertiger Tantz geweſen deß
jungen Huͤrlens der Herodias Toͤchterlen/ die trat hinein und tantzete vor dem
Tiſch/ und gefiel wol/ ꝛc. Marc. 6.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir uns vor ſolchem leichtfertigen Tantzen fort-I.
Warnung
vor dieſe[m]
Laſter.
hin huͤten. Man ſihet und erfaͤhret ſeine Wunder/ wann man
einen Tantz bey einer Hochzeit/ Kirchweihe oder ſonſten weiſt/ da
laufft das ledige Geſind demſelben ein halbe oder gantze Meil zu
lieb/ ſey Sommer oder Winter/ gut oder boͤß Wetter/ Hauffenweiß nach/ da
tantzen und ſpringen ſie ihres lebendigen Halß/ warten auch dem Tantz auß/
wann er gleich noch ſo lang waͤren ſolte: Solten ſie aber ſo weit und ſo offt
muͤſſen in die Kirchen gehen/ ſolten ſie ſo lang einer Predigt muͤſſen zuhoͤren/
ſolten ſie in ihrem Dienſt alſo lauffen/ ſchaffen und ſchwitzen/ was (meinet ihr)
wurden ſie fuͤr ein Klag uͤber Meiſter und Frauen fuͤhren/ als wann es ihnen
das Leben koſten wurde. Und/ wanns nur ehrliche Taͤntz waͤren/ wolt mans
ihnen doch nicht woͤhren/ Aber wann man das jetzige Tantzen betrachtet/ findet
ſich (wie gemeldt) ſo viel Leichtfertigkeit dabey/ daß wann man einen Theolo-

gum

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[713/0783] vom Tantzen. en dazu wie das Viehe/ ſpringen in den Stuben und Lauben in die Hoͤhe als ob ſie zur Buͤhne wolten hinauß fahren/ trappen und klappen mit den Fuͤſſen/ daß der Boden zitteret/ ſchwitzen/ keuchen/ ſchnaufen/ machen ein greulichen Staub und Geſtanck/ verfaͤlſchen die Lufft/ daß ehrliche Leut kaum in der Stuben blei- ben koͤnnen/ zugeſchweigen deß Prachts/ Hoffart und Leichtfertigkeit in Kley- dern/ ſo dabey vorgeht/ da veracht eins das ander/ und wird bald ein Hader und Zanck angezettelt/ folgt auch wol Rauffen und Schlagen/ wo nicht Wuͤrgen und Morden in ſolchem Tumult und Aufglaͤuff/ ziehen ſich da und dorten ih- rer zwey ab/ machen heimlich Verloͤbnus ohne der Eltern Wiſſen und Wil- len/ und wird da manchem Vatter und Mutter ſein Kind beym Tantz verfuͤh- ret/ daß es geht wie mit Sichem und Dina/ die daruͤber zu Fall kommen/ 1. Moſ. 34. Oder wie den Toͤchtern Silo/ die von den Benjamiten vom Tantz hinweg geraubet wo den. Richt. 21. Nach dem Tantz gibt man etwan einan- der das Gleid/ und bleibt weiß nicht wie lang beyſamen/ auch nicht bettens hal- ben/ oder man fangt ein neues Sauffen an/ und was der Unordnung und Leichtfertigkeit mehr ſeyn kan/ das mir lieb iſt/ das ichs nit alles weiß. und Tu- mult/ und im Außgang, deſſen. Und das iſt nun das 38. Laſter/ das eigentlich auf den Laſterhafften Menſchen ſelbſten ſihet und gehet/ nemlich das leichtfertige Tantzen/ da man eintweder tantzet zur Unzeit/ oder an ungebuͤhrlichen Ort/ oder es tantzen ſolche Perſonen/ denen es nicht zuſteht/ oder man laſſt im Tantzen alles in groſſer Confuſion und Unordnung durch einander gehen/ daß auch alle Zucht und Erbarkeit dabey ein End hat. Dergleichen leichtfertiger Tantz geweſen deß jungen Huͤrlens der Herodias Toͤchterlen/ die trat hinein und tantzete vor dem Tiſch/ und gefiel wol/ ꝛc. Marc. 6. Summe. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir uns vor ſolchem leichtfertigen Tantzen fort- hin huͤten. Man ſihet und erfaͤhret ſeine Wunder/ wann man einen Tantz bey einer Hochzeit/ Kirchweihe oder ſonſten weiſt/ da laufft das ledige Geſind demſelben ein halbe oder gantze Meil zu lieb/ ſey Sommer oder Winter/ gut oder boͤß Wetter/ Hauffenweiß nach/ da tantzen und ſpringen ſie ihres lebendigen Halß/ warten auch dem Tantz auß/ wann er gleich noch ſo lang waͤren ſolte: Solten ſie aber ſo weit und ſo offt muͤſſen in die Kirchen gehen/ ſolten ſie ſo lang einer Predigt muͤſſen zuhoͤren/ ſolten ſie in ihrem Dienſt alſo lauffen/ ſchaffen und ſchwitzen/ was (meinet ihr) wurden ſie fuͤr ein Klag uͤber Meiſter und Frauen fuͤhren/ als wann es ihnen das Leben koſten wurde. Und/ wanns nur ehrliche Taͤntz waͤren/ wolt mans ihnen doch nicht woͤhren/ Aber wann man das jetzige Tantzen betrachtet/ findet ſich (wie gemeldt) ſo viel Leichtfertigkeit dabey/ daß wann man einen Theolo- gum I. Warnung vor dieſem Laſter. X x x x

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 713. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/783>, abgerufen am 21.11.2024.

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