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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XXII. Laster-Predigt/
Zu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. GOtt
gebe uns darzu Gnad und Segen. Amen.

Erklärung deß Texts.
Betten

BEttet ohne Unterlaß/ sagt Paulus in unsern vorhabenden Text-
worten. Betten/ ist ein ernstlich Gespräch/ das ein glaubiger bußfer-
tiger Christ mit GOtt dem HErrn hält/ nicht mit dem Mund allein/
sondern im Geist und in der Warheit/ mit Andacht und hertzlichem
Seuffzen/ darinnen er im Namen und auf das Verdienst und Fürbitt JEsu
Christi/ leibliche oder geistliche Güter/ für sich oder für andere demüthig begeh-
ret/ oder für empfangene Wolthaten Lob und Danck saget. Wie auch die
Kinder außdem dritten Hauptstuck ihres Catechismi sprechen; Betten ist/
GOtt unsern himmlischen Vatter durch Christum hertzlich anruffen/ von ihm
sollen wirall unser Notturfft begehren/ und um empfangene Gutthat Danck sagen.
Solches betten erfordert allhie S. Paulus von uns allen/ gebeuts uns ernst-
lich/ und will/ daß wir ohne Unterlaß betten sollen. Diß haben die Eu-
chitae und Messaliani also verstanden/ man soll alle andere Geschäfft unterwe-
ohn unter-
laß.
Wie nicht?gen lassen/ und im gantzen Leben nie nichts anders thun/ dann betten: Aber es
hat solche Meinung nicht/ dann das wäre wider das außgetruckte Wort Got-
tes/ darinn uns befohlen wird/ es soll ein jeglicher bleiben in dem Beruff/ dar-
ein er von GOtt gesetzt ist. 1. Cor. 7. Und was einem jeden in seinem Amt be-
Wie dann?fohlen ist/ dessen soll er sich stets annemmen. Syr. 3. Sondern wann der Apo-
stel Paulus allhie/ durch deß H. Geistes Eingebung uns befihlet/ wir sollen
betten ohn unterlaß/ so will er/ wir sollen all unsere Sinnen und Gedan-
cken/ unser Affecten und Begierden beharrlich zu GOTT und unserm Hey-
land JEsu Christo richten und erheben/ und ihm unser Hertz gantz zu eigen er-
geben und aufopffern: Er wil/ wir sollen in unserem andächtigen Gebett zu
GOtt nicht müd und laß werden/ viel weniger gar davon außsetzen und ablas-
sen: Er will/ wir sollen ohne Aberglauben uns täglich gewise Zeiten setzen/ da-
rinnen wir uns in dem Gebett üben/ GOtt unser Noth klagen/ und alles guts
von ihme begehren: Ja er will hiemit/ wir sollen alle unsere Werck/ und was
wir vornehmen und verrichten/ GOtt dem HErrn befehlen/ und zu seinen hei-
ligen Ehren richten/ wie er auch sagt Col. 3. Alles was ihr thut/ mit Worten
oder Wercken/ das thut alles in dem Namen deß HErrn JEsu/ und dancket
GOtt und dem Vatter durch ihn.

Lehr.
Das Gebett
nicht zu un-
terlassen/denn das ist
Lehr.

ALlhie haben wir wieder von einem andern Laster/ das eigentlich auf
GOTT den HERRN sihet/ zu reden/ das heisst Neglectus precum,
die Unterlassung deß Gebetts/ daß ja kein Christ das Gebett unter-

lassen

Die XXII. Laſter-Predigt/
Zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. GOtt
gebe uns darzu Gnad und Segen. Amen.

Erklaͤrung deß Texts.
Betten

BEttet ohne Unterlaß/ ſagt Paulus in unſern vorhabenden Text-
worten. Betten/ iſt ein ernſtlich Geſpraͤch/ das ein glaubiger bußfer-
tiger Chriſt mit GOtt dem HErꝛn haͤlt/ nicht mit dem Mund allein/
ſondern im Geiſt und in der Warheit/ mit Andacht und hertzlichem
Seuffzen/ darinnen er im Namen und auf das Verdienſt und Fuͤrbitt JEſu
Chriſti/ leibliche oder geiſtliche Guͤter/ fuͤr ſich oder fuͤr andere demuͤthig begeh-
ret/ oder fuͤr empfangene Wolthaten Lob und Danck ſaget. Wie auch die
Kinder außdem dritten Hauptſtuck ihres Catechiſmi ſprechen; Betten iſt/
GOtt unſern himmliſchen Vatter durch Chriſtum hertzlich anruffen/ von ihm
ſollen wirall unſer Notturfft begehren/ und um empfangene Gutthat Danck ſagen.
Solches betten erfordert allhie S. Paulus von uns allen/ gebeuts uns ernſt-
lich/ und will/ daß wir ohne Unterlaß betten ſollen. Diß haben die Eu-
chitæ und Meſſaliani alſo verſtanden/ man ſoll alle andere Geſchaͤfft unterwe-
ohn unter-
laß.
Wie nicht?gen laſſen/ und im gantzen Leben nie nichts anders thun/ dann betten: Aber es
hat ſolche Meinung nicht/ dann das waͤre wider das außgetruckte Wort Got-
tes/ darinn uns befohlen wird/ es ſoll ein jeglicher bleiben in dem Beruff/ dar-
ein er von GOtt geſetzt iſt. 1. Cor. 7. Und was einem jeden in ſeinem Amt be-
Wie dann?fohlen iſt/ deſſen ſoll er ſich ſtets annemmen. Syr. 3. Sondern wann der Apo-
ſtel Paulus allhie/ durch deß H. Geiſtes Eingebung uns befihlet/ wir ſollen
betten ohn unterlaß/ ſo will er/ wir ſollen all unſere Sinnen und Gedan-
cken/ unſer Affecten und Begierden beharꝛlich zu GOTT und unſerm Hey-
land JEſu Chriſto richten und erheben/ und ihm unſer Hertz gantz zu eigen er-
geben und aufopffern: Er wil/ wir ſollen in unſerem andaͤchtigen Gebett zu
GOtt nicht muͤd und laß werden/ viel weniger gar davon außſetzen und ablaſ-
ſen: Er will/ wir ſollen ohne Aberglauben uns taͤglich gewiſe Zeiten ſetzen/ da-
rinnen wir uns in dem Gebett uͤben/ GOtt unſer Noth klagen/ und alles guts
von ihme begehren: Ja er will hiemit/ wir ſollen alle unſere Werck/ und was
wir vornehmen und verrichten/ GOtt dem HErꝛn befehlen/ und zu ſeinen hei-
ligen Ehren richten/ wie er auch ſagt Col. 3. Alles was ihr thut/ mit Worten
oder Wercken/ das thut alles in dem Namen deß HErꝛn JEſu/ und dancket
GOtt und dem Vatter durch ihn.

Lehr.
Das Gebett
nicht zu un-
terlaſſen/denn das iſt
Lehr.

ALlhie haben wir wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich auf
GOTT den HERRN ſihet/ zu reden/ das heiſſt Neglectus precum,
die Unterlaſſung deß Gebetts/ daß ja kein Chriſt das Gebett unter-

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[188/0258] Die XXII. Laſter-Predigt/ Zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. GOtt gebe uns darzu Gnad und Segen. Amen. Erklaͤrung deß Texts. BEttet ohne Unterlaß/ ſagt Paulus in unſern vorhabenden Text- worten. Betten/ iſt ein ernſtlich Geſpraͤch/ das ein glaubiger bußfer- tiger Chriſt mit GOtt dem HErꝛn haͤlt/ nicht mit dem Mund allein/ ſondern im Geiſt und in der Warheit/ mit Andacht und hertzlichem Seuffzen/ darinnen er im Namen und auf das Verdienſt und Fuͤrbitt JEſu Chriſti/ leibliche oder geiſtliche Guͤter/ fuͤr ſich oder fuͤr andere demuͤthig begeh- ret/ oder fuͤr empfangene Wolthaten Lob und Danck ſaget. Wie auch die Kinder außdem dritten Hauptſtuck ihres Catechiſmi ſprechen; Betten iſt/ GOtt unſern himmliſchen Vatter durch Chriſtum hertzlich anruffen/ von ihm all unſer Notturfft begehren/ und um empfangene Gutthat Danck ſagen. Solches betten erfordert allhie S. Paulus von uns allen/ gebeuts uns ernſt- lich/ und will/ daß wir ohne Unterlaß betten ſollen. Diß haben die Eu- chitæ und Meſſaliani alſo verſtanden/ man ſoll alle andere Geſchaͤfft unterwe- gen laſſen/ und im gantzen Leben nie nichts anders thun/ dann betten: Aber es hat ſolche Meinung nicht/ dann das waͤre wider das außgetruckte Wort Got- tes/ darinn uns befohlen wird/ es ſoll ein jeglicher bleiben in dem Beruff/ dar- ein er von GOtt geſetzt iſt. 1. Cor. 7. Und was einem jeden in ſeinem Amt be- fohlen iſt/ deſſen ſoll er ſich ſtets annemmen. Syr. 3. Sondern wann der Apo- ſtel Paulus allhie/ durch deß H. Geiſtes Eingebung uns befihlet/ wir ſollen betten ohn unterlaß/ ſo will er/ wir ſollen all unſere Sinnen und Gedan- cken/ unſer Affecten und Begierden beharꝛlich zu GOTT und unſerm Hey- land JEſu Chriſto richten und erheben/ und ihm unſer Hertz gantz zu eigen er- geben und aufopffern: Er wil/ wir ſollen in unſerem andaͤchtigen Gebett zu GOtt nicht muͤd und laß werden/ viel weniger gar davon außſetzen und ablaſ- ſen: Er will/ wir ſollen ohne Aberglauben uns taͤglich gewiſe Zeiten ſetzen/ da- rinnen wir uns in dem Gebett uͤben/ GOtt unſer Noth klagen/ und alles guts von ihme begehren: Ja er will hiemit/ wir ſollen alle unſere Werck/ und was wir vornehmen und verrichten/ GOtt dem HErꝛn befehlen/ und zu ſeinen hei- ligen Ehren richten/ wie er auch ſagt Col. 3. Alles was ihr thut/ mit Worten oder Wercken/ das thut alles in dem Namen deß HErꝛn JEſu/ und dancket GOtt und dem Vatter durch ihn. ſollen wir ohn unter- laß. Wie nicht? Wie dann? Lehr. ALlhie haben wir wieder von einem andern Laſter/ das eigentlich auf GOTT den HERRN ſihet/ zu reden/ das heiſſt Neglectus precum, die Unterlaſſung deß Gebetts/ daß ja kein Chriſt das Gebett unter- laſſen

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 188. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/258>, abgerufen am 21.11.2024.