Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Unzucht.

Eingang.
Geliebte in Christo dem HErren!

GOTT der HErr ist ein heiliger GOtt/ Heilig/ Heilig/Der H. rei-
ne GOTT/
will/
Heilig ist der HErr Zebaoth/ ruffen die H. Seraphim, Esa. 6.
So seyn auch seine Augen rein/ daß er das Ubel nicht sehen mag.
Habac. 1. Deßwegen berufft er seine Christen nicht zur Unrei-
nigkeit/ sondern zur Heiligung. 1. Thessal. 4. Und wie er/ der unsDaß wir
auch heilig
und rein
seyen.
beruffen hat heilig ist/ also will er/ sollen wir auch heilig seyn in allem unserem
Wandel/ 1. Petr. 1. Wie seine Augen rein seyn/ also will er/ sollen wir auch
unser Seel rein behalten von aller böser Lust/ wie Sara/ Tob. 3. Und uns da-
gegen hüten vor aller Unreinigkeit und Unzucht/ wie neben andern der Apostel
Paulus davor warnet in denen vorgelesenen Worten/ da er spricht: Lasset
uns ehrbarlich wandlen/ als am Tage/ nicht in Kammern und
Unzucht. Nun haben wir in den nechsten Laster-Predigten geredet von dem
Ehebruch und Hurerey/ damit aber die jenige/ die niemalen weder im offentli-
chen Ehebruch noch Hurerey begriffen worden/ nicht sprechen: Jch bin rein
in meinem Hertzen und lauter von meiner Sünde. Spr. 20. So wollen wir
hierauf für dieses mahl ins gemein von der Unzucht/ und absonderlich von allen
andern Lastern die im 6. Gebott verbotten werden/ etwas weiters reden/ erstlich
die verlesene Wort mit wenigem erklären/ und zugleich anzeigen/ was wir
von der Unzucht/
zu unserer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns der Heilige
GOtt/ die Gnad seines H. Geistes verleihen wolle. Amen.

Erklärung deß Texts.

SPaulus als ein hocherleuchter Apostel/ der so wol zu Tarsen in sei-Lasset uns
nem Vatterland/ als auch zu Jerusalem auf der Hohenschul zu den
Füssen Gamalielis fleissig gestudirt/ gebraucht sich in unsern vorha-
benden Textworten eines besonderen Rhetorischen Griffs/ so von den
Gelehrten Anakoinosis genennet wird/ denn damit er seine Zuhörer desto ehe be-
wege und auf seine Seiten bringe/ spricht er: Lasset uns wandlen. Nennt und
nimmt sich selbs und seine andere Collegen auch mit/ auf daß die Römer ihm
desto ehe folgen/ und nicht Ursach haben über ihn zu zürnen/ als der sie allein al-
les zeihe/ sich aber und die seinigen mit still schweigen übergehe/ darum spricht
er: Lasset uns.

Er zeiget aber zweyerley an/ nemlich was man thun/ und was man las-erbarlich
wandlen
sen solle: Von dem ersten/ was man thun solle/ spricht er also: Lasset uns er-

barlich/

von der Unzucht.

Eingang.
Geliebte in Chriſto dem HErren!

GOTT der HErꝛ iſt ein heiliger GOtt/ Heilig/ Heilig/Der H. rei-
ne GOTT/
will/
Heilig iſt der HErꝛ Zebaoth/ ruffen die H. Seraphim, Eſa. 6.
So ſeyn auch ſeine Augen rein/ daß er das Ubel nicht ſehen mag.
Habac. 1. Deßwegen berufft er ſeine Chriſten nicht zur Unrei-
nigkeit/ ſondern zur Heiligung. 1. Theſſal. 4. Und wie er/ der unsDaß wir
auch heilig
und rein
ſeyen.
beruffen hat heilig iſt/ alſo will er/ ſollen wir auch heilig ſeyn in allem unſerem
Wandel/ 1. Petr. 1. Wie ſeine Augen rein ſeyn/ alſo will er/ ſollen wir auch
unſer Seel rein behalten von aller boͤſer Luſt/ wie Sara/ Tob. 3. Und uns da-
gegen huͤten vor aller Unreinigkeit und Unzucht/ wie neben andern der Apoſtel
Paulus davor warnet in denen vorgeleſenen Worten/ da er ſpricht: Laſſet
uns ehrbarlich wandlen/ als am Tage/ nicht in Kammern und
Unzucht. Nun haben wir in den nechſten Laſter-Predigten geredet von dem
Ehebruch und Hurerey/ damit aber die jenige/ die niemalen weder im offentli-
chen Ehebruch noch Hurerey begriffen worden/ nicht ſprechen: Jch bin rein
in meinem Hertzen und lauter von meiner Suͤnde. Spr. 20. So wollen wir
hierauf fuͤr dieſes mahl ins gemein von der Unzucht/ und abſonderlich von allen
andern Laſtern die im 6. Gebott verbotten werden/ etwas weiters reden/ erſtlich
die verleſene Wort mit wenigem erklaͤren/ und zugleich anzeigen/ was wir
von der Unzucht/
zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns der Heilige
GOtt/ die Gnad ſeines H. Geiſtes verleihen wolle. Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

SPaulus als ein hocherleuchter Apoſtel/ der ſo wol zu Tarſen in ſei-Laſſet uns
nem Vatterland/ als auch zu Jeruſalem auf der Hohenſchul zu den
Fuͤſſen Gamalielis fleiſſig geſtudirt/ gebraucht ſich in unſern vorha-
benden Textworten eines beſonderen Rhetoriſchen Griffs/ ſo von den
Gelehrten Ἀνακόινωσις genennet wird/ denn damit er ſeine Zuhoͤrer deſto ehe be-
wege und auf ſeine Seiten bringe/ ſpricht er: Laſſet uns wandlen. Nennt und
nimmt ſich ſelbs und ſeine andere Collegen auch mit/ auf daß die Roͤmer ihm
deſto ehe folgen/ und nicht Urſach haben uͤber ihn zu zuͤrnen/ als der ſie allein al-
les zeihe/ ſich aber und die ſeinigen mit ſtill ſchweigen uͤbergehe/ darum ſpricht
er: Laſſet uns.

Er zeiget aber zweyerley an/ nemlich was man thun/ und was man laſ-erbarlich
wandlen
ſen ſolle: Von dem erſten/ was man thun ſolle/ ſpricht er alſo: Laſſet uns er-

barlich/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0645" n="575"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">von der Unzucht.</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Eingang.<lb/>
Geliebte in Chri&#x017F;to dem HErren!</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">G</hi>OTT der HEr&#xA75B; i&#x017F;t ein heiliger GOtt/ Heilig/ Heilig/</hi><note place="right">Der H. rei-<lb/>
ne GOTT/<lb/>
will/</note><lb/>
Heilig i&#x017F;t der HEr&#xA75B; Zebaoth/ ruffen die H. <hi rendition="#aq">Seraphim,</hi> E&#x017F;a. 6.<lb/>
So &#x017F;eyn auch &#x017F;eine Augen rein/ daß er das Ubel nicht &#x017F;ehen mag.<lb/>
Habac. 1. Deßwegen berufft er &#x017F;eine Chri&#x017F;ten nicht zur Unrei-<lb/>
nigkeit/ &#x017F;ondern zur Heiligung. 1. The&#x017F;&#x017F;al. 4. Und wie er/ der uns<note place="right">Daß wir<lb/>
auch heilig<lb/>
und rein<lb/>
&#x017F;eyen.</note><lb/>
beruffen hat heilig i&#x017F;t/ al&#x017F;o will er/ &#x017F;ollen wir auch heilig &#x017F;eyn in allem un&#x017F;erem<lb/>
Wandel/ 1. Petr. 1. Wie &#x017F;eine Augen rein &#x017F;eyn/ al&#x017F;o will er/ &#x017F;ollen wir auch<lb/>
un&#x017F;er Seel rein behalten von aller bo&#x0364;&#x017F;er Lu&#x017F;t/ wie Sara/ Tob. 3. Und uns da-<lb/>
gegen hu&#x0364;ten vor aller Unreinigkeit und Unzucht/ wie neben andern der Apo&#x017F;tel<lb/>
Paulus davor warnet in denen vorgele&#x017F;enen Worten/ da er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">La&#x017F;&#x017F;et<lb/>
uns ehrbarlich wandlen/ als am Tage/ nicht in Kammern und<lb/>
Unzucht.</hi> Nun haben wir in den nech&#x017F;ten La&#x017F;ter-Predigten geredet von dem<lb/>
Ehebruch und Hurerey/ damit aber die jenige/ die niemalen weder im offentli-<lb/>
chen Ehebruch noch Hurerey begriffen worden/ nicht &#x017F;prechen: Jch bin rein<lb/>
in meinem Hertzen und lauter von meiner Su&#x0364;nde. Spr. 20. So wollen wir<lb/>
hierauf fu&#x0364;r die&#x017F;es mahl ins gemein von der Unzucht/ und ab&#x017F;onderlich von allen<lb/>
andern La&#x017F;tern die im 6. Gebott verbotten werden/ etwas weiters reden/ er&#x017F;tlich<lb/>
die verle&#x017F;ene Wort mit wenigem erkla&#x0364;ren/ und zugleich anzeigen/ was wir<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">von der Unzucht/</hi></hi><lb/>
zu un&#x017F;erer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns der Heilige<lb/>
GOtt/ die Gnad &#x017F;eines H. Gei&#x017F;tes verleihen wolle. Amen.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Erkla&#x0364;rung deß Texts.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">S</hi>Paulus als ein hocherleuchter Apo&#x017F;tel/ der &#x017F;o wol zu Tar&#x017F;en in &#x017F;ei-<note place="right">La&#x017F;&#x017F;et uns</note><lb/>
nem Vatterland/ als auch zu Jeru&#x017F;alem auf der Hohen&#x017F;chul zu den<lb/>
Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Gamalielis flei&#x017F;&#x017F;ig ge&#x017F;tudirt/ gebraucht &#x017F;ich in un&#x017F;ern vorha-<lb/>
benden Textworten eines be&#x017F;onderen <hi rendition="#aq">Rhetori</hi>&#x017F;chen Griffs/ &#x017F;o von den<lb/>
Gelehrten &#x1F08;&#x03BD;&#x03B1;&#x03BA;&#x03CC;&#x03B9;&#x03BD;&#x03C9;&#x03C3;&#x03B9;&#x03C2; genennet wird/ denn damit er &#x017F;eine Zuho&#x0364;rer de&#x017F;to ehe be-<lb/>
wege und auf &#x017F;eine Seiten bringe/ &#x017F;pricht er: La&#x017F;&#x017F;et <hi rendition="#fr">uns</hi> wandlen. Nennt und<lb/>
nimmt &#x017F;ich &#x017F;elbs und &#x017F;eine andere <hi rendition="#aq">Collegen</hi> auch mit/ auf daß die Ro&#x0364;mer ihm<lb/>
de&#x017F;to ehe folgen/ und nicht Ur&#x017F;ach haben u&#x0364;ber ihn zu zu&#x0364;rnen/ als der &#x017F;ie allein al-<lb/>
les zeihe/ &#x017F;ich aber und die &#x017F;einigen mit &#x017F;till &#x017F;chweigen u&#x0364;bergehe/ darum &#x017F;pricht<lb/>
er: <hi rendition="#fr">La&#x017F;&#x017F;et uns.</hi></p><lb/>
          <p>Er zeiget aber zweyerley an/ nemlich was man thun/ und was man la&#x017F;-<note place="right">erbarlich<lb/>
wandlen</note><lb/>
&#x017F;en &#x017F;olle: Von dem er&#x017F;ten/ was man thun &#x017F;olle/ &#x017F;pricht er al&#x017F;o: La&#x017F;&#x017F;et uns er-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">barlich/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[575/0645] von der Unzucht. Eingang. Geliebte in Chriſto dem HErren! GOTT der HErꝛ iſt ein heiliger GOtt/ Heilig/ Heilig/ Heilig iſt der HErꝛ Zebaoth/ ruffen die H. Seraphim, Eſa. 6. So ſeyn auch ſeine Augen rein/ daß er das Ubel nicht ſehen mag. Habac. 1. Deßwegen berufft er ſeine Chriſten nicht zur Unrei- nigkeit/ ſondern zur Heiligung. 1. Theſſal. 4. Und wie er/ der uns beruffen hat heilig iſt/ alſo will er/ ſollen wir auch heilig ſeyn in allem unſerem Wandel/ 1. Petr. 1. Wie ſeine Augen rein ſeyn/ alſo will er/ ſollen wir auch unſer Seel rein behalten von aller boͤſer Luſt/ wie Sara/ Tob. 3. Und uns da- gegen huͤten vor aller Unreinigkeit und Unzucht/ wie neben andern der Apoſtel Paulus davor warnet in denen vorgeleſenen Worten/ da er ſpricht: Laſſet uns ehrbarlich wandlen/ als am Tage/ nicht in Kammern und Unzucht. Nun haben wir in den nechſten Laſter-Predigten geredet von dem Ehebruch und Hurerey/ damit aber die jenige/ die niemalen weder im offentli- chen Ehebruch noch Hurerey begriffen worden/ nicht ſprechen: Jch bin rein in meinem Hertzen und lauter von meiner Suͤnde. Spr. 20. So wollen wir hierauf fuͤr dieſes mahl ins gemein von der Unzucht/ und abſonderlich von allen andern Laſtern die im 6. Gebott verbotten werden/ etwas weiters reden/ erſtlich die verleſene Wort mit wenigem erklaͤren/ und zugleich anzeigen/ was wir von der Unzucht/ zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu behalten haben. Darzu uns der Heilige GOtt/ die Gnad ſeines H. Geiſtes verleihen wolle. Amen. Der H. rei- ne GOTT/ will/ Daß wir auch heilig und rein ſeyen. Erklaͤrung deß Texts. SPaulus als ein hocherleuchter Apoſtel/ der ſo wol zu Tarſen in ſei- nem Vatterland/ als auch zu Jeruſalem auf der Hohenſchul zu den Fuͤſſen Gamalielis fleiſſig geſtudirt/ gebraucht ſich in unſern vorha- benden Textworten eines beſonderen Rhetoriſchen Griffs/ ſo von den Gelehrten Ἀνακόινωσις genennet wird/ denn damit er ſeine Zuhoͤrer deſto ehe be- wege und auf ſeine Seiten bringe/ ſpricht er: Laſſet uns wandlen. Nennt und nimmt ſich ſelbs und ſeine andere Collegen auch mit/ auf daß die Roͤmer ihm deſto ehe folgen/ und nicht Urſach haben uͤber ihn zu zuͤrnen/ als der ſie allein al- les zeihe/ ſich aber und die ſeinigen mit ſtill ſchweigen uͤbergehe/ darum ſpricht er: Laſſet uns. Laſſet uns Er zeiget aber zweyerley an/ nemlich was man thun/ und was man laſ- ſen ſolle: Von dem erſten/ was man thun ſolle/ ſpricht er alſo: Laſſet uns er- barlich/ erbarlich wandlen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/645
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 575. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/645>, abgerufen am 23.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.