Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Von der Ruhmräthigkeit. Wessen aber darff und soll man sich dann rühmen? Hierauf antwor-sondern man Lehr. HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laster/ das eigentlich aufLehr. I. Soll sich ein Christ vor der Ruhmräthigkeit hüten/ weil dieselbe ein als X x
Von der Ruhmraͤthigkeit. Weſſen aber darff und ſoll man ſich dann ruͤhmen? Hierauf antwor-ſondern man Lehr. HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laſter/ das eigentlich aufLehr. I. Soll ſich ein Chriſt vor der Ruhmraͤthigkeit huͤten/ weil dieſelbe ein als X x
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Von der Ruhmraͤthigkeit.
Weſſen aber darff und ſoll man ſich dann ruͤhmen? Hierauf antwor-
tet der HErꝛ und ſagt: Wer ſich ruͤhmen wil/ der ruͤhme ſich deſſen/
daß er mich wiſſe und kenne. Das Erkaͤnntnuͤß GOttes/ wiſſen und
erkennen wir/ nicht allein auß der Natur/ und auß den herꝛlichen Geſchoͤpffen
GOttes/ ſondern vielmehr iſt uns daſſelbe geoffenbaret in ſeinem H. Wort/
darauß wir lernen/ daß GOtt ſey einig im Weſen/ und dreyfaltig in den Per-
ſonen/ und daß ſein H. Will ſey/ daß wir alle auß ſeiner Gnade durch den
Glauben an Chriſtum gerecht und ewig ſelig werden. Dieſes HErꝛn ſollen
wir uns ruͤhmen/ der auf Eiden uͤbet Barmhertzigkeit an den Frommen und
Bußfertigen/ und Recht und Gerechtigkeit an den Gottloſen Menſchen und
an den Feinden und Verfolgern ſeiner Kirchen und Gemein/ er iſt ein eife-
riger GOtt/ der da heimſuchet die Miſſethat der Vaͤtter an den Kindern biß in
das dritte und vierdte Glied/ die ihn haſſen und ſeine Gebott uͤbertretten/ und
thut Barmhertzigkeit an vielen Tauſenden/ die ihn lieben und ſeine Gebott
halten/ 2 Moſ. 20. Wann man den HErꝛn alſo weißt und kennet/ ſich ſei-
ner ruͤhmet und ſeine Barmhertzigkeit und Gerechtigkeit preiſet/ ſo hat er daran
ſeinen Wolgefallen/ ſpricht und bezeuget der ſelbſt.
ſondern man
ſoll ſich ruͤh-
men deß
HErrn/
und deſſen
Erkaͤnnt-
nuͤß/
das gefaͤllet
dem HErrn.
Lehr.
HJerbey haben wir jetzo von einem andern Laſter/ das eigentlich auf
den laſterhafften Menſchen ſelber gehet/ mit einander zu reden/ nem-
lich von der Ruhmraͤthigkeit/ da ein verkehrter Menſch ſeinen eigenen
Ruhm ſuchet/ ſich ſelbſten ruͤhmet und vor andern geruͤhmet ſeyn wil.
Vor ſolchem Laſter der Ruhmraͤthigkeit ſoll ſich ein Chriſt huͤten/ und das um
nachfolgender fuͤnff Urſachen willen.
Lehr.
Vor der
Ruhmraͤ-
thigkeit ſoll
ſich ein
Chriſt huͤ-
ten/ weil ſie
iſt ein
I.
Hoch ver-
bottenes
Laſter.
I. Soll ſich ein Chriſt vor der Ruhmraͤthigkeit huͤten/ weil dieſelbe ein
Hoch-verbottenes Laſter iſt. Jn unſerm erklaͤrten Text verbeut er ſelb-
ſten ſolches Ruhmraͤthiges Weſen gantz/ da er ſagt: So ſpricht der HErꝛ:
Ein Weiſer ruͤhme ſich nicht ſeiner Weißheit/ ein Starcker ruͤhme ſich nicht
ſeiner Staͤrcke/ ein Reicher ruͤhme ſich nicht ſeines Reichthums. Wie auch
Tobias ſeinem Sohn/ und mit ihm uns allen die Hoffart ſo im Hertzen und in
den Worten herꝛſchet/ verbotten/ als wir im Eingang gehoͤret auß c. 4. Laſſet
euer groß ruͤhmen und Trotzen/ dann der HErꝛ iſt ein GOtt der es mercket/
1. Sam 2. Laß dich einen andern loben/ nicht deinen Mund/ einen Frem-
den/ und nicht deine eigene Lippen/ Spr. 27. Jch ſprach zu den Ruhmraͤ-
thigen/ ruͤhmet nicht ſo/ und zu den Gottloſen/ pochet nicht auf Gewalt/
pochet nicht ſo hoch auf eure Gewalt/ redet nicht halßſtarrig/ Pſ. 75. in wel-
chem Spruch die Ruhmraͤthigen und Pocher/ Gottloß und Halßſtarrig ge-
ſcholten/ und das Ruͤhmen und Pochen zugleich niedergeleget wird. Suche
nicht Ruhm bey den Leuten/ und wirff dich ſelbſt nicht auf/ Syr. 1. Darum
als
X x
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/415>, abgerufen am 16.07.2024. |