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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXIV. Laster-Predigt/
nigen verschonet/ ob er schon geschworen/ er wolle biß Morgen keinen überlas-
sen der das Leben behalte/ auch den nicht der an die Wand pisset. 1. Sam. 25.
Deßgleichen Petrus hat wol gethan/ daß er ihme seinen HErrn Christum las-
sen die Füsse waschen/ ob ers wol hoch verredt und gesagt/ nimmermehr soltu
mir die Füß waschen. Joh. 13. Hergegen hat Herodes übel gethan/ daß er
seinen Gottlosen Eyd gehalten/ und auf deß Töchterleins Begehren den H.
Johannem enthaupten lassen. Mutth. 14. Und hilfft die Leut nicht/ daß sie
sagen/ ich habs so hart fur mich genommen/ ich habs verschworen/ wann ichs
nicht so hoch verredt hätt/ und dergleichen. Denn wie die Juristen sagen: Ju-
ramenta non sint vincula iniquitatis, das ist: Die Eydschwür sollen keinen
zur Ungerechtigkeit verbinden. Und Isidorus sagt: Wann du etwas böses
angelobet/ so halt nicht Glauben/ es ist ein Gottloser Verheiß/ der durch Voll-
bringung eines Lasters erfüllet wird. Jst aber der Eyd Christlich/ den einer
von Amtswegen thut/ oder es wird einer/ der Warheit zum besten/ rechtmässi-
ger Weiß dazu erfordert/ diesen Eyd soll und muß einer halten ohne Verzug
und Außnam. Auch so einer zu einem Eyd gezwungen wurd/ als wann einer
gefangen/ und gezwungen wurd mit einem Eyd zu verheissen/ so und so viel
Ranzion zuruck zu schicken/ so ist er schuldig solchen gezwungenen Eyd zu hal-
ten/ damit Gottes Nam/ so in dem Eyd angeruffen worden/ nicht gelästert
werde. Dieses nun heisst alles Meineyd/ und wird allhie von Christo verbot-
ten/ da er sagt: Du solt keinen falschen Eyd/ etc.

Lehr.
Lehr.
Vor Mei-
neyd soll
sich ein
Christ hü-
ten/ weil
solches La-
ster ist:
I.
hochver-
botten.

ALlhier haben wir nun wieder von einem andern/ schröcklichen Laster zu
warnen/ so eigentlichen wider GOtt den HErrn laufft und streitet/
welches ist der Meineyd/ warum ein jeder Christ solches Laster fliehen
und meiden solle. Nemlich:

I. Weil es ein hochverbotten Laster ist. 2. Mos. 20. Als im andern
Gebott steht/ du solt den Namen deß HErrn deines Gottes nicht mißbrau-
chen/ womit auch der Meineyd/ darinnen der Nam Gottes schröcklich miß-
braucht wird/ von GOtt verbotten/ ihr solt nicht falsch schwören bey meinem
Namen. 3. Mos. 19. Liebet nicht falsche Eyd. Zachar. 8. Jn unserm Text sagt
Christus: Du solt keinen falschen Eyd thun/ und solt GOtt deinen Eyd hal-
ten. Matth. 5. Gibt auch darauf seine Erklärung und spricht: Jch aber sage
euch/ daß ihr aller Ding nicht schwören solt/ weder bey dem Himmel/ denn er ist
Gottes Stul/ noch bey der Erden/ denn sie ist seiner Füsse Schemel/ noch bey
Jerusalem/ denn sie ist eines grossen Königs Statt/ auch soltu nicht bey dei-
nem Haupt schwören/ denn du vermagst nicht ein einiges Haar weiß oder
schwartz zu machen/ und schreibt D. Luther diese Gloß am Rand hinzu: Alles

schwören

Die XXIV. Laſter-Predigt/
nigen verſchonet/ ob er ſchon geſchworen/ er wolle biß Morgen keinen uͤberlaſ-
ſen der das Leben behalte/ auch den nicht der an die Wand piſſet. 1. Sam. 25.
Deßgleichen Petrus hat wol gethan/ daß er ihme ſeinen HErꝛn Chriſtum laſ-
ſen die Fuͤſſe waſchen/ ob ers wol hoch verredt und geſagt/ nimmermehr ſoltu
mir die Fuͤß waſchen. Joh. 13. Hergegen hat Herodes uͤbel gethan/ daß er
ſeinen Gottloſen Eyd gehalten/ und auf deß Toͤchterleins Begehren den H.
Johannem enthaupten laſſen. Mutth. 14. Und hilfft die Leut nicht/ daß ſie
ſagen/ ich habs ſo hart fur mich genommen/ ich habs verſchworen/ wann ichs
nicht ſo hoch verredt haͤtt/ und dergleichen. Denn wie die Juriſten ſagen: Ju-
ramenta non ſint vincula iniquitatis, das iſt: Die Eydſchwuͤr ſollen keinen
zur Ungerechtigkeit verbinden. Und Iſidorus ſagt: Wann du etwas boͤſes
angelobet/ ſo halt nicht Glauben/ es iſt ein Gottloſer Verheiß/ der durch Voll-
bringung eines Laſters erfuͤllet wird. Jſt aber der Eyd Chriſtlich/ den einer
von Amtswegen thut/ oder es wird einer/ der Warheit zum beſten/ rechtmaͤſſi-
ger Weiß dazu erfordert/ dieſen Eyd ſoll und muß einer halten ohne Verzug
und Außnam. Auch ſo einer zu einem Eyd gezwungen wurd/ als wann einer
gefangen/ und gezwungen wurd mit einem Eyd zu verheiſſen/ ſo und ſo viel
Ranzion zuruck zu ſchicken/ ſo iſt er ſchuldig ſolchen gezwungenen Eyd zu hal-
ten/ damit Gottes Nam/ ſo in dem Eyd angeruffen worden/ nicht gelaͤſtert
werde. Dieſes nun heiſſt alles Meineyd/ und wird allhie von Chriſto verbot-
ten/ da er ſagt: Du ſolt keinen falſchen Eyd/ ꝛc.

Lehr.
Lehr.
Vor Mei-
neyd ſoll
ſich ein
Chriſt huͤ-
ten/ weil
ſolches La-
ſter iſt:
I.
hochver-
botten.

ALlhier haben wir nun wieder von einem andern/ ſchroͤcklichen Laſter zu
warnen/ ſo eigentlichen wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/
welches iſt der Meineyd/ warum ein jeder Chriſt ſolches Laſter fliehen
und meiden ſolle. Nemlich:

I. Weil es ein hochverbotten Laſter iſt. 2. Moſ. 20. Als im andern
Gebott ſteht/ du ſolt den Namen deß HErꝛn deines Gottes nicht mißbrau-
chen/ womit auch der Meineyd/ darinnen der Nam Gottes ſchroͤcklich miß-
braucht wird/ von GOtt verbotten/ ihr ſolt nicht falſch ſchwoͤren bey meinem
Namen. 3. Moſ. 19. Liebet nicht falſche Eyd. Zachar. 8. Jn unſerm Text ſagt
Chriſtus: Du ſolt keinen falſchen Eyd thun/ und ſolt GOtt deinen Eyd hal-
ten. Matth. 5. Gibt auch darauf ſeine Erklaͤrung und ſpricht: Jch aber ſage
euch/ daß ihr aller Ding nicht ſchwoͤren ſolt/ weder bey dem Himmel/ denn er iſt
Gottes Stul/ noch bey der Erden/ denn ſie iſt ſeiner Fuͤſſe Schemel/ noch bey
Jeruſalem/ denn ſie iſt eines groſſen Koͤnigs Statt/ auch ſoltu nicht bey dei-
nem Haupt ſchwoͤren/ denn du vermagſt nicht ein einiges Haar weiß oder
ſchwartz zu machen/ und ſchreibt D. Luther dieſe Gloß am Rand hinzu: Alles

ſchwoͤren
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[210/0280] Die XXIV. Laſter-Predigt/ nigen verſchonet/ ob er ſchon geſchworen/ er wolle biß Morgen keinen uͤberlaſ- ſen der das Leben behalte/ auch den nicht der an die Wand piſſet. 1. Sam. 25. Deßgleichen Petrus hat wol gethan/ daß er ihme ſeinen HErꝛn Chriſtum laſ- ſen die Fuͤſſe waſchen/ ob ers wol hoch verredt und geſagt/ nimmermehr ſoltu mir die Fuͤß waſchen. Joh. 13. Hergegen hat Herodes uͤbel gethan/ daß er ſeinen Gottloſen Eyd gehalten/ und auf deß Toͤchterleins Begehren den H. Johannem enthaupten laſſen. Mutth. 14. Und hilfft die Leut nicht/ daß ſie ſagen/ ich habs ſo hart fur mich genommen/ ich habs verſchworen/ wann ichs nicht ſo hoch verredt haͤtt/ und dergleichen. Denn wie die Juriſten ſagen: Ju- ramenta non ſint vincula iniquitatis, das iſt: Die Eydſchwuͤr ſollen keinen zur Ungerechtigkeit verbinden. Und Iſidorus ſagt: Wann du etwas boͤſes angelobet/ ſo halt nicht Glauben/ es iſt ein Gottloſer Verheiß/ der durch Voll- bringung eines Laſters erfuͤllet wird. Jſt aber der Eyd Chriſtlich/ den einer von Amtswegen thut/ oder es wird einer/ der Warheit zum beſten/ rechtmaͤſſi- ger Weiß dazu erfordert/ dieſen Eyd ſoll und muß einer halten ohne Verzug und Außnam. Auch ſo einer zu einem Eyd gezwungen wurd/ als wann einer gefangen/ und gezwungen wurd mit einem Eyd zu verheiſſen/ ſo und ſo viel Ranzion zuruck zu ſchicken/ ſo iſt er ſchuldig ſolchen gezwungenen Eyd zu hal- ten/ damit Gottes Nam/ ſo in dem Eyd angeruffen worden/ nicht gelaͤſtert werde. Dieſes nun heiſſt alles Meineyd/ und wird allhie von Chriſto verbot- ten/ da er ſagt: Du ſolt keinen falſchen Eyd/ ꝛc. Lehr. ALlhier haben wir nun wieder von einem andern/ ſchroͤcklichen Laſter zu warnen/ ſo eigentlichen wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ welches iſt der Meineyd/ warum ein jeder Chriſt ſolches Laſter fliehen und meiden ſolle. Nemlich: I. Weil es ein hochverbotten Laſter iſt. 2. Moſ. 20. Als im andern Gebott ſteht/ du ſolt den Namen deß HErꝛn deines Gottes nicht mißbrau- chen/ womit auch der Meineyd/ darinnen der Nam Gottes ſchroͤcklich miß- braucht wird/ von GOtt verbotten/ ihr ſolt nicht falſch ſchwoͤren bey meinem Namen. 3. Moſ. 19. Liebet nicht falſche Eyd. Zachar. 8. Jn unſerm Text ſagt Chriſtus: Du ſolt keinen falſchen Eyd thun/ und ſolt GOtt deinen Eyd hal- ten. Matth. 5. Gibt auch darauf ſeine Erklaͤrung und ſpricht: Jch aber ſage euch/ daß ihr aller Ding nicht ſchwoͤren ſolt/ weder bey dem Himmel/ denn er iſt Gottes Stul/ noch bey der Erden/ denn ſie iſt ſeiner Fuͤſſe Schemel/ noch bey Jeruſalem/ denn ſie iſt eines groſſen Koͤnigs Statt/ auch ſoltu nicht bey dei- nem Haupt ſchwoͤren/ denn du vermagſt nicht ein einiges Haar weiß oder ſchwartz zu machen/ und ſchreibt D. Luther dieſe Gloß am Rand hinzu: Alles ſchwoͤren

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/280>, abgerufen am 21.11.2024.