Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Von der Gottslästerung. den/ etliche vom Donner in die Erden geschlagen worden/ daß nur der Kopffherfür geraget/ etliche vom Teufel besessen/ etlichen vom Teuffel das Gnick zer- stossen/ daß ihnen das Blut zur Nasen/ Ohren und Mund außgegangen/ als wanns ihnen der Hencker mit dem Rad zerstossen hätte/ etliche gar sichtbarlich vom Teufel hinweg geführet worden; Dann wo nicht wahre Buß entzwi- schen kommt/ so heisst es wie Paulus sagt: Die Lästerer werden das Reich Gottes nicht ererben. 1. Cor. 6. Sondern ihr Theil wird seyn in dem Pful/ der mit Feur und Schwefel brennet. Off. 21. Und das ist nun das 20. Laster/ so eigentlich wider GOtt den HErrnSumma. Gebrauch dieser Lehr. I. WArnung/ daß wir/ um der erzehlten Ursachen willen/ uns alle-I. würde C c 2
Von der Gottslaͤſterung. den/ etliche vom Donner in die Erden geſchlagen worden/ daß nur der Kopffherfuͤr geraget/ etliche vom Teufel beſeſſen/ etlichen vom Teuffel das Gnick zer- ſtoſſen/ daß ihnen das Blut zur Naſen/ Ohren und Mund außgegangen/ als wanns ihnen der Hencker mit dem Rad zerſtoſſen haͤtte/ etliche gar ſichtbarlich vom Teufel hinweg gefuͤhret worden; Dann wo nicht wahre Buß entzwi- ſchen kommt/ ſo heiſſt es wie Paulus ſagt: Die Laͤſterer werden das Reich Gottes nicht ererben. 1. Cor. 6. Sondern ihr Theil wird ſeyn in dem Pful/ der mit Feur und Schwefel brennet. Off. 21. Und das iſt nun das 20. Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛnSumma. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen willen/ uns alle-I. wuͤrde C c 2
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Von der Gottslaͤſterung.
den/ etliche vom Donner in die Erden geſchlagen worden/ daß nur der Kopff
herfuͤr geraget/ etliche vom Teufel beſeſſen/ etlichen vom Teuffel das Gnick zer-
ſtoſſen/ daß ihnen das Blut zur Naſen/ Ohren und Mund außgegangen/ als
wanns ihnen der Hencker mit dem Rad zerſtoſſen haͤtte/ etliche gar ſichtbarlich
vom Teufel hinweg gefuͤhret worden; Dann wo nicht wahre Buß entzwi-
ſchen kommt/ ſo heiſſt es wie Paulus ſagt: Die Laͤſterer werden das Reich
Gottes nicht ererben. 1. Cor. 6. Sondern ihr Theil wird ſeyn in dem Pful/ der
mit Feur und Schwefel brennet. Off. 21.
Und das iſt nun das 20. Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn
laufft und ſtreitet/ nemlich die Gottslaͤſterung/ da wir gehoͤrt/ daß wegen deß
grauſamen Namens/ wegen deß weit um ſich greiffenden Greuels/ und wegen
der unaußbleibenden ſchroͤcklichen Straff/ ein jeder Chriſt ſich vor der Gotts-
laͤſterung huͤten und entſetzen ſolle/ nach Anleitung der verleſenen Worten/ da
die Schrifftgelehrten bey ſich geſprochen/ dieſer laͤſtert Gott. Matth. 9.
Summa.
Gebrauch dieſer Lehr.
I. WArnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen willen/ uns alle-
ſamt vor dieſem grauſamen Laſter der Gotteslaͤſterung huͤten.
Jſt irgend ein Laſter/ daruͤber man zu klagen hat/ ſo iſt es eben
die Gotteslaͤſterung/ die iſt bey maͤnniglich gemein/ ſie ſteiget/
man erdencket taͤglich neue Fluͤche/ man ſucht noch einen Ruhm und Dapf-
ferkeit darinnen: Und wann man es beredet/ ſo hat ein jeder ſeine Entſchul-
digung. Der Erſte ſagt: Jch bin es ſo gewohnet/ ich meine es darum nicht
ſo boͤß/ wie man mir es außdeutet/ ich bin mir ſelber feind darum. Antw. Ja
es iſt eine Gewonheit/ aber eine boͤſe/ leichtfertige Gewonheit/ Syrach ſagt:
Gewoͤhne deinen Mund nicht zum Schwoͤren und GOttes Namen zu fuͤh-
ren/ Cap. 23. Ziehe dir demnach dieſe Gewonheit ab/ und gewoͤhne dich an
etwas Gutes/ dardurch GOttes Ehre geſucht und gefoͤrdert/ und nicht ge-
ſchaͤndet und gelaͤſtert werde/ ſonſten heiſſet es: Haſt du die Gewonheit zu flu-
chen/ ſo hat GOtt eine Gewonheit/ die wol aͤlter iſt/ als die deine/ daß er nem-
lich den nicht wil ungeſtrafft laſſen/ der ſeinen Namen mißbrauchet. Der
Andere ſagt/ es geſchiehet mir nur wann ich truncken bin/ nuͤchtern hoͤret kein
Menſch keinen Fluch von mir: Antw. die Trunckenheit kan keinen entſchul-
digen/ denn ſie iſt fuͤr ſich ſelbſten ein verdammlich Laſter/ flucheſt du denn erſt
noch darzu im Trunck/ ſo iſt es zweymal geſuͤndiget/ und haſt zweyfache
Straffe zu gewarten. Der Dritte ſagt: Jch muß ſchwoͤren/ man glaubet
mir ſonſt nicht. Antw. Bleibe du beydeinem Ja/ was ja iſt/ und bey deinem
Nein/ was nein iſt/ wie dich Chriſtus gelehret/ Matth. 5. wer es dir nicht
glauben wil/ der laß anſtehen/ ſehe einer eine ſolche Beſtaͤndigkeit bey dir/ ſo
wuͤrde
I.
Warnung
vor dieſem
Laſter.
Außfluͤch-
ten der Got-
teslaͤſterer
beantwor-
tet.
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Zitationshilfe: | Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/273>, abgerufen am 16.07.2024. |