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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der unordentlichen Selbst-Liebe.
GOttes/ die andere Abtheilung für uns/ von denen Lastern die auf den Men-haben gezo-
gen/
schen selber sehen und gehen/ unter welchen wir/ nach dem Exempel S. Pauli/
die Eigen-Liebe deren/ die von sich selbsten halten/ am ersten vorstellen/ wollenVortrag.
demnach die verlesene Worte/ so auch hiervon handlen/ vor uns nehmen/ erst-
lich mit wenigem erklären/ darnach auch anzeigen/ was wir von der philautia
oder
von der unordentlichen Selbst Liebe/
werden zu unserer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. DarzuWunsch.
uns GOtt Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklärung deß Texts.

ES hat der HERR Christus in seinen Predigten gemeiniglich schöneChristus
erzehlet ein
und nachdenckliche Gleichnüssen beygebracht und darmit seine Zu-
hörer meisterlich aufgemuntert/ daß sie seine Lehre desto besser fassen
und desto länger behalten können. Diß hat er auch in Acht genom-
men Luc. 18. da er ein solch Gleichnüß/ daß sich auf seine damalige Zuhörersolch Gleich-
nüß/
wol geschickt/ erzehlet hat/ von einem Phariseer und Zöllner/ welche beyde in
den Tempel kommen und ihr Gebett darinnen verrichtet: Weil aber der Zöll-
ner/ wegen seiner begangenen Sünden ihm selber gar nicht gefallen wolte/
sondern um Gnade und Vergebung seine Sünden von GOTT um Christi
willen gebetten/ gienge er gerechtfertiget hinab in sein Hauß für jenem aufge-
blasenen/ stoltzen Phariseer/ welcher ihm selbsten um seiner guten Wercke
willen gar zu viel einbildete und den armen Zöllner neben sich verachtete.
Solch Gleichnüß sagte der HErr zu etlichen stoltzen Werck- und Schein-
Heiligen/ als sonderlich damaln die Phariseer waren/ die sich selbst vermassen/wider die/ so
sich selbst
vermessen/
als ob sie
fromm wä-
ren/
sich selbst beredeten und eingaben/ als ob siefromm und gerecht wären/ vor
GOtt/ prangeten mit ihren guten Wercken/ setzten ihr Vertrauen darauf/
und wolten GOtt den Himmel darmit abtrutzen/ und vor den Menschen er-
huben sie sich ihrer Gaben/ als ob sie dieselbe von sich selbsten hätten/ baueten
und pocheten darauf/ und war in ihrem Sinn niemand frömmer und gerech-
ter/ niemand verständiger und klüger/ niemand geschickter und gescheider als
sie selbsten. Und verachteten die andere/ sagt Lucas/ was andere seyn/und verach-
teten die an-
dere/ als
was andere wissen/ was andere reden/ was andere thun/ das vernichteten sie/
liessen es nichts gelten/ sie widersprachen und unterdruckten es/ und wolten
noch durch solche Verachtung ihres Nächsten/ angesehen seyn/ als ob sie sol-
ches alles allein wären. Das seyn die philautoi, die Selbst-Lieber/ die vonphilautos[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
sich selbsten halten/ die sich selbsten vermessen/ als ob sie fromm wären und ver-
achten die andere/ wider welche der HErr Christus solch Gleichnüß vom Pha-
riseer und Zöllner erzehlet hat.

Lehr.

von der unordentlichen Selbſt-Liebe.
GOttes/ die andere Abtheilung fuͤr uns/ von denen Laſtern die auf den Men-haben gezo-
gen/
ſchen ſelber ſehen und gehen/ unter welchen wir/ nach dem Exempel S. Pauli/
die Eigen-Liebe deren/ die von ſich ſelbſten halten/ am erſten vorſtellen/ wollenVortrag.
demnach die verleſene Worte/ ſo auch hiervon handlen/ vor uns nehmen/ erſt-
lich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir von der φιλαυτίᾳ
oder
von der unordentlichen Selbſt Liebe/
werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. DarzuWunſch.
uns GOtt Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

ES hat der HERR Chriſtus in ſeinen Predigten gemeiniglich ſchoͤneChriſtus
erzehlet ein
und nachdenckliche Gleichnuͤſſen beygebracht und darmit ſeine Zu-
hoͤrer meiſterlich aufgemuntert/ daß ſie ſeine Lehre deſto beſſer faſſen
und deſto laͤnger behalten koͤnnen. Diß hat er auch in Acht genom-
men Luc. 18. da er ein ſolch Gleichnuͤß/ daß ſich auf ſeine damalige Zuhoͤrerſolch Gleich-
nuͤß/
wol geſchickt/ erzehlet hat/ von einem Phariſeer und Zoͤllner/ welche beyde in
den Tempel kommen und ihr Gebett darinnen verrichtet: Weil aber der Zoͤll-
ner/ wegen ſeiner begangenen Suͤnden ihm ſelber gar nicht gefallen wolte/
ſondern um Gnade und Vergebung ſeine Suͤnden von GOTT um Chriſti
willen gebetten/ gienge er gerechtfertiget hinab in ſein Hauß fuͤr jenem aufge-
blaſenen/ ſtoltzen Phariſeer/ welcher ihm ſelbſten um ſeiner guten Wercke
willen gar zu viel einbildete und den armen Zoͤllner neben ſich verachtete.
Solch Gleichnuͤß ſagte der HErꝛ zu etlichen ſtoltzen Werck- und Schein-
Heiligen/ als ſonderlich damaln die Phariſeer waren/ die ſich ſelbſt vermaſſen/wider die/ ſo
ſich ſelbſt
vermeſſen/
als ob ſie
fromm waͤ-
ren/
ſich ſelbſt beredeten und eingaben/ als ob ſiefromm und gerecht waͤren/ vor
GOtt/ prangeten mit ihren guten Wercken/ ſetzten ihr Vertrauen darauf/
und wolten GOtt den Himmel darmit abtrutzen/ und vor den Menſchen er-
huben ſie ſich ihrer Gaben/ als ob ſie dieſelbe von ſich ſelbſten haͤtten/ baueten
und pocheten darauf/ und war in ihrem Sinn niemand froͤmmer und gerech-
ter/ niemand verſtaͤndiger und kluͤger/ niemand geſchickter und geſcheider als
ſie ſelbſten. Und verachteten die andere/ ſagt Lucas/ was andere ſeyn/und verach-
teten die an-
dere/ als
was andere wiſſen/ was andere reden/ was andere thun/ das vernichteten ſie/
lieſſen es nichts gelten/ ſie widerſprachen und unterdruckten es/ und wolten
noch durch ſolche Verachtung ihres Naͤchſten/ angeſehen ſeyn/ als ob ſie ſol-
ches alles allein waͤren. Das ſeyn die φίλαυτοι, die Selbſt-Lieber/ die vonφίλαυτος[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
ſich ſelbſten halten/ die ſich ſelbſten vermeſſen/ als ob ſie fromm waͤren und ver-
achten die andere/ wider welche der HErꝛ Chriſtus ſolch Gleichnuͤß vom Pha-
riſeer und Zoͤllner erzehlet hat.

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[335/0405] von der unordentlichen Selbſt-Liebe. GOttes/ die andere Abtheilung fuͤr uns/ von denen Laſtern die auf den Men- ſchen ſelber ſehen und gehen/ unter welchen wir/ nach dem Exempel S. Pauli/ die Eigen-Liebe deren/ die von ſich ſelbſten halten/ am erſten vorſtellen/ wollen demnach die verleſene Worte/ ſo auch hiervon handlen/ vor uns nehmen/ erſt- lich mit wenigem erklaͤren/ darnach auch anzeigen/ was wir von der φιλαυτίᾳ oder von der unordentlichen Selbſt Liebe/ werden zu unſerer Lehr und Nutzen zu mercken und zu behalten haben. Darzu uns GOtt Gnade und Seegen verleihen wolle/ Amen. haben gezo- gen/ Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ES hat der HERR Chriſtus in ſeinen Predigten gemeiniglich ſchoͤne und nachdenckliche Gleichnuͤſſen beygebracht und darmit ſeine Zu- hoͤrer meiſterlich aufgemuntert/ daß ſie ſeine Lehre deſto beſſer faſſen und deſto laͤnger behalten koͤnnen. Diß hat er auch in Acht genom- men Luc. 18. da er ein ſolch Gleichnuͤß/ daß ſich auf ſeine damalige Zuhoͤrer wol geſchickt/ erzehlet hat/ von einem Phariſeer und Zoͤllner/ welche beyde in den Tempel kommen und ihr Gebett darinnen verrichtet: Weil aber der Zoͤll- ner/ wegen ſeiner begangenen Suͤnden ihm ſelber gar nicht gefallen wolte/ ſondern um Gnade und Vergebung ſeine Suͤnden von GOTT um Chriſti willen gebetten/ gienge er gerechtfertiget hinab in ſein Hauß fuͤr jenem aufge- blaſenen/ ſtoltzen Phariſeer/ welcher ihm ſelbſten um ſeiner guten Wercke willen gar zu viel einbildete und den armen Zoͤllner neben ſich verachtete. Solch Gleichnuͤß ſagte der HErꝛ zu etlichen ſtoltzen Werck- und Schein- Heiligen/ als ſonderlich damaln die Phariſeer waren/ die ſich ſelbſt vermaſſen/ ſich ſelbſt beredeten und eingaben/ als ob ſiefromm und gerecht waͤren/ vor GOtt/ prangeten mit ihren guten Wercken/ ſetzten ihr Vertrauen darauf/ und wolten GOtt den Himmel darmit abtrutzen/ und vor den Menſchen er- huben ſie ſich ihrer Gaben/ als ob ſie dieſelbe von ſich ſelbſten haͤtten/ baueten und pocheten darauf/ und war in ihrem Sinn niemand froͤmmer und gerech- ter/ niemand verſtaͤndiger und kluͤger/ niemand geſchickter und geſcheider als ſie ſelbſten. Und verachteten die andere/ ſagt Lucas/ was andere ſeyn/ was andere wiſſen/ was andere reden/ was andere thun/ das vernichteten ſie/ lieſſen es nichts gelten/ ſie widerſprachen und unterdruckten es/ und wolten noch durch ſolche Verachtung ihres Naͤchſten/ angeſehen ſeyn/ als ob ſie ſol- ches alles allein waͤren. Das ſeyn die φίλαυτοι, die Selbſt-Lieber/ die von ſich ſelbſten halten/ die ſich ſelbſten vermeſſen/ als ob ſie fromm waͤren und ver- achten die andere/ wider welche der HErꝛ Chriſtus ſolch Gleichnuͤß vom Pha- riſeer und Zoͤllner erzehlet hat. Chriſtus erzehlet ein ſolch Gleich- nuͤß/ wider die/ ſo ſich ſelbſt vermeſſen/ als ob ſie fromm waͤ- ren/ und verach- teten die an- dere/ als φίλαυτος_ Lehr.

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 335. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/405>, abgerufen am 23.02.2025.