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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXVII. Laster-Predigt/
mehr auf ihre Aecker/ Ochsen und Weiberliebe gehalten/ das war nun ein gro-
ber Unverstand/ jetzt kommen sie erst/ und entschuldigen noch ihre böse That/ und
weil sie ihres Außbleibens einmal keine redliche/ ehehaffte/ erhebliche Ursach hat-
ten/ wenden sie andere/ gesuchte/ nichtige Neben Ursachen ein/ wie das Griechi-
sche Wörtlein para it ei~thai mit sich bringet/ Sie wollen noch Recht haben/ für
häußlich/ klug und fromm angesehen seyn/ da es doch ein zwyfache Sünd war/
dadurch sie Ubel ärger macheten/ wie dann ihre Entschuldigung und Außflüch-
ten/ da sie dem Hauß- und Gast-HErren vorgebracht worden/ weniger als
nichts gegolten dann wie in den folgenden Worten gemeldet wird/ so ward der
HErr zornig/ ließ andere einladen/ verredts dabey und betheurt hoch/ daß von
den vorigen/ die ihr verächtlich Außbleiben entschuldigen wollen/ keiner sein
Abendmal und den geringsten Bissen davon mehr schmecken werde.

Lehr.
Lehr.
Entschul-
digung der
Sünde ge-
schihet mit:

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laster zu reden/ das ei-
gentlich auf den lasterhafften Menschen sihet und gehet/ das heisst Excu-
satio peccati, die Entschuldigung der Sünde/ daß kein Christ seine
Sünden entschuldigen solle/ welches doch vielfaltig/ sonderlich aber
auf die nachfolgende Weise/ von vielen geschihet:

I.
Verkleine-
ren.

I. Entschuldigen etliche ihre Sünd mit Verkleineren/ sagen/ das
sey ein schlechts/ was das seyn wolt/ sey nicht davon zu reden/ das sey nichts.
Aber obwol ein Sünd nicht so arg ist als die andere/ so ist doch keine besser als
die ander/ dann es ist an keiner nichts guts. Die Sünd ist das Unrecht. 1. Joh.
3. Sie sey demnach so gering als sie woll/ so ist sie doch wider GOttes Gesetz/
und vergreifft sich an dem allerhöchsten GOtt/ der ein starcker Eiferer ist wider
alle die ihn hassen und seine Gebott übertretten. 2. Mos. 20. Sie sey so klein
als sie wolle/ so ist sie doch Straffwürdig/ die auß gerechtem Gericht GOttes
zeitliches Verderben und die ewige Verdammnus verdienet. Wann einer am
geringsten Glied seines Leibs aussätzig erfunden wird/ so wird er fürgantz aus-
sätzig erkannt und außgeschafft/ also wer an einem sündiget/ der ist deß gantzen
Gesetz schuldig. Jac. 2. Was ist geringer als ein Tröpfflein Wassers/ was
ist kleiner als ein Sandkörnlein/ noch wann deren viel zusamen kommen/ muß
auch ein grosses Lastschiff darunter versencken? Also können auch geringe/ klei-
ne Sünden einem zu letzt angst und bang machen. Den Leuten in die Gär-
ten steigen/ Kirschen/ Aepffel und Birn stehlen/ das hält man für ein geringes/
daher (wann schon GOtt etwas gerathen lasst) kan man doch vor solchen Die-
ben nichts sicher erhalten; Aber man lese die Libros Confessionum, oder die
Beichtbücher deß H. Augustini, wird man lib. 2. cap. 4. finden/ wie hefftig
und hertzlich ers bereuet und beweinet/ daß er in seiner Jugend/ mit andern

muth-

Die LXVII. Laſter-Predigt/
mehr auf ihre Aecker/ Ochſen und Weiberliebe gehalten/ das war nun ein gro-
ber Unverſtand/ jetzt kommen ſie erſt/ und entſchuldigen noch ihre boͤſe That/ und
weil ſie ihres Außbleibens einmal keine redliche/ ehehaffte/ erhebliche Urſach hat-
ten/ wenden ſie andere/ geſuchte/ nichtige Neben Urſachen ein/ wie das Griechi-
ſche Woͤrtlein παρα ιτ ει῀ϑαι mit ſich bringet/ Sie wollen noch Recht haben/ fuͤr
haͤußlich/ klug und fromm angeſehen ſeyn/ da es doch ein zwyfache Suͤnd war/
dadurch ſie Ubel aͤrger macheten/ wie dann ihre Entſchuldigung und Außfluͤch-
ten/ da ſie dem Hauß- und Gaſt-HErren vorgebracht worden/ weniger als
nichts gegolten dann wie in den folgenden Worten gemeldet wird/ ſo ward der
HErꝛ zornig/ ließ andere einladen/ verredts dabey und betheurt hoch/ daß von
den vorigen/ die ihr veraͤchtlich Außbleiben entſchuldigen wollen/ keiner ſein
Abendmal und den geringſten Biſſen davon mehr ſchmecken werde.

Lehr.
Lehr.
Entſchul-
digung der
Suͤnde ge-
ſchihet mit:

HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei-
gentlich auf den laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ das heiſſt Excu-
ſatio peccati, die Entſchuldigung der Suͤnde/ daß kein Chriſt ſeine
Suͤnden entſchuldigen ſolle/ welches doch vielfaltig/ ſonderlich aber
auf die nachfolgende Weiſe/ von vielen geſchihet:

I.
Verkleine-
ren.

I. Entſchuldigen etliche ihre Suͤnd mit Verkleineren/ ſagen/ das
ſey ein ſchlechts/ was das ſeyn wolt/ ſey nicht davon zu reden/ das ſey nichts.
Aber obwol ein Suͤnd nicht ſo arg iſt als die andere/ ſo iſt doch keine beſſer als
die ander/ dann es iſt an keiner nichts guts. Die Suͤnd iſt das Unrecht. 1. Joh.
3. Sie ſey demnach ſo gering als ſie woll/ ſo iſt ſie doch wider GOttes Geſetz/
und vergreifft ſich an dem allerhoͤchſten GOtt/ der ein ſtarcker Eiferer iſt wider
alle die ihn haſſen und ſeine Gebott uͤbertretten. 2. Moſ. 20. Sie ſey ſo klein
als ſie wolle/ ſo iſt ſie doch Straffwuͤrdig/ die auß gerechtem Gericht GOttes
zeitliches Verderben und die ewige Verdammnus verdienet. Wann einer am
geringſten Glied ſeines Leibs auſſaͤtzig erfunden wird/ ſo wird er fuͤrgantz auſ-
ſaͤtzig erkannt und außgeſchafft/ alſo wer an einem ſuͤndiget/ der iſt deß gantzen
Geſetz ſchuldig. Jac. 2. Was iſt geringer als ein Troͤpfflein Waſſers/ was
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auch ein groſſes Laſtſchiff darunter verſencken? Alſo koͤnnen auch geringe/ klei-
ne Suͤnden einem zu letzt angſt und bang machen. Den Leuten in die Gaͤr-
ten ſteigen/ Kirſchen/ Aepffel und Birn ſtehlen/ das haͤlt man fuͤr ein geringes/
daher (wann ſchon GOtt etwas gerathen laſſt) kan man doch vor ſolchen Die-
ben nichts ſicher erhalten; Aber man leſe die Libros Confeſſionum, oder die
Beichtbuͤcher deß H. Auguſtini, wird man lib. 2. cap. 4. finden/ wie hefftig
und hertzlich ers bereuet und beweinet/ daß er in ſeiner Jugend/ mit andern

muth-
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[624/0694] Die LXVII. Laſter-Predigt/ mehr auf ihre Aecker/ Ochſen und Weiberliebe gehalten/ das war nun ein gro- ber Unverſtand/ jetzt kommen ſie erſt/ und entſchuldigen noch ihre boͤſe That/ und weil ſie ihres Außbleibens einmal keine redliche/ ehehaffte/ erhebliche Urſach hat- ten/ wenden ſie andere/ geſuchte/ nichtige Neben Urſachen ein/ wie das Griechi- ſche Woͤrtlein παρα ιτ ει῀ϑαι mit ſich bringet/ Sie wollen noch Recht haben/ fuͤr haͤußlich/ klug und fromm angeſehen ſeyn/ da es doch ein zwyfache Suͤnd war/ dadurch ſie Ubel aͤrger macheten/ wie dann ihre Entſchuldigung und Außfluͤch- ten/ da ſie dem Hauß- und Gaſt-HErren vorgebracht worden/ weniger als nichts gegolten dann wie in den folgenden Worten gemeldet wird/ ſo ward der HErꝛ zornig/ ließ andere einladen/ verredts dabey und betheurt hoch/ daß von den vorigen/ die ihr veraͤchtlich Außbleiben entſchuldigen wollen/ keiner ſein Abendmal und den geringſten Biſſen davon mehr ſchmecken werde. Lehr. HJer haben wir nun wieder von einem andern Laſter zu reden/ das ei- gentlich auf den laſterhafften Menſchen ſihet und gehet/ das heiſſt Excu- ſatio peccati, die Entſchuldigung der Suͤnde/ daß kein Chriſt ſeine Suͤnden entſchuldigen ſolle/ welches doch vielfaltig/ ſonderlich aber auf die nachfolgende Weiſe/ von vielen geſchihet: I. Entſchuldigen etliche ihre Suͤnd mit Verkleineren/ ſagen/ das ſey ein ſchlechts/ was das ſeyn wolt/ ſey nicht davon zu reden/ das ſey nichts. Aber obwol ein Suͤnd nicht ſo arg iſt als die andere/ ſo iſt doch keine beſſer als die ander/ dann es iſt an keiner nichts guts. Die Suͤnd iſt das Unrecht. 1. Joh. 3. Sie ſey demnach ſo gering als ſie woll/ ſo iſt ſie doch wider GOttes Geſetz/ und vergreifft ſich an dem allerhoͤchſten GOtt/ der ein ſtarcker Eiferer iſt wider alle die ihn haſſen und ſeine Gebott uͤbertretten. 2. Moſ. 20. Sie ſey ſo klein als ſie wolle/ ſo iſt ſie doch Straffwuͤrdig/ die auß gerechtem Gericht GOttes zeitliches Verderben und die ewige Verdammnus verdienet. Wann einer am geringſten Glied ſeines Leibs auſſaͤtzig erfunden wird/ ſo wird er fuͤrgantz auſ- ſaͤtzig erkannt und außgeſchafft/ alſo wer an einem ſuͤndiget/ der iſt deß gantzen Geſetz ſchuldig. Jac. 2. Was iſt geringer als ein Troͤpfflein Waſſers/ was iſt kleiner als ein Sandkoͤrnlein/ noch wann deren viel zuſamen kommen/ muß auch ein groſſes Laſtſchiff darunter verſencken? Alſo koͤnnen auch geringe/ klei- ne Suͤnden einem zu letzt angſt und bang machen. Den Leuten in die Gaͤr- ten ſteigen/ Kirſchen/ Aepffel und Birn ſtehlen/ das haͤlt man fuͤr ein geringes/ daher (wann ſchon GOtt etwas gerathen laſſt) kan man doch vor ſolchen Die- ben nichts ſicher erhalten; Aber man leſe die Libros Confeſſionum, oder die Beichtbuͤcher deß H. Auguſtini, wird man lib. 2. cap. 4. finden/ wie hefftig und hertzlich ers bereuet und beweinet/ daß er in ſeiner Jugend/ mit andern muth-

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 624. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/694>, abgerufen am 21.11.2024.