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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die XII. Laster-Predigt/
ret/ so will ich mein Antlitz wider dieselbe Seele setzen/ und will sie außrotten
IV.
Und Scha-
dens.auß ihrem Volck. 3. Mos. 20.

IV. Soll ein Christ allen Aberglauben meiden/ wegen deß Scha-
dens/ so darauf und darauß erfolget/ darfür/ daß sie die Liebe zur Warheit
nicht annemmen/ sendet ihnen Gott kräfftige Jrrthum/ daß sie glauben den
Geistlich.Lugen/ auf daß gerichtet werden alle/ die der Warheit nicht glauben. 2. Thess. 2.
Sie bekommen ein unrühig/ zagendes Gewissen/ wie Bileam/ da er seine
Sprüch angehoben. 4. Mos. 24. Sie werden schändlich vom Teufel geäfft
Leiblich.und verspottet/ wie jener/ der für das Augenwehe ein Zettelin am Halß trug/
und da ers öffnete/ diese Wort darauf geschrieben fand; Der Teufel reiß dir
die Augen auß und thüe dir in die Lucken; es werden durch solch abergläubisch
Wesen die Gespenster herzu gezogen/ wie man in dem aberglaubischen Bap-
stum deren gar viel Exempel hat. Es erfolget darauf schädlicher Argwohn
und Eyfer zwischen Nachbarn und Verwandten/ wo nicht gar Mord und
Ewig.Todschlag; Endlich wo solche Leut nicht bey Zeiten Busse thun/ werden sie
gar verstockt/ gerathen immer tieffer hinein/ und müssen zu letzt/ mit Saul und
seiner Hexen zu Endor gar dem Teufel zufahren. 1. Sam. 28.

Summa.

Und das ist nun das 9. Laster/ so wider GOtt den HErrn eigentlich
laufft und streitet/ nemlich/ Superstitio, der Aberglaub/ da wir gehört/ daß we-
gen deß Göttlichen Verbotts/ wegen der Eitelkeit/ wegen der Grösse und Greu-
els/ und wegen deß Schadens/ so darauf erfolget/ ein jeder gewissenhaffter
Christ alles Aberglaubens sich abthun und enthalten solle/ wie auch der H. A-
postel Paulus den Athenienfern deßhalben zugeredt/ da er mitten auf dem
Richtplatz stund/ und sagt: Jhr Männer/ etc.

Gebrauch dieser Lehr.
I.
Warnung
Aberglaub
ist gemein.

I. WArnung/ daß wir um dieser erzehlter Ursachen willen uns vor
allem Aberglauben hüten. S. Paulus sagt allhie auf dem Richt-
platz: Jhr Männer von Athen/ ich sehe euch/ daß ihr allzu aber-
glaubig seyd! Eben diß müssen wir leider an unserem Ort auch
klagen/ da noch auß dem Bapstum her deß Aberglaubens all zu viel hinderstel-
lig geblieben/ da treibt man Aberglauben mit dem Tauffwasser/ mit dem Ge-
bett/ mit dreyerley Allmosen/ mit den 3. Freytagen/ daran man nach einander
diß und das thun soll/ mit Erwehlung gewieser Zeiten/ daran man viel Aber-
glauben vornimmt/ an besonderen Tägen oder Nächten/ zu gesetzten/ ungera-
den Stunden/ wie dann S. Walburgs Abend/ S. Andreae Abend/ S. Joh.
Nacht/ die Christnacht/ der Carfreytag/ und alle andere Freytag zum Segen-
sprechen/ Wurtzen graben/ und dergleichen außgesondert werden. Da muß
man das und das/ so und so offt sprechen/ muß anhencken/ am Hals tragen/ in

einen

Die XII. Laſter-Predigt/
ret/ ſo will ich mein Antlitz wider dieſelbe Seele ſetzen/ und will ſie außrotten
IV.
Und Scha-
dens.auß ihrem Volck. 3. Moſ. 20.

IV. Soll ein Chriſt allen Aberglauben meiden/ wegen deß Scha-
dens/ ſo darauf und darauß erfolget/ darfuͤr/ daß ſie die Liebe zur Warheit
nicht annemmen/ ſendet ihnen Gott kraͤfftige Jrꝛthum/ daß ſie glauben den
Geiſtlich.Lugen/ auf daß gerichtet werden alle/ die der Warheit nicht glauben. 2. Theſſ. 2.
Sie bekommen ein unruͤhig/ zagendes Gewiſſen/ wie Bileam/ da er ſeine
Spruͤch angehoben. 4. Moſ. 24. Sie werden ſchaͤndlich vom Teufel geaͤfft
Leiblich.und verſpottet/ wie jener/ der fuͤr das Augenwehe ein Zettelin am Halß trug/
und da ers oͤffnete/ dieſe Wort darauf geſchrieben fand; Der Teufel reiß dir
die Augen auß und thuͤe dir in die Lucken; es werden durch ſolch aberglaͤubiſch
Weſen die Geſpenſter herzu gezogen/ wie man in dem aberglaubiſchen Bap-
ſtum deren gar viel Exempel hat. Es erfolget darauf ſchaͤdlicher Argwohn
und Eyfer zwiſchen Nachbarn und Verwandten/ wo nicht gar Mord und
Ewig.Todſchlag; Endlich wo ſolche Leut nicht bey Zeiten Buſſe thun/ werden ſie
gar verſtockt/ gerathen immer tieffer hinein/ und muͤſſen zu letzt/ mit Saul und
ſeiner Hexen zu Endor gar dem Teufel zufahren. 1. Sam. 28.

Summa.

Und das iſt nun das 9. Laſter/ ſo wider GOtt den HErꝛn eigentlich
laufft und ſtreitet/ nemlich/ Superſtitio, der Aberglaub/ da wir gehoͤrt/ daß we-
gen deß Goͤttlichen Verbotts/ wegen der Eitelkeit/ wegen der Groͤſſe und Greu-
els/ und wegen deß Schadens/ ſo darauf erfolget/ ein jeder gewiſſenhaffter
Chriſt alles Aberglaubens ſich abthun und enthalten ſolle/ wie auch der H. A-
poſtel Paulus den Athenienfern deßhalben zugeredt/ da er mitten auf dem
Richtplatz ſtund/ und ſagt: Jhr Maͤnner/ ꝛc.

Gebrauch dieſer Lehr.
I.
Warnung
Aberglaub
iſt gemein.

I. WArnung/ daß wir um dieſer erzehlter Urſachen willen uns vor
allem Aberglauben huͤten. S. Paulus ſagt allhie auf dem Richt-
platz: Jhr Maͤnner von Athen/ ich ſehe euch/ daß ihr allzu aber-
glaubig ſeyd! Eben diß muͤſſen wir leider an unſerem Ort auch
klagen/ da noch auß dem Bapſtum her deß Aberglaubens all zu viel hinderſtel-
lig geblieben/ da treibt man Aberglauben mit dem Tauffwaſſer/ mit dem Ge-
bett/ mit dreyerley Allmoſen/ mit den 3. Freytagen/ daran man nach einander
diß und das thun ſoll/ mit Erwehlung gewieſer Zeiten/ daran man viel Aber-
glauben vornimmt/ an beſonderen Taͤgen oder Naͤchten/ zu geſetzten/ ungera-
den Stunden/ wie dann S. Walburgs Abend/ S. Andreæ Abend/ S. Joh.
Nacht/ die Chriſtnacht/ der Carfreytag/ und alle andere Freytag zum Segen-
ſprechen/ Wurtzen graben/ und dergleichen außgeſondert werden. Da muß
man das und das/ ſo und ſo offt ſprechen/ muß anhencken/ am Hals tragen/ in

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[106/0176] Die XII. Laſter-Predigt/ ret/ ſo will ich mein Antlitz wider dieſelbe Seele ſetzen/ und will ſie außrotten auß ihrem Volck. 3. Moſ. 20. IV. Und Scha- dens. IV. Soll ein Chriſt allen Aberglauben meiden/ wegen deß Scha- dens/ ſo darauf und darauß erfolget/ darfuͤr/ daß ſie die Liebe zur Warheit nicht annemmen/ ſendet ihnen Gott kraͤfftige Jrꝛthum/ daß ſie glauben den Lugen/ auf daß gerichtet werden alle/ die der Warheit nicht glauben. 2. Theſſ. 2. Sie bekommen ein unruͤhig/ zagendes Gewiſſen/ wie Bileam/ da er ſeine Spruͤch angehoben. 4. Moſ. 24. Sie werden ſchaͤndlich vom Teufel geaͤfft und verſpottet/ wie jener/ der fuͤr das Augenwehe ein Zettelin am Halß trug/ und da ers oͤffnete/ dieſe Wort darauf geſchrieben fand; Der Teufel reiß dir die Augen auß und thuͤe dir in die Lucken; es werden durch ſolch aberglaͤubiſch Weſen die Geſpenſter herzu gezogen/ wie man in dem aberglaubiſchen Bap- ſtum deren gar viel Exempel hat. Es erfolget darauf ſchaͤdlicher Argwohn und Eyfer zwiſchen Nachbarn und Verwandten/ wo nicht gar Mord und Todſchlag; Endlich wo ſolche Leut nicht bey Zeiten Buſſe thun/ werden ſie gar verſtockt/ gerathen immer tieffer hinein/ und muͤſſen zu letzt/ mit Saul und ſeiner Hexen zu Endor gar dem Teufel zufahren. 1. Sam. 28. Geiſtlich. Leiblich. Ewig. Und das iſt nun das 9. Laſter/ ſo wider GOtt den HErꝛn eigentlich laufft und ſtreitet/ nemlich/ Superſtitio, der Aberglaub/ da wir gehoͤrt/ daß we- gen deß Goͤttlichen Verbotts/ wegen der Eitelkeit/ wegen der Groͤſſe und Greu- els/ und wegen deß Schadens/ ſo darauf erfolget/ ein jeder gewiſſenhaffter Chriſt alles Aberglaubens ſich abthun und enthalten ſolle/ wie auch der H. A- poſtel Paulus den Athenienfern deßhalben zugeredt/ da er mitten auf dem Richtplatz ſtund/ und ſagt: Jhr Maͤnner/ ꝛc. Gebrauch dieſer Lehr. I. WArnung/ daß wir um dieſer erzehlter Urſachen willen uns vor allem Aberglauben huͤten. S. Paulus ſagt allhie auf dem Richt- platz: Jhr Maͤnner von Athen/ ich ſehe euch/ daß ihr allzu aber- glaubig ſeyd! Eben diß muͤſſen wir leider an unſerem Ort auch klagen/ da noch auß dem Bapſtum her deß Aberglaubens all zu viel hinderſtel- lig geblieben/ da treibt man Aberglauben mit dem Tauffwaſſer/ mit dem Ge- bett/ mit dreyerley Allmoſen/ mit den 3. Freytagen/ daran man nach einander diß und das thun ſoll/ mit Erwehlung gewieſer Zeiten/ daran man viel Aber- glauben vornimmt/ an beſonderen Taͤgen oder Naͤchten/ zu geſetzten/ ungera- den Stunden/ wie dann S. Walburgs Abend/ S. Andreæ Abend/ S. Joh. Nacht/ die Chriſtnacht/ der Carfreytag/ und alle andere Freytag zum Segen- ſprechen/ Wurtzen graben/ und dergleichen außgeſondert werden. Da muß man das und das/ ſo und ſo offt ſprechen/ muß anhencken/ am Hals tragen/ in einen

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/176>, abgerufen am 23.11.2024.