Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Faulheit.

lichen Verbotts/ wegen der Unbilligkeit/ wegen deß Schadens/ und wegen
der genauen Rechenschafft/ ein jeder Christ sich für der Faulheit hüten soll/
laut der Worte deß Apostels Pauli/ da er in unserm erklärten Text sagt:
Seyd nicht träg/ was ihr thun solt/ Rom. 12.

Gebrauch dieser Lehr.

I. STraf und Warnung allen Faullentzern und faulen Bäuchen/I.
Warnung
wie sie S. Paulus auß Epimenide nennet/ Tit. 1. deren es lei-
der gar viel gibt in allen Ständen/ die träg seyn in dem/ was sie
thun solten. Da seyn faule Prediger/ die auß Faulheit ihr schwe-den Predi-
gern/
res Amt an ein Nägelen hencken/ studiren und meditiren nichts/ ruffen nicht ge-
trost wider die falsche Lehr ihrer Widersacher/ und wider das Gottlose Leben ihrer
Zuhörer/ seyn stumme Hunde/ welche die Diebe nicht anbellen/ und nicht straffen
wollen/ seyn faul/ ligen und schlaffen gern/ seyn aber starcke Hunde von Leib/ die
nimmer satt werden können/ Es. 56. schreiben ihre Predigten von Wort zu Wort
andern ab/ und stehlen das Wort GOttes/ Jer. 23. oder predigen wol gar
nicht/ wie Phil. Melanchthon eines Diaconi zu Tübingen gedencket/ der(Mathesii
Hist. Luth.
conc. 12.
p. 131. b.)
seine Predigt also angefangen: Liebe Freunde/ ihr höret mich nicht gern/ so
predige ich euch auch nicht gern/ darum wil ich euch nicht länger aufhalten/
hat mit diesen Worten beschlossen/ und unverrichter Predigt wieder von der
Cantzel gestiegen. Da seyn faule Zuhörer/ denen der schlechte Weg in dieZuhörern/
Kirchen zu weit ist/ versaumen die Predigt muthwilliger Weise/ oder da sie
darein kommen/ setzen sie sich und schlaffen die gantze Predigt durch/ mit gros-
sem Verdruß deß Predigers/ und Aergernüß anderer eiferiger Christen/ oder
da sie gleich zuhören/ thun sie doch nicht darnach/ also/ daß die Prediger öff-
ters darüber seufftzen/ Ebr. 13. Da seyn faule Schul- und Lehr-Meister/ dieSchulmel-
stern/
die Schul-Stunden versaumen/ und lassen die Kinder ob einander sitzen und
durch einander lauffen ihres Gefallens/ oder seyn sie bey ihnen/ geben sie nicht
Achtung auf sie/ lassen sie die Lection daher schnattern ohne Verstand/ wei-
sen ihnen den rechten Griff nicht/ zeigen und erklären ihnen nichts/ und ver-
hindern darmit die gute Ingenia mehr als sie sie fördern. Da seyn fauleSchülern/
Schüler/ die sich von der Schul abziehen/ wo und so offt sie können/ lernen
nichts/ treiben sich nicht/ ob sie wol ihres Ingenii und fähigen Kopffs halben/
vor andern ein mehrers praestiren könten. Da seyn faule Regenten/ Amt-Regenten/
leute und Richter/ die alles gehen lassen/ wie es gehet/ lassen niemand vor sich
kommen/ oder hören und erforschen die Sache nicht gnugsam/ brechen es
über die Knie ab/ helffen den Unterdruckten nicht/ lassen die Sünden unge-
strafft/ und bekümmern sich nichts um den Schaden Josephs/ Amos 6. Da
seyn faule Unterthanen/ die ihrer Herren Gebott nichts achten/ ihre Burger-Untert ha-
nen/
liche Pflicht versaumen/ und was ihre Schuldigkeit wäre/ hinterhalten und

abtra-

S s s 3

von der Faulheit.

lichen Verbotts/ wegen der Unbilligkeit/ wegen deß Schadens/ und wegen
der genauen Rechenſchafft/ ein jeder Chriſt ſich fuͤr der Faulheit huͤten ſoll/
laut der Worte deß Apoſtels Pauli/ da er in unſerm erklaͤrten Text ſagt:
Seyd nicht traͤg/ was ihr thun ſolt/ Rom. 12.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. STraf und Warnung allen Faullentzern und faulen Baͤuchen/I.
Warnung
wie ſie S. Paulus auß Epimenide nennet/ Tit. 1. deren es lei-
der gar viel gibt in allen Staͤnden/ die traͤg ſeyn in dem/ was ſie
thun ſolten. Da ſeyn faule Prediger/ die auß Faulheit ihr ſchwe-den Predi-
gern/
res Amt an ein Naͤgelen hencken/ ſtudiren uñ meditiren nichts/ ruffen nicht ge-
troſt wider die falſche Lehr ihrer Widerſacher/ und wider das Gottloſe Leben ihrer
Zuhoͤrer/ ſeyn ſtum̃e Hunde/ welche die Diebe nicht anbellen/ und nicht ſtraffen
wollen/ ſeyn faul/ ligen und ſchlaffen gern/ ſeyn aber ſtarcke Hunde von Leib/ die
nim̃er ſatt werden koͤñen/ Eſ. 56. ſchreiben ihre Predigten von Wort zu Wort
andern ab/ und ſtehlen das Wort GOttes/ Jer. 23. oder predigen wol gar
nicht/ wie Phil. Melanchthon eines Diaconi zu Tuͤbingen gedencket/ der(Matheſii
Hiſt. Luth.
conc. 12.
p. 131. b.)
ſeine Predigt alſo angefangen: Liebe Freunde/ ihr hoͤret mich nicht gern/ ſo
predige ich euch auch nicht gern/ darum wil ich euch nicht laͤnger aufhalten/
hat mit dieſen Worten beſchloſſen/ und unverrichter Predigt wieder von der
Cantzel geſtiegen. Da ſeyn faule Zuhoͤrer/ denen der ſchlechte Weg in dieZuhoͤrern/
Kirchen zu weit iſt/ verſaumen die Predigt muthwilliger Weiſe/ oder da ſie
darein kommen/ ſetzen ſie ſich und ſchlaffen die gantze Predigt durch/ mit groſ-
ſem Verdruß deß Predigers/ und Aergernuͤß anderer eiferiger Chriſten/ oder
da ſie gleich zuhoͤren/ thun ſie doch nicht darnach/ alſo/ daß die Prediger oͤff-
ters daruͤber ſeufftzen/ Ebr. 13. Da ſeyn faule Schul- und Lehr-Meiſter/ dieSchulmel-
ſtern/
die Schul-Stunden verſaumen/ und laſſen die Kinder ob einander ſitzen und
durch einander lauffen ihres Gefallens/ oder ſeyn ſie bey ihnen/ geben ſie nicht
Achtung auf ſie/ laſſen ſie die Lection daher ſchnattern ohne Verſtand/ wei-
ſen ihnen den rechten Griff nicht/ zeigen und erklaͤren ihnen nichts/ und ver-
hindern darmit die gute Ingenia mehr als ſie ſie foͤrdern. Da ſeyn fauleSchuͤlern/
Schuͤler/ die ſich von der Schul abziehen/ wo und ſo offt ſie koͤnnen/ lernen
nichts/ treiben ſich nicht/ ob ſie wol ihres Ingenii und faͤhigen Kopffs halben/
vor andern ein mehrers præſtiren koͤnten. Da ſeyn faule Regenten/ Amt-Regenten/
leute und Richter/ die alles gehen laſſen/ wie es gehet/ laſſen niemand vor ſich
kommen/ oder hoͤren und erforſchen die Sache nicht gnugſam/ brechen es
uͤber die Knie ab/ helffen den Unterdruckten nicht/ laſſen die Suͤnden unge-
ſtrafft/ und bekuͤmmern ſich nichts um den Schaden Joſephs/ Amos 6. Da
ſeyn faule Unterthanen/ die ihrer Herꝛen Gebott nichts achten/ ihre Burger-Untert ha-
nen/
liche Pflicht verſaumen/ und was ihre Schuldigkeit waͤre/ hinterhalten und

abtra-

S s s 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0579" n="509"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Faulheit.</hi></fw><lb/>
lichen Verbotts/ wegen der Unbilligkeit/ wegen deß Schadens/ und wegen<lb/>
der genauen Rechen&#x017F;chafft/ ein jeder Chri&#x017F;t &#x017F;ich fu&#x0364;r der Faulheit hu&#x0364;ten &#x017F;oll/<lb/>
laut der Worte deß Apo&#x017F;tels Pauli/ da er in un&#x017F;erm erkla&#x0364;rten Text &#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#fr">Seyd nicht tra&#x0364;g/ was ihr thun &#x017F;olt/</hi> Rom. 12.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Gebrauch die&#x017F;er Lehr.</hi> </head><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#in">S</hi><hi rendition="#fr">Traf</hi> und <hi rendition="#fr">Warnung</hi> allen Faullentzern und faulen Ba&#x0364;uchen/<note place="right"><hi rendition="#aq">I.</hi><lb/>
Warnung</note><lb/>
wie &#x017F;ie S. Paulus auß <hi rendition="#aq">Epimenide</hi> nennet/ Tit. 1. deren es lei-<lb/>
der gar viel gibt in allen Sta&#x0364;nden/ die tra&#x0364;g &#x017F;eyn in dem/ was &#x017F;ie<lb/>
thun &#x017F;olten. Da &#x017F;eyn faule Prediger/ die auß Faulheit ihr &#x017F;chwe-<note place="right">den Predi-<lb/>
gern/</note><lb/>
res Amt an ein Na&#x0364;gelen hencken/ <hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ren un&#x0303; <hi rendition="#aq">mediti</hi>ren nichts/ ruffen nicht ge-<lb/>
tro&#x017F;t wider die fal&#x017F;che Lehr ihrer Wider&#x017F;acher/ und wider das Gottlo&#x017F;e Leben ihrer<lb/>
Zuho&#x0364;rer/ &#x017F;eyn &#x017F;tum&#x0303;e Hunde/ welche die Diebe nicht anbellen/ und nicht &#x017F;traffen<lb/>
wollen/ &#x017F;eyn faul/ ligen und &#x017F;chlaffen gern/ &#x017F;eyn aber &#x017F;tarcke Hunde von Leib/ die<lb/>
nim&#x0303;er &#x017F;att werden ko&#x0364;n&#x0303;en/ E&#x017F;. 56. &#x017F;chreiben ihre Predigten von Wort zu Wort<lb/>
andern ab/ und &#x017F;tehlen das Wort GOttes/ Jer. 23. oder predigen wol gar<lb/>
nicht/ wie <hi rendition="#aq">Phil. Melanchthon</hi> eines <hi rendition="#aq">Diaconi</hi> zu Tu&#x0364;bingen gedencket/ der<note place="right"><hi rendition="#aq">(Mathe&#x017F;ii<lb/>
Hi&#x017F;t. Luth.<lb/>
conc. 12.<lb/>
p. 131. b.)</hi></note><lb/>
&#x017F;eine Predigt al&#x017F;o angefangen: Liebe Freunde/ ihr ho&#x0364;ret mich nicht gern/ &#x017F;o<lb/>
predige ich euch auch nicht gern/ darum wil ich euch nicht la&#x0364;nger aufhalten/<lb/>
hat mit die&#x017F;en Worten be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ und unverrichter Predigt wieder von der<lb/>
Cantzel ge&#x017F;tiegen. Da &#x017F;eyn faule Zuho&#x0364;rer/ denen der &#x017F;chlechte Weg in die<note place="right">Zuho&#x0364;rern/</note><lb/>
Kirchen zu weit i&#x017F;t/ ver&#x017F;aumen die Predigt muthwilliger Wei&#x017F;e/ oder da &#x017F;ie<lb/>
darein kommen/ &#x017F;etzen &#x017F;ie &#x017F;ich und &#x017F;chlaffen die gantze Predigt durch/ mit gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;em Verdruß deß Predigers/ und Aergernu&#x0364;ß anderer eiferiger Chri&#x017F;ten/ oder<lb/>
da &#x017F;ie gleich zuho&#x0364;ren/ thun &#x017F;ie doch nicht darnach/ al&#x017F;o/ daß die Prediger o&#x0364;ff-<lb/>
ters daru&#x0364;ber &#x017F;eufftzen/ Ebr. 13. Da &#x017F;eyn faule Schul- und Lehr-Mei&#x017F;ter/ die<note place="right">Schulmel-<lb/>
&#x017F;tern/</note><lb/>
die Schul-Stunden ver&#x017F;aumen/ und la&#x017F;&#x017F;en die Kinder ob einander &#x017F;itzen und<lb/>
durch einander lauffen ihres Gefallens/ oder &#x017F;eyn &#x017F;ie bey ihnen/ geben &#x017F;ie nicht<lb/>
Achtung auf &#x017F;ie/ la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie die <hi rendition="#aq">Lection</hi> daher &#x017F;chnattern ohne Ver&#x017F;tand/ wei-<lb/>
&#x017F;en ihnen den rechten Griff nicht/ zeigen und erkla&#x0364;ren ihnen nichts/ und ver-<lb/>
hindern darmit die gute <hi rendition="#aq">Ingenia</hi> mehr als &#x017F;ie &#x017F;ie fo&#x0364;rdern. Da &#x017F;eyn faule<note place="right">Schu&#x0364;lern/</note><lb/>
Schu&#x0364;ler/ die &#x017F;ich von der Schul abziehen/ wo und &#x017F;o offt &#x017F;ie ko&#x0364;nnen/ lernen<lb/>
nichts/ treiben &#x017F;ich nicht/ ob &#x017F;ie wol ihres <hi rendition="#aq">Ingenii</hi> und fa&#x0364;higen Kopffs halben/<lb/>
vor andern ein mehrers <hi rendition="#aq">præ&#x017F;ti</hi>ren ko&#x0364;nten. Da &#x017F;eyn faule Regenten/ Amt-<note place="right">Regenten/</note><lb/>
leute und Richter/ die alles gehen la&#x017F;&#x017F;en/ wie es gehet/ la&#x017F;&#x017F;en niemand vor &#x017F;ich<lb/>
kommen/ oder ho&#x0364;ren und erfor&#x017F;chen die Sache nicht gnug&#x017F;am/ brechen es<lb/>
u&#x0364;ber die Knie ab/ helffen den Unterdruckten nicht/ la&#x017F;&#x017F;en die Su&#x0364;nden unge-<lb/>
&#x017F;trafft/ und beku&#x0364;mmern &#x017F;ich nichts um den Schaden Jo&#x017F;ephs/ Amos 6. Da<lb/>
&#x017F;eyn faule Unterthanen/ die ihrer Her&#xA75B;en Gebott nichts achten/ ihre Burger-<note place="right">Untert ha-<lb/>
nen/</note><lb/>
liche Pflicht ver&#x017F;aumen/ und was ihre Schuldigkeit wa&#x0364;re/ hinterhalten und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s s 3</fw><fw place="bottom" type="catch">abtra-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[509/0579] von der Faulheit. lichen Verbotts/ wegen der Unbilligkeit/ wegen deß Schadens/ und wegen der genauen Rechenſchafft/ ein jeder Chriſt ſich fuͤr der Faulheit huͤten ſoll/ laut der Worte deß Apoſtels Pauli/ da er in unſerm erklaͤrten Text ſagt: Seyd nicht traͤg/ was ihr thun ſolt/ Rom. 12. Gebrauch dieſer Lehr. I. STraf und Warnung allen Faullentzern und faulen Baͤuchen/ wie ſie S. Paulus auß Epimenide nennet/ Tit. 1. deren es lei- der gar viel gibt in allen Staͤnden/ die traͤg ſeyn in dem/ was ſie thun ſolten. Da ſeyn faule Prediger/ die auß Faulheit ihr ſchwe- res Amt an ein Naͤgelen hencken/ ſtudiren uñ meditiren nichts/ ruffen nicht ge- troſt wider die falſche Lehr ihrer Widerſacher/ und wider das Gottloſe Leben ihrer Zuhoͤrer/ ſeyn ſtum̃e Hunde/ welche die Diebe nicht anbellen/ und nicht ſtraffen wollen/ ſeyn faul/ ligen und ſchlaffen gern/ ſeyn aber ſtarcke Hunde von Leib/ die nim̃er ſatt werden koͤñen/ Eſ. 56. ſchreiben ihre Predigten von Wort zu Wort andern ab/ und ſtehlen das Wort GOttes/ Jer. 23. oder predigen wol gar nicht/ wie Phil. Melanchthon eines Diaconi zu Tuͤbingen gedencket/ der ſeine Predigt alſo angefangen: Liebe Freunde/ ihr hoͤret mich nicht gern/ ſo predige ich euch auch nicht gern/ darum wil ich euch nicht laͤnger aufhalten/ hat mit dieſen Worten beſchloſſen/ und unverrichter Predigt wieder von der Cantzel geſtiegen. Da ſeyn faule Zuhoͤrer/ denen der ſchlechte Weg in die Kirchen zu weit iſt/ verſaumen die Predigt muthwilliger Weiſe/ oder da ſie darein kommen/ ſetzen ſie ſich und ſchlaffen die gantze Predigt durch/ mit groſ- ſem Verdruß deß Predigers/ und Aergernuͤß anderer eiferiger Chriſten/ oder da ſie gleich zuhoͤren/ thun ſie doch nicht darnach/ alſo/ daß die Prediger oͤff- ters daruͤber ſeufftzen/ Ebr. 13. Da ſeyn faule Schul- und Lehr-Meiſter/ die die Schul-Stunden verſaumen/ und laſſen die Kinder ob einander ſitzen und durch einander lauffen ihres Gefallens/ oder ſeyn ſie bey ihnen/ geben ſie nicht Achtung auf ſie/ laſſen ſie die Lection daher ſchnattern ohne Verſtand/ wei- ſen ihnen den rechten Griff nicht/ zeigen und erklaͤren ihnen nichts/ und ver- hindern darmit die gute Ingenia mehr als ſie ſie foͤrdern. Da ſeyn faule Schuͤler/ die ſich von der Schul abziehen/ wo und ſo offt ſie koͤnnen/ lernen nichts/ treiben ſich nicht/ ob ſie wol ihres Ingenii und faͤhigen Kopffs halben/ vor andern ein mehrers præſtiren koͤnten. Da ſeyn faule Regenten/ Amt- leute und Richter/ die alles gehen laſſen/ wie es gehet/ laſſen niemand vor ſich kommen/ oder hoͤren und erforſchen die Sache nicht gnugſam/ brechen es uͤber die Knie ab/ helffen den Unterdruckten nicht/ laſſen die Suͤnden unge- ſtrafft/ und bekuͤmmern ſich nichts um den Schaden Joſephs/ Amos 6. Da ſeyn faule Unterthanen/ die ihrer Herꝛen Gebott nichts achten/ ihre Burger- liche Pflicht verſaumen/ und was ihre Schuldigkeit waͤre/ hinterhalten und abtra- I. Warnung den Predi- gern/ (Matheſii Hiſt. Luth. conc. 12. p. 131. b.) Zuhoͤrern/ Schulmel- ſtern/ Schuͤlern/ Regenten/ Untert ha- nen/ S s s 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/579
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 509. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/579>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.