Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

aller denckwürdiger Sachen und Materien.

[Spaltenumbruch] tretten/ 192. was grosse Mühe sie ha-
ben/ ein Predigt zu studiren und zu
halten. 260. von der Prediger Ver-
achtung/ die 30. Pred. ihr Amt und
Treu. 268. der Verächter Straff.
270. seqq. Prediger sollen sich nicht
verächtlich halten. 273. sollen ihres
Herren Befehl recht außrichten. 274.
ihr Trost/ wann sie verachtet werden.
274. seq. ihr Verachtung ist gemein.
272. wie sie verachtet werden. ib. seq.
Exempel eines hochmüthigen Predi-
gers. 369. es gibt faule Prediger. 509.
sie sollen nicht tantzen. 711. sollen im
straffen nicht schonen. 750. seq. Wie
Gott außder Predigt deß Göttlichen
Worts erkennet werde.

Prophet/ was das eigentlich heisse. 56

[fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]sekhete, 458

Purpur/ ein vornehme Tracht. 535

R. R R gehören GOTT. 346. 965

Rab Noe/ wessen Bild er sey. 65. seq.

Rachgierigkeit/ die 105. Pred. Rach
ist zweyerley. 1058. Ursachen/ sich vor
der Rach zu hüten. 1059. seqq. ist
hoch verbotten/ und unchristlich. 1060
unbillich und verwegen. 1062. ist ein
Vermessenheit. 701. greulich/ 1063.
schädlich/ 1064. sträfflich/ 1065. Ex-
empel deren/ die sich vor der Rachgier
gehütet haben/ 1061. schröckliche Ex-
empel der Rachgierigen. 1063. seq.
Rachgier ist gemein. 1065. wie sie ge-
schehe. 1066. der Rachgierigen Auß-
flücht beantwortet. ib. Mittel/ der
Rachgier abzukommen. 1067

Rath Vom bösen Rath/ die 97. Pred.
Ursachen/ warum man keinen bösen
[Spaltenumbruch] Rath geben solle 936. seqq. durch bö-
sen Rath macht man sich fremder
Sünden theilhafftig. 636. im Rathen
findet sich offt der Eygen-Nutz. 401.
406. Böser Rath ist ein verkehrt
Ding. 936. GOTT weists/ entdeckts/
stürtzts und straffts. 937. seq. wo man
nicht Rath suchen soll. 939. die Rath
gefragt werden/ wie sie rathen oder
nicht rathen sollen. 939. seq bösen Rä-
then soll man nicht beypflichten. 941.
wie sich der zu verhalten/ dem etwas
gerathen wird. ib. man soll fragen/
rathen und folgen. 642. wider der
Feind böse Räth/ kommt ein guter
Rath. ib. Rath suchen bey den Zau-
berern/ sihe Zauberey.

Rechnung fordert GOTT/ wegen der
zeitlichen Güter. 490. wegen der
Faulheit. 508

Recht/ dessen 3. Principia. 1008

Recidiv, sihe Sünd.

Reden/ wie man sich darinn soll in
acht nemmen. 519. seq.

Regenten/ sollen nicht schonen im
richten und straffen. 753. seq. wie sie
von den Thebanern abgemahlet wor-
den. 750. seq. sollen die Person nicht
ansehen. 762. 767. sollen zur Aufruhr
nicht Ursach geben. 1022. seq. sollen
sich als deß Landes Vätter erweisen.
1023. wie sie sich bey und nach der
Aufruhr zu verhalten. ib.

Reichthum/ wie dessen zu gebrau-
chen. 382. bringt viel Sorg und Mü-
he. 417. was der HErr Christus vom
reichen Mann/ Luc. 16. erzehlet/ ob es
ein Geschicht oder ein Parabel seye.
534. sihe auch Güter.

Reimen und Lobsprüche/ darinn thut

man

g 3

aller denckwuͤrdiger Sachen und Materien.

[Spaltenumbruch] tretten/ 192. was groſſe Muͤhe ſie ha-
ben/ ein Predigt zu ſtudiren und zu
halten. 260. von der Prediger Ver-
achtung/ die 30. Pred. ihr Amt und
Treu. 268. der Veraͤchter Straff.
270. ſeqq. Prediger ſollen ſich nicht
veraͤchtlich halten. 273. ſollen ihres
Herren Befehl recht außrichten. 274.
ihr Troſt/ wann ſie verachtet werden.
274. ſeq. ihr Verachtung iſt gemein.
272. wie ſie verachtet werden. ib. ſeq.
Exempel eines hochmuͤthigen Predi-
gers. 369. es gibt faule Prediger. 509.
ſie ſollen nicht tantzen. 711. ſollen im
ſtraffen nicht ſchonen. 750. ſeq. Wie
Gott außder Predigt deß Goͤttlichen
Worts erkennet werde.

Prophet/ was das eigentlich heiſſe. 56

[fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]σέχετε, 458

Purpur/ ein vornehme Tracht. 535

R. R R gehoͤren GOTT. 346. 965

Rab Noe/ weſſen Bild er ſey. 65. ſeq.

Rachgierigkeit/ die 105. Pred. Rach
iſt zweyerley. 1058. Urſachen/ ſich vor
der Rach zu huͤten. 1059. ſeqq. iſt
hoch verbotten/ und unchriſtlich. 1060
unbillich und verwegen. 1062. iſt ein
Vermeſſenheit. 701. greulich/ 1063.
ſchaͤdlich/ 1064. ſtraͤfflich/ 1065. Ex-
empel deren/ die ſich vor der Rachgier
gehuͤtet haben/ 1061. ſchroͤckliche Ex-
empel der Rachgierigen. 1063. ſeq.
Rachgier iſt gemein. 1065. wie ſie ge-
ſchehe. 1066. der Rachgierigen Auß-
fluͤcht beantwortet. ib. Mittel/ der
Rachgier abzukommen. 1067

Rath Vom boͤſen Rath/ die 97. Pred.
Urſachen/ warum man keinen boͤſen
[Spaltenumbruch] Rath geben ſolle 936. ſeqq. durch boͤ-
ſen Rath macht man ſich fremder
Suͤnden theilhafftig. 636. im Rathen
findet ſich offt der Eygen-Nutz. 401.
406. Boͤſer Rath iſt ein verkehrt
Ding. 936. GOTT weiſts/ entdeckts/
ſtuͤrtzts und ſtraffts. 937. ſeq. wo man
nicht Rath ſuchen ſoll. 939. die Rath
gefragt werden/ wie ſie rathen oder
nicht rathen ſollen. 939. ſeq boͤſen Raͤ-
then ſoll man nicht beypflichten. 941.
wie ſich der zu verhalten/ dem etwas
gerathen wird. ib. man ſoll fragen/
rathen und folgen. 642. wider der
Feind boͤſe Raͤth/ kommt ein guter
Rath. ib. Rath ſuchen bey den Zau-
berern/ ſihe Zauberey.

Rechnung fordert GOTT/ wegen der
zeitlichen Guͤter. 490. wegen der
Faulheit. 508

Recht/ deſſen 3. Principia. 1008

Recidiv, ſihe Suͤnd.

Reden/ wie man ſich darinn ſoll in
acht nemmen. 519. ſeq.

Regenten/ ſollen nicht ſchonen im
richten und ſtraffen. 753. ſeq. wie ſie
von den Thebanern abgemahlet wor-
den. 750. ſeq. ſollen die Perſon nicht
anſehen. 762. 767. ſollen zur Aufruhr
nicht Urſach geben. 1022. ſeq. ſollen
ſich als deß Landes Vaͤtter erweiſen.
1023. wie ſie ſich bey und nach der
Aufruhr zu verhalten. ib.

Reichthum/ wie deſſen zu gebrau-
chen. 382. bringt viel Sorg und Muͤ-
he. 417. was der HErꝛ Chriſtus vom
reichen Mann/ Luc. 16. erzehlet/ ob es
ein Geſchicht oder ein Parabel ſeye.
534. ſihe auch Guͤter.

Reimen und Lobſpruͤche/ darinn thut

man

g 3

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0059"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">aller denckwu&#x0364;rdiger Sachen und Materien.</hi></fw><lb/><cb/>
tretten/ <ref>192</ref>. was gro&#x017F;&#x017F;e Mu&#x0364;he &#x017F;ie ha-<lb/>
ben/ ein Predigt zu &#x017F;tudiren und zu<lb/>
halten. <ref>260</ref>. von der Prediger Ver-<lb/>
achtung/ die <ref>30</ref>. Pred. ihr Amt und<lb/>
Treu. <ref>268</ref>. der Vera&#x0364;chter Straff.<lb/><ref>270</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eqq</hi></ref>. Prediger &#x017F;ollen &#x017F;ich nicht<lb/>
vera&#x0364;chtlich halten. <ref>273</ref>. &#x017F;ollen ihres<lb/>
Herren Befehl recht außrichten. <ref>274</ref>.<lb/>
ihr Tro&#x017F;t/ wann &#x017F;ie verachtet werden.<lb/><ref>274</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. ihr Verachtung i&#x017F;t gemein.<lb/><ref>272</ref>. wie &#x017F;ie verachtet werden. <ref><hi rendition="#aq">ib. &#x017F;eq</hi></ref>.<lb/>
Exempel eines hochmu&#x0364;thigen Predi-<lb/>
gers. <ref>369</ref>. es gibt faule Prediger. <ref>509</ref>.<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ollen nicht tantzen. <ref>711</ref>. &#x017F;ollen im<lb/>
&#x017F;traffen nicht &#x017F;chonen. <ref>750</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. Wie<lb/>
Gott außder Predigt deß Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Worts erkennet werde.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Prophet/</hi> was das eigentlich hei&#x017F;&#x017F;e. <ref>56</ref></item><lb/>
            <item><gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03C3;&#x03AD;&#x03C7;&#x03B5;&#x03C4;&#x03B5;, <ref>458</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Purpur/</hi> ein vornehme Tracht. <ref>535</ref></item>
          </list>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">R.</hi> </head><lb/>
          <list>
            <item><hi rendition="#fr">R. R R</hi> geho&#x0364;ren GOTT. <ref>346</ref>. <ref>965</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Rab</hi> Noe/ we&#x017F;&#x017F;en Bild er &#x017F;ey. <ref>65</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Rachgierigkeit/</hi> die <ref>105</ref>. Pred. Rach<lb/>
i&#x017F;t zweyerley. <ref>1058</ref>. Ur&#x017F;achen/ &#x017F;ich vor<lb/>
der Rach zu hu&#x0364;ten. <ref>1059</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eqq</hi></ref>. i&#x017F;t<lb/>
hoch verbotten/ und unchri&#x017F;tlich. <ref>1060</ref><lb/>
unbillich und verwegen. <ref>1062</ref>. i&#x017F;t ein<lb/>
Verme&#x017F;&#x017F;enheit. <ref>701</ref>. greulich/ <ref>1063</ref>.<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;dlich/ <ref>1064</ref>. &#x017F;tra&#x0364;fflich/ <ref>1065</ref>. Ex-<lb/>
empel deren/ die &#x017F;ich vor der Rachgier<lb/>
gehu&#x0364;tet haben/ <ref>1061</ref>. &#x017F;chro&#x0364;ckliche Ex-<lb/>
empel der Rachgierigen. <ref>1063</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>.<lb/>
Rachgier i&#x017F;t gemein. <ref>1065</ref>. wie &#x017F;ie ge-<lb/>
&#x017F;chehe. <ref>1066</ref>. der Rachgierigen Auß-<lb/>
flu&#x0364;cht beantwortet. <ref><hi rendition="#aq">ib</hi></ref>. Mittel/ der<lb/>
Rachgier abzukommen. <ref>1067</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Rath</hi> Vom bo&#x0364;&#x017F;en Rath/ die <ref>97</ref>. Pred.<lb/>
Ur&#x017F;achen/ warum man keinen bo&#x0364;&#x017F;en<lb/><cb/>
Rath geben &#x017F;olle <ref>936</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eqq</hi></ref>. durch bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;en Rath macht man &#x017F;ich fremder<lb/>
Su&#x0364;nden theilhafftig. <ref>636</ref>. im Rathen<lb/>
findet &#x017F;ich offt der Eygen-Nutz. <ref>401</ref>.<lb/><ref>406</ref>. Bo&#x0364;&#x017F;er Rath i&#x017F;t ein verkehrt<lb/>
Ding. <ref>936</ref>. GOTT wei&#x017F;ts/ entdeckts/<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;rtzts und &#x017F;traffts. <ref>937</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. wo man<lb/>
nicht Rath &#x017F;uchen &#x017F;oll. <ref>939</ref>. die Rath<lb/>
gefragt werden/ wie &#x017F;ie rathen oder<lb/>
nicht rathen &#x017F;ollen. <ref>939</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref> bo&#x0364;&#x017F;en Ra&#x0364;-<lb/>
then &#x017F;oll man nicht beypflichten. <ref>941</ref>.<lb/>
wie &#x017F;ich der zu verhalten/ dem etwas<lb/>
gerathen wird. <ref><hi rendition="#aq">ib</hi></ref>. man &#x017F;oll fragen/<lb/>
rathen und folgen. <ref>642</ref>. wider der<lb/>
Feind bo&#x0364;&#x017F;e Ra&#x0364;th/ kommt ein guter<lb/>
Rath. <ref><hi rendition="#aq">ib</hi></ref>. Rath &#x017F;uchen bey den Zau-<lb/>
berern/ &#x017F;ihe Zauberey.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Rechnung</hi> fordert GOTT/ wegen der<lb/>
zeitlichen Gu&#x0364;ter. <ref>490</ref>. wegen der<lb/>
Faulheit. <ref>508</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Recht/</hi> de&#x017F;&#x017F;en <ref>3</ref>. <hi rendition="#aq">Principia.</hi> <ref>1008</ref></item><lb/>
            <item><hi rendition="#aq">Recidiv,</hi> &#x017F;ihe Su&#x0364;nd.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Reden/</hi> wie man &#x017F;ich darinn &#x017F;oll in<lb/>
acht nemmen. <ref>519</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Regenten/</hi> &#x017F;ollen nicht &#x017F;chonen im<lb/>
richten und &#x017F;traffen. <ref>753</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. wie &#x017F;ie<lb/>
von den Thebanern abgemahlet wor-<lb/>
den. <ref>750</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. &#x017F;ollen die Per&#x017F;on nicht<lb/>
an&#x017F;ehen. <ref>762</ref>. <ref>767</ref>. &#x017F;ollen zur Aufruhr<lb/>
nicht Ur&#x017F;ach geben. <ref>1022</ref>. <ref><hi rendition="#aq">&#x017F;eq</hi></ref>. &#x017F;ollen<lb/>
&#x017F;ich als deß Landes Va&#x0364;tter erwei&#x017F;en.<lb/><ref>1023</ref>. wie &#x017F;ie &#x017F;ich bey und nach der<lb/>
Aufruhr zu verhalten. <ref><hi rendition="#aq">ib</hi></ref>.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Reichthum/</hi> wie de&#x017F;&#x017F;en zu gebrau-<lb/>
chen. <ref>382</ref>. bringt viel Sorg und Mu&#x0364;-<lb/>
he. <ref>417</ref>. was der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus vom<lb/>
reichen Mann/ Luc. <ref>16</ref>. erzehlet/ ob es<lb/>
ein Ge&#x017F;chicht oder ein Parabel &#x017F;eye.<lb/><ref>534</ref>. &#x017F;ihe auch Gu&#x0364;ter.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#fr">Reimen</hi> und Lob&#x017F;pru&#x0364;che/ darinn thut<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">g 3</fw><fw place="bottom" type="catch">man</fw><lb/></item>
          </list>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0059] aller denckwuͤrdiger Sachen und Materien. tretten/ 192. was groſſe Muͤhe ſie ha- ben/ ein Predigt zu ſtudiren und zu halten. 260. von der Prediger Ver- achtung/ die 30. Pred. ihr Amt und Treu. 268. der Veraͤchter Straff. 270. ſeqq. Prediger ſollen ſich nicht veraͤchtlich halten. 273. ſollen ihres Herren Befehl recht außrichten. 274. ihr Troſt/ wann ſie verachtet werden. 274. ſeq. ihr Verachtung iſt gemein. 272. wie ſie verachtet werden. ib. ſeq. Exempel eines hochmuͤthigen Predi- gers. 369. es gibt faule Prediger. 509. ſie ſollen nicht tantzen. 711. ſollen im ſtraffen nicht ſchonen. 750. ſeq. Wie Gott außder Predigt deß Goͤttlichen Worts erkennet werde. Prophet/ was das eigentlich heiſſe. 56 _σέχετε, 458 Purpur/ ein vornehme Tracht. 535 R. R. R R gehoͤren GOTT. 346. 965 Rab Noe/ weſſen Bild er ſey. 65. ſeq. Rachgierigkeit/ die 105. Pred. Rach iſt zweyerley. 1058. Urſachen/ ſich vor der Rach zu huͤten. 1059. ſeqq. iſt hoch verbotten/ und unchriſtlich. 1060 unbillich und verwegen. 1062. iſt ein Vermeſſenheit. 701. greulich/ 1063. ſchaͤdlich/ 1064. ſtraͤfflich/ 1065. Ex- empel deren/ die ſich vor der Rachgier gehuͤtet haben/ 1061. ſchroͤckliche Ex- empel der Rachgierigen. 1063. ſeq. Rachgier iſt gemein. 1065. wie ſie ge- ſchehe. 1066. der Rachgierigen Auß- fluͤcht beantwortet. ib. Mittel/ der Rachgier abzukommen. 1067 Rath Vom boͤſen Rath/ die 97. Pred. Urſachen/ warum man keinen boͤſen Rath geben ſolle 936. ſeqq. durch boͤ- ſen Rath macht man ſich fremder Suͤnden theilhafftig. 636. im Rathen findet ſich offt der Eygen-Nutz. 401. 406. Boͤſer Rath iſt ein verkehrt Ding. 936. GOTT weiſts/ entdeckts/ ſtuͤrtzts und ſtraffts. 937. ſeq. wo man nicht Rath ſuchen ſoll. 939. die Rath gefragt werden/ wie ſie rathen oder nicht rathen ſollen. 939. ſeq boͤſen Raͤ- then ſoll man nicht beypflichten. 941. wie ſich der zu verhalten/ dem etwas gerathen wird. ib. man ſoll fragen/ rathen und folgen. 642. wider der Feind boͤſe Raͤth/ kommt ein guter Rath. ib. Rath ſuchen bey den Zau- berern/ ſihe Zauberey. Rechnung fordert GOTT/ wegen der zeitlichen Guͤter. 490. wegen der Faulheit. 508 Recht/ deſſen 3. Principia. 1008 Recidiv, ſihe Suͤnd. Reden/ wie man ſich darinn ſoll in acht nemmen. 519. ſeq. Regenten/ ſollen nicht ſchonen im richten und ſtraffen. 753. ſeq. wie ſie von den Thebanern abgemahlet wor- den. 750. ſeq. ſollen die Perſon nicht anſehen. 762. 767. ſollen zur Aufruhr nicht Urſach geben. 1022. ſeq. ſollen ſich als deß Landes Vaͤtter erweiſen. 1023. wie ſie ſich bey und nach der Aufruhr zu verhalten. ib. Reichthum/ wie deſſen zu gebrau- chen. 382. bringt viel Sorg und Muͤ- he. 417. was der HErꝛ Chriſtus vom reichen Mann/ Luc. 16. erzehlet/ ob es ein Geſchicht oder ein Parabel ſeye. 534. ſihe auch Guͤter. Reimen und Lobſpruͤche/ darinn thut man g 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/59
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/59>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.