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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LVI. Laster-Predigt/
2. Sam. 1. Und weil bey den Schwätzern/ da viel Worte sind/ es ohne Sün-
de nicht abgehet/ Spr. 10. GOtt der HErr aber alle Worte höret/ Weißh. 1.
Es ist kein Wort auf deß Menschen Zungen/ das der HErr nicht alles wüste/
Ps. 139. So werden die/ die viel geredet haben/ dermaleins vor GOtt viel
zu verantworten haben/ wie der HErr Chtistus selbsten darvon zeuget/ da er
spricht: Jch sage euch/ daß die Menschen müssen Rechenschafft geben am
Jüngsten Gericht von einem jeglichen unnützen Wort/ das sie geredet haben/
auß deinen Worten wirst du gerechtfertiget/ und auß deinen Worten wirst
du verdammt werden/ Matth. 12.

Summa.

Und das ist nun das neunzehende Laster/ so eigentlich auf den laster haff-
ten Menschen selbsten siehet und gehet/ nemlich die Geschwätzigkeit/ da wir
gehöret/ weil solch Laster wider GOttes Befehl/ wider die Natur und wider
die Erbarkett/ närrisch/ verdrüßlich und schädlich sey/ so soll ein jeder Christ
sich darfür hüten/ wie auch Syrach darvon redet in unsern erklärten Text-
Worten/ da er sagt: Ein grober/ ungezogener etc. c. 20.

Gebrauch dieser Lehr.
I.
Warnung
vor diesem
Laster/ sich
nicht zu
versündi-
gen durch
viel Schwä-
tzen/

I. WArnung/ daß wir/ um dieser beygebrachten Ursachen willen/
uns vor diesem Laster der Geschwätzigkeit treulich hüten: Dann
wie es nicht recht ist/ daß man schweige/ wo man solte reden/ wie
David sagt: Seyd ihr denn stumm/ daß ihr nicht reden wolt
was recht ist/ und richten was gleich ist/ ihr Menschen-Kinder/ Ps. 58. also
ist es auch nicht recht/ daß man rede/ oder schwätze/ wo man solte schweigen/
welches geschiehet/ wo man deß Schwätzens zu viel macht/ als die Aufschnei-
der/ Bossenreisser und Fatzmänner thun/ die viel unnütze/ vergebliche Reden
treiben: Deßgleichen die Plauderer und Zungen Drescher/ die von einer je-
den Sach/ die nicht einer Härings-Naß werth ist/ ein langes Geschwätz her-
machen können. Sonderlich findet sich der Weiber Beredsamkeit/ derer
Maul gehet immer wie eine Wind-Mühle/ die guten Wind hat/ haben im-
mer zu klappern und zu schnattern/ seyn geschwatzig und fürwitzig/ und reden
das nicht seyn soll/ 1. Tim. 1. Jungen Leuten bestehet auch das Maul nicht
bald/ und reden auß Unverstand immer dahin/ was ihnen einfällt/ darwider
durch Un-
achtsamkeit
der Perso-
nen/Syrach sagt: Ein Jüngling mag wol reden einmal oder zwey/ wann es ihm
Noth thut/ und wann man ihn fraget/ soll er es kurtz machen/ und sich halten/
als der nicht viel wisse/ und lieber schweigen/ c. 32. Oder geschiehet/ da man
schwätzet/ und nicht Achtung gibt auf die Personen/ die einer vor sich hat/ das
seyn etwan vornehme Leute/ die leicht könnten offendirt und erzürnet werden/
oder seyn (gegen uns zu rechnen/) älter/ gelehrter/ geschickter und erfahrner/
als wir/ denen man nicht vorgreiffen/ noch in die Rede fallen soll: Oder seyn
der Zeit/junge Leute/ die leicht mit einem Wort könten geärgert werden. Oder ge-

schiehet/

Die LVI. Laſter-Predigt/
2. Sam. 1. Und weil bey den Schwaͤtzern/ da viel Worte ſind/ es ohne Suͤn-
de nicht abgehet/ Spr. 10. GOtt der HErꝛ aber alle Worte hoͤret/ Weißh. 1.
Es iſt kein Wort auf deß Menſchen Zungen/ das der HErꝛ nicht alles wuͤſte/
Pſ. 139. So werden die/ die viel geredet haben/ dermaleins vor GOtt viel
zu verantworten haben/ wie der HErꝛ Chtiſtus ſelbſten darvon zeuget/ da er
ſpricht: Jch ſage euch/ daß die Menſchen muͤſſen Rechenſchafft geben am
Juͤngſten Gericht von einem jeglichen unnuͤtzen Wort/ das ſie geredet haben/
auß deinen Worten wirſt du gerechtfertiget/ und auß deinen Worten wirſt
du verdammt werden/ Matth. 12.

Summa.

Und das iſt nun das neunzehende Laſter/ ſo eigentlich auf den laſter haff-
ten Menſchen ſelbſten ſiehet und gehet/ nemlich die Geſchwaͤtzigkeit/ da wir
gehoͤret/ weil ſolch Laſter wider GOttes Befehl/ wider die Natur und wider
die Erbarkett/ naͤrriſch/ verdruͤßlich und ſchaͤdlich ſey/ ſo ſoll ein jeder Chriſt
ſich darfuͤr huͤten/ wie auch Syrach darvon redet in unſern erklaͤrten Text-
Worten/ da er ſagt: Ein grober/ ungezogener ꝛc. c. 20.

Gebrauch dieſer Lehr.
I.
Warnung
vor dieſem
Laſter/ ſich
nicht zu
verſuͤndi-
gen durch
viel Schwaͤ-
tzen/

I. WArnung/ daß wir/ um dieſer beygebrachten Urſachen willen/
uns vor dieſem Laſter der Geſchwaͤtzigkeit treulich huͤten: Dann
wie es nicht recht iſt/ daß man ſchweige/ wo man ſolte reden/ wie
David ſagt: Seyd ihr denn ſtumm/ daß ihr nicht reden wolt
was recht iſt/ und richten was gleich iſt/ ihr Menſchen-Kinder/ Pſ. 58. alſo
iſt es auch nicht recht/ daß man rede/ oder ſchwaͤtze/ wo man ſolte ſchweigen/
welches geſchiehet/ wo man deß Schwaͤtzens zu viel macht/ als die Aufſchnei-
der/ Boſſenreiſſer und Fatzmaͤnner thun/ die viel unnuͤtze/ vergebliche Reden
treiben: Deßgleichen die Plauderer und Zungen Dreſcher/ die von einer je-
den Sach/ die nicht einer Haͤrings-Naß werth iſt/ ein langes Geſchwaͤtz her-
machen koͤnnen. Sonderlich findet ſich der Weiber Beredſamkeit/ derer
Maul gehet immer wie eine Wind-Muͤhle/ die guten Wind hat/ haben im-
mer zu klappern und zu ſchnattern/ ſeyn geſchwatzig und fuͤrwitzig/ und reden
das nicht ſeyn ſoll/ 1. Tim. 1. Jungen Leuten beſtehet auch das Maul nicht
bald/ und reden auß Unverſtand immer dahin/ was ihnen einfaͤllt/ darwider
durch Un-
achtſamkeit
der Perſo-
nen/Syrach ſagt: Ein Juͤngling mag wol reden einmal oder zwey/ wann es ihm
Noth thut/ und wann man ihn fraget/ ſoll er es kurtz machen/ und ſich halten/
als der nicht viel wiſſe/ und lieber ſchweigen/ c. 32. Oder geſchiehet/ da man
ſchwaͤtzet/ und nicht Achtung gibt auf die Perſonen/ die einer vor ſich hat/ das
ſeyn etwan vornehme Leute/ die leicht koͤnnten offendirt und erzuͤrnet werden/
oder ſeyn (gegen uns zu rechnen/) aͤlter/ gelehrter/ geſchickter und erfahrner/
als wir/ denen man nicht vorgreiffen/ noch in die Rede fallen ſoll: Oder ſeyn
der Zeit/junge Leute/ die leicht mit einem Wort koͤnten geaͤrgert werden. Oder ge-

ſchiehet/
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[518/0588] Die LVI. Laſter-Predigt/ 2. Sam. 1. Und weil bey den Schwaͤtzern/ da viel Worte ſind/ es ohne Suͤn- de nicht abgehet/ Spr. 10. GOtt der HErꝛ aber alle Worte hoͤret/ Weißh. 1. Es iſt kein Wort auf deß Menſchen Zungen/ das der HErꝛ nicht alles wuͤſte/ Pſ. 139. So werden die/ die viel geredet haben/ dermaleins vor GOtt viel zu verantworten haben/ wie der HErꝛ Chtiſtus ſelbſten darvon zeuget/ da er ſpricht: Jch ſage euch/ daß die Menſchen muͤſſen Rechenſchafft geben am Juͤngſten Gericht von einem jeglichen unnuͤtzen Wort/ das ſie geredet haben/ auß deinen Worten wirſt du gerechtfertiget/ und auß deinen Worten wirſt du verdammt werden/ Matth. 12. Und das iſt nun das neunzehende Laſter/ ſo eigentlich auf den laſter haff- ten Menſchen ſelbſten ſiehet und gehet/ nemlich die Geſchwaͤtzigkeit/ da wir gehoͤret/ weil ſolch Laſter wider GOttes Befehl/ wider die Natur und wider die Erbarkett/ naͤrriſch/ verdruͤßlich und ſchaͤdlich ſey/ ſo ſoll ein jeder Chriſt ſich darfuͤr huͤten/ wie auch Syrach darvon redet in unſern erklaͤrten Text- Worten/ da er ſagt: Ein grober/ ungezogener ꝛc. c. 20. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir/ um dieſer beygebrachten Urſachen willen/ uns vor dieſem Laſter der Geſchwaͤtzigkeit treulich huͤten: Dann wie es nicht recht iſt/ daß man ſchweige/ wo man ſolte reden/ wie David ſagt: Seyd ihr denn ſtumm/ daß ihr nicht reden wolt was recht iſt/ und richten was gleich iſt/ ihr Menſchen-Kinder/ Pſ. 58. alſo iſt es auch nicht recht/ daß man rede/ oder ſchwaͤtze/ wo man ſolte ſchweigen/ welches geſchiehet/ wo man deß Schwaͤtzens zu viel macht/ als die Aufſchnei- der/ Boſſenreiſſer und Fatzmaͤnner thun/ die viel unnuͤtze/ vergebliche Reden treiben: Deßgleichen die Plauderer und Zungen Dreſcher/ die von einer je- den Sach/ die nicht einer Haͤrings-Naß werth iſt/ ein langes Geſchwaͤtz her- machen koͤnnen. Sonderlich findet ſich der Weiber Beredſamkeit/ derer Maul gehet immer wie eine Wind-Muͤhle/ die guten Wind hat/ haben im- mer zu klappern und zu ſchnattern/ ſeyn geſchwatzig und fuͤrwitzig/ und reden das nicht ſeyn ſoll/ 1. Tim. 1. Jungen Leuten beſtehet auch das Maul nicht bald/ und reden auß Unverſtand immer dahin/ was ihnen einfaͤllt/ darwider Syrach ſagt: Ein Juͤngling mag wol reden einmal oder zwey/ wann es ihm Noth thut/ und wann man ihn fraget/ ſoll er es kurtz machen/ und ſich halten/ als der nicht viel wiſſe/ und lieber ſchweigen/ c. 32. Oder geſchiehet/ da man ſchwaͤtzet/ und nicht Achtung gibt auf die Perſonen/ die einer vor ſich hat/ das ſeyn etwan vornehme Leute/ die leicht koͤnnten offendirt und erzuͤrnet werden/ oder ſeyn (gegen uns zu rechnen/) aͤlter/ gelehrter/ geſchickter und erfahrner/ als wir/ denen man nicht vorgreiffen/ noch in die Rede fallen ſoll: Oder ſeyn junge Leute/ die leicht mit einem Wort koͤnten geaͤrgert werden. Oder ge- ſchiehet/ durch Un- achtſamkeit der Perſo- nen/ der Zeit/

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 518. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/588>, abgerufen am 30.12.2024.