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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Von der Gottslästerung.
den/ etliche vom Donner in die Erden geschlagen worden/ daß nur der Kopff
herfür geraget/ etliche vom Teufel besessen/ etlichen vom Teuffel das Gnick zer-
stossen/ daß ihnen das Blut zur Nasen/ Ohren und Mund außgegangen/ als
wanns ihnen der Hencker mit dem Rad zerstossen hätte/ etliche gar sichtbarlich
vom Teufel hinweg geführet worden; Dann wo nicht wahre Buß entzwi-
schen kommt/ so heisst es wie Paulus sagt: Die Lästerer werden das Reich
Gottes nicht ererben. 1. Cor. 6. Sondern ihr Theil wird seyn in dem Pful/ der
mit Feur und Schwefel brennet. Off. 21.

Und das ist nun das 20. Laster/ so eigentlich wider GOtt den HErrnSumma.
laufft und streitet/ nemlich die Gottslästerung/ da wir gehört/ daß wegen deß
grausamen Namens/ wegen deß weit um sich greiffenden Greuels/ und wegen
der unaußbleibenden schröcklichen Straff/ ein jeder Christ sich vor der Gotts-
lästerung hüten und entsetzen solle/ nach Anleitung der verlesenen Worten/ da
die Schrifftgelehrten bey sich gesprochen/ dieser lästert Gott. Matth. 9.

Gebrauch dieser Lehr.

I. WArnung/ daß wir/ um der erzehlten Ursachen willen/ uns alle-I.
Warnung
vor diesem
Laster.
samt vor diesem grausamen Laster der Gotteslästerung hüten.
Jst irgend ein Laster/ darüber man zu klagen hat/ so ist es eben
die Gotteslästerung/ die ist bey männiglich gemein/ sie steiget/
man erdencket täglich neue Flüche/ man sucht noch einen Ruhm und Dapf-
ferkeit darinnen: Und wann man es beredet/ so hat ein jeder seine Entschul-Außflüch-
ten der Got-
teslästerer
beantwor-
tet.
digung. Der Erste sagt: Jch bin es so gewohnet/ ich meine es darum nicht
so böß/ wie man mir es außdeutet/ ich bin mir selber feind darum. Antw. Ja
es ist eine Gewonheit/ aber eine böse/ leichtfertige Gewonheit/ Syrach sagt:
Gewöhne deinen Mund nicht zum Schwören und GOttes Namen zu füh-
ren/ Cap. 23. Ziehe dir demnach diese Gewonheit ab/ und gewöhne dich an
etwas Gutes/ dardurch GOttes Ehre gesucht und gefördert/ und nicht ge-
schändet und gelästert werde/ sonsten heisset es: Hast du die Gewonheit zu flu-
chen/ so hat GOtt eine Gewonheit/ die wol älter ist/ als die deine/ daß er nem-
lich den nicht wil ungestrafft lassen/ der seinen Namen mißbrauchet. Der
Andere sagt/ es geschiehet mir nur wann ich truncken bin/ nüchtern höret kein
Mensch keinen Fluch von mir: Antw. die Trunckenheit kan keinen entschul-
digen/ denn sie ist für sich selbsten ein verdammlich Laster/ fluchest du denn erst
noch darzu im Trunck/ so ist es zweymal gesündiget/ und hast zweyfache
Straffe zu gewarten. Der Dritte sagt: Jch muß schwören/ man glaubet
mir sonst nicht. Antw. Bleibe du beydeinem Ja/ was ja ist/ und bey deinem
Nein/ was nein ist/ wie dich Christus gelehret/ Matth. 5. wer es dir nicht
glauben wil/ der laß anstehen/ sehe einer eine solche Beständigkeit bey dir/ so

würde
C c 2

Von der Gottslaͤſterung.
den/ etliche vom Donner in die Erden geſchlagen worden/ daß nur der Kopff
herfuͤr geraget/ etliche vom Teufel beſeſſen/ etlichen vom Teuffel das Gnick zer-
ſtoſſen/ daß ihnen das Blut zur Naſen/ Ohren und Mund außgegangen/ als
wanns ihnen der Hencker mit dem Rad zerſtoſſen haͤtte/ etliche gar ſichtbarlich
vom Teufel hinweg gefuͤhret worden; Dann wo nicht wahre Buß entzwi-
ſchen kommt/ ſo heiſſt es wie Paulus ſagt: Die Laͤſterer werden das Reich
Gottes nicht ererben. 1. Cor. 6. Sondern ihr Theil wird ſeyn in dem Pful/ der
mit Feur und Schwefel brennet. Off. 21.

Und das iſt nun das 20. Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛnSumma.
laufft und ſtreitet/ nemlich die Gottslaͤſterung/ da wir gehoͤrt/ daß wegen deß
grauſamen Namens/ wegen deß weit um ſich greiffenden Greuels/ und wegen
der unaußbleibenden ſchroͤcklichen Straff/ ein jeder Chriſt ſich vor der Gotts-
laͤſterung huͤten und entſetzen ſolle/ nach Anleitung der verleſenen Worten/ da
die Schrifftgelehrten bey ſich geſprochen/ dieſer laͤſtert Gott. Matth. 9.

Gebrauch dieſer Lehr.

I. WArnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen willen/ uns alle-I.
Warnung
vor dieſem
Laſter.
ſamt vor dieſem grauſamen Laſter der Gotteslaͤſterung huͤten.
Jſt irgend ein Laſter/ daruͤber man zu klagen hat/ ſo iſt es eben
die Gotteslaͤſterung/ die iſt bey maͤnniglich gemein/ ſie ſteiget/
man erdencket taͤglich neue Fluͤche/ man ſucht noch einen Ruhm und Dapf-
ferkeit darinnen: Und wann man es beredet/ ſo hat ein jeder ſeine Entſchul-Außfluͤch-
ten der Got-
teslaͤſterer
beantwor-
tet.
digung. Der Erſte ſagt: Jch bin es ſo gewohnet/ ich meine es darum nicht
ſo boͤß/ wie man mir es außdeutet/ ich bin mir ſelber feind darum. Antw. Ja
es iſt eine Gewonheit/ aber eine boͤſe/ leichtfertige Gewonheit/ Syrach ſagt:
Gewoͤhne deinen Mund nicht zum Schwoͤren und GOttes Namen zu fuͤh-
ren/ Cap. 23. Ziehe dir demnach dieſe Gewonheit ab/ und gewoͤhne dich an
etwas Gutes/ dardurch GOttes Ehre geſucht und gefoͤrdert/ und nicht ge-
ſchaͤndet und gelaͤſtert werde/ ſonſten heiſſet es: Haſt du die Gewonheit zu flu-
chen/ ſo hat GOtt eine Gewonheit/ die wol aͤlter iſt/ als die deine/ daß er nem-
lich den nicht wil ungeſtrafft laſſen/ der ſeinen Namen mißbrauchet. Der
Andere ſagt/ es geſchiehet mir nur wann ich truncken bin/ nuͤchtern hoͤret kein
Menſch keinen Fluch von mir: Antw. die Trunckenheit kan keinen entſchul-
digen/ denn ſie iſt fuͤr ſich ſelbſten ein verdammlich Laſter/ flucheſt du denn erſt
noch darzu im Trunck/ ſo iſt es zweymal geſuͤndiget/ und haſt zweyfache
Straffe zu gewarten. Der Dritte ſagt: Jch muß ſchwoͤren/ man glaubet
mir ſonſt nicht. Antw. Bleibe du beydeinem Ja/ was ja iſt/ und bey deinem
Nein/ was nein iſt/ wie dich Chriſtus gelehret/ Matth. 5. wer es dir nicht
glauben wil/ der laß anſtehen/ ſehe einer eine ſolche Beſtaͤndigkeit bey dir/ ſo

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[203/0273] Von der Gottslaͤſterung. den/ etliche vom Donner in die Erden geſchlagen worden/ daß nur der Kopff herfuͤr geraget/ etliche vom Teufel beſeſſen/ etlichen vom Teuffel das Gnick zer- ſtoſſen/ daß ihnen das Blut zur Naſen/ Ohren und Mund außgegangen/ als wanns ihnen der Hencker mit dem Rad zerſtoſſen haͤtte/ etliche gar ſichtbarlich vom Teufel hinweg gefuͤhret worden; Dann wo nicht wahre Buß entzwi- ſchen kommt/ ſo heiſſt es wie Paulus ſagt: Die Laͤſterer werden das Reich Gottes nicht ererben. 1. Cor. 6. Sondern ihr Theil wird ſeyn in dem Pful/ der mit Feur und Schwefel brennet. Off. 21. Und das iſt nun das 20. Laſter/ ſo eigentlich wider GOtt den HErꝛn laufft und ſtreitet/ nemlich die Gottslaͤſterung/ da wir gehoͤrt/ daß wegen deß grauſamen Namens/ wegen deß weit um ſich greiffenden Greuels/ und wegen der unaußbleibenden ſchroͤcklichen Straff/ ein jeder Chriſt ſich vor der Gotts- laͤſterung huͤten und entſetzen ſolle/ nach Anleitung der verleſenen Worten/ da die Schrifftgelehrten bey ſich geſprochen/ dieſer laͤſtert Gott. Matth. 9. Summa. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir/ um der erzehlten Urſachen willen/ uns alle- ſamt vor dieſem grauſamen Laſter der Gotteslaͤſterung huͤten. Jſt irgend ein Laſter/ daruͤber man zu klagen hat/ ſo iſt es eben die Gotteslaͤſterung/ die iſt bey maͤnniglich gemein/ ſie ſteiget/ man erdencket taͤglich neue Fluͤche/ man ſucht noch einen Ruhm und Dapf- ferkeit darinnen: Und wann man es beredet/ ſo hat ein jeder ſeine Entſchul- digung. Der Erſte ſagt: Jch bin es ſo gewohnet/ ich meine es darum nicht ſo boͤß/ wie man mir es außdeutet/ ich bin mir ſelber feind darum. Antw. Ja es iſt eine Gewonheit/ aber eine boͤſe/ leichtfertige Gewonheit/ Syrach ſagt: Gewoͤhne deinen Mund nicht zum Schwoͤren und GOttes Namen zu fuͤh- ren/ Cap. 23. Ziehe dir demnach dieſe Gewonheit ab/ und gewoͤhne dich an etwas Gutes/ dardurch GOttes Ehre geſucht und gefoͤrdert/ und nicht ge- ſchaͤndet und gelaͤſtert werde/ ſonſten heiſſet es: Haſt du die Gewonheit zu flu- chen/ ſo hat GOtt eine Gewonheit/ die wol aͤlter iſt/ als die deine/ daß er nem- lich den nicht wil ungeſtrafft laſſen/ der ſeinen Namen mißbrauchet. Der Andere ſagt/ es geſchiehet mir nur wann ich truncken bin/ nuͤchtern hoͤret kein Menſch keinen Fluch von mir: Antw. die Trunckenheit kan keinen entſchul- digen/ denn ſie iſt fuͤr ſich ſelbſten ein verdammlich Laſter/ flucheſt du denn erſt noch darzu im Trunck/ ſo iſt es zweymal geſuͤndiget/ und haſt zweyfache Straffe zu gewarten. Der Dritte ſagt: Jch muß ſchwoͤren/ man glaubet mir ſonſt nicht. Antw. Bleibe du beydeinem Ja/ was ja iſt/ und bey deinem Nein/ was nein iſt/ wie dich Chriſtus gelehret/ Matth. 5. wer es dir nicht glauben wil/ der laß anſtehen/ ſehe einer eine ſolche Beſtaͤndigkeit bey dir/ ſo wuͤrde I. Warnung vor dieſem Laſter. Außfluͤch- ten der Got- teslaͤſterer beantwor- tet. C c 2

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/273>, abgerufen am 21.11.2024.