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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IIX. Laster-Predigt/

ren fleischlichen Lüsten nachgehen/ und nicht wieder durch wahre Buß sich zu
GOtt dem HErrn bekehren: Er ist ein Bild der Geitzigen/ die Gottes verges-
sen/ das ihre suchen/ alles nur zu sich reissen/ und andere/ denen sie dienen und
helffen könnten/ verachten und verlassen: Er ist absonderlich ein Bild Judae
Jscharioth/ welcher lange Zeit bey Christo dem HErrn sich aufgehalten/ sein
Brot gessen/ und alles gute bey ihm genossen/ aber endlich von ihm hinauß
gegangen/ seines HErrn Verräther worden/ und nicht wieder zu ihm kommen/
daß er sich wie Petrus bekehrt hätte. Uber diß aber ist dieser Rab Noae ein
Abriß der Abtrünnigen/ die von der einigen wahren Kirchen abtretten/ die
rechte/ reine Religion verlassen/ und ob sie schon Gelegenheit hätten/ und wie-
der könnten in die Arch Noae/ das ist/ in die wahre Kirch aufgenommen wer-
den/ verachten und verlassen sie doch solches muthwilliger weiß/ gefallen ihnen
noch selbsten wol damit/ und werden darüber der höllischen Raben Gesellen/
ewig verlohren und verdammt. Diese Apostasia oder Abfall von der wahren
Kirchen zur falschen Religion/ ist auch ein Laster so eigentlich wider GOTT
den HErrn laufft und streitet/ wollen demnach für dißmal auch davon reden
und davor warnen/ erstlich die verleßne Wort deß HErrn Christi mit wenigem
Vortrag.wiederholen/ darnach auch anzeigen/ was wir
Von dem Abfall von der rechten Religion/
Wunsch.Zu unserer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Dazu
uns GOtt Gnad und Segen verleihen wolle. Amen.

Erklärung deß Texts.

CHristi
Gleichnuß/

ALs sich das Volck häuffig zum HErrn Christo fand/ und auß den Stät-
ten zu ihm eileten/ redet er durch feine/ bekante Gleichnussen zu ihnen/
unter andern hielt er ihnen für das Gleichnus vom Säemann/ der sei-
nen Saamen außgescet/ aber ungleich/ und zwar viererley Acker ange-
troffen/ eins fiel an den Weg/ das ander auf den Felß/ das dritte unter die Dor-
nen/ das vierte auf ein gut Land/ daher der Saamen erst auf dem vierten Theil
Vom Fel-
sen.Frucht gebracht. Dißmal reden wir von dem Felsen/ davon der HErr sagt:
Etliches fiel auf den Felsen/ und da es aufgieng/ verdorret es/ darum daß es
nicht Safft hatte. Diß erklärt der HErr seinen Jüngern also: Die auf dem
Felsen sind die/ wenn sie es hören/ etc. Wo der außgestreute Saamen auf ein
steinig Feld oder felsichten Acker fällt/ geht er zwar bald auf/ vor dem andern gu-
ten Getreyd/ dann er ligt nicht tieff in der Erden/ er fangt an hüpsch zu grünen/
als ob er viel Früchten bringen wolte/ weil aber kein Safft/ kein guter Grund
und Boden da ist/ so ist auch kein Bestand da/ wäret etwan so lang/ biß die
warme Sommertag kommen/ wenn dann die Sonn heiß sticht/ so hengt es die
Ohren/ wird schwelck/ fällt ab und verdorret: Also/ will Christus sagen/ seyn

viel

Die IIX. Laſter-Predigt/

ren fleiſchlichen Luͤſten nachgehen/ und nicht wieder durch wahre Buß ſich zu
GOtt dem HErꝛn bekehren: Er iſt ein Bild der Geitzigen/ die Gottes vergeſ-
ſen/ das ihre ſuchen/ alles nur zu ſich reiſſen/ und andere/ denen ſie dienen und
helffen koͤnnten/ verachten und verlaſſen: Er iſt abſonderlich ein Bild Judæ
Jſcharioth/ welcher lange Zeit bey Chriſto dem HErꝛn ſich aufgehalten/ ſein
Brot geſſen/ und alles gute bey ihm genoſſen/ aber endlich von ihm hinauß
gegangen/ ſeines HErꝛn Verraͤther worden/ und nicht wieder zu ihm kom̃en/
daß er ſich wie Petrus bekehrt haͤtte. Uber diß aber iſt dieſer Rab Noæ ein
Abriß der Abtruͤnnigen/ die von der einigen wahren Kirchen abtretten/ die
rechte/ reine Religion verlaſſen/ und ob ſie ſchon Gelegenheit haͤtten/ und wie-
der koͤnnten in die Arch Noæ/ das iſt/ in die wahre Kirch aufgenommen wer-
den/ verachten und verlaſſen ſie doch ſolches muthwilliger weiß/ gefallen ihnen
noch ſelbſten wol damit/ und werden daruͤber der hoͤlliſchen Raben Geſellen/
ewig verlohren und verdammt. Dieſe Apoſtaſia oder Abfall von der wahren
Kirchen zur falſchen Religion/ iſt auch ein Laſter ſo eigentlich wider GOTT
den HErꝛn laufft und ſtreitet/ wollen demnach fuͤr dißmal auch davon reden
und davor warnen/ erſtlich die verleßne Wort deß HErꝛn Chriſti mit wenigem
Vortrag.wiederholen/ darnach auch anzeigen/ was wir
Von dem Abfall von der rechten Religion/
Wunſch.Zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Dazu
uns GOtt Gnad und Segen verleihen wolle. Amen.

Erklaͤrung deß Texts.

CHriſti
Gleichnuß/

ALs ſich das Volck haͤuffig zum HErꝛn Chriſto fand/ und auß den Staͤt-
ten zu ihm eileten/ redet er durch feine/ bekante Gleichnuſſen zu ihnen/
unter andern hielt er ihnen fuͤr das Gleichnus vom Saͤemann/ der ſei-
nen Saamen außgeſcet/ aber ungleich/ und zwar viererley Acker ange-
troffen/ eins fiel an den Weg/ das ander auf den Felß/ das dritte unter die Dor-
nen/ das vierte auf ein gut Land/ daher der Saamen erſt auf dem vierten Theil
Vom Fel-
ſen.Frucht gebracht. Dißmal reden wir von dem Felſen/ davon der HErꝛ ſagt:
Etliches fiel auf den Felſen/ und da es aufgieng/ verdorret es/ darum daß es
nicht Safft hatte. Diß erklaͤrt der HErꝛ ſeinen Juͤngern alſo: Die auf dem
Felſen ſind die/ wenn ſie es hoͤren/ ꝛc. Wo der außgeſtreute Saamen auf ein
ſteinig Feld oder felſichten Acker faͤllt/ geht er zwar bald auf/ vor dem andern gu-
ten Getreyd/ dann er ligt nicht tieff in der Erden/ er fangt an huͤpſch zu gruͤnen/
als ob er viel Fruͤchten bringen wolte/ weil aber kein Safft/ kein guter Grund
und Boden da iſt/ ſo iſt auch kein Beſtand da/ waͤret etwan ſo lang/ biß die
warme Sommertag kommen/ wenn dann die Sonn heiß ſticht/ ſo hengt es die
Ohren/ wird ſchwelck/ faͤllt ab und verdorret: Alſo/ will Chriſtus ſagen/ ſeyn

viel

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[66/0136] Die IIX. Laſter-Predigt/ ren fleiſchlichen Luͤſten nachgehen/ und nicht wieder durch wahre Buß ſich zu GOtt dem HErꝛn bekehren: Er iſt ein Bild der Geitzigen/ die Gottes vergeſ- ſen/ das ihre ſuchen/ alles nur zu ſich reiſſen/ und andere/ denen ſie dienen und helffen koͤnnten/ verachten und verlaſſen: Er iſt abſonderlich ein Bild Judæ Jſcharioth/ welcher lange Zeit bey Chriſto dem HErꝛn ſich aufgehalten/ ſein Brot geſſen/ und alles gute bey ihm genoſſen/ aber endlich von ihm hinauß gegangen/ ſeines HErꝛn Verraͤther worden/ und nicht wieder zu ihm kom̃en/ daß er ſich wie Petrus bekehrt haͤtte. Uber diß aber iſt dieſer Rab Noæ ein Abriß der Abtruͤnnigen/ die von der einigen wahren Kirchen abtretten/ die rechte/ reine Religion verlaſſen/ und ob ſie ſchon Gelegenheit haͤtten/ und wie- der koͤnnten in die Arch Noæ/ das iſt/ in die wahre Kirch aufgenommen wer- den/ verachten und verlaſſen ſie doch ſolches muthwilliger weiß/ gefallen ihnen noch ſelbſten wol damit/ und werden daruͤber der hoͤlliſchen Raben Geſellen/ ewig verlohren und verdammt. Dieſe Apoſtaſia oder Abfall von der wahren Kirchen zur falſchen Religion/ iſt auch ein Laſter ſo eigentlich wider GOTT den HErꝛn laufft und ſtreitet/ wollen demnach fuͤr dißmal auch davon reden und davor warnen/ erſtlich die verleßne Wort deß HErꝛn Chriſti mit wenigem wiederholen/ darnach auch anzeigen/ was wir Von dem Abfall von der rechten Religion/ Zu unſerer Lehr und Nutzen werden zu mercken und zu behalten haben. Dazu uns GOtt Gnad und Segen verleihen wolle. Amen. Vortrag. Wunſch. Erklaͤrung deß Texts. ALs ſich das Volck haͤuffig zum HErꝛn Chriſto fand/ und auß den Staͤt- ten zu ihm eileten/ redet er durch feine/ bekante Gleichnuſſen zu ihnen/ unter andern hielt er ihnen fuͤr das Gleichnus vom Saͤemann/ der ſei- nen Saamen außgeſcet/ aber ungleich/ und zwar viererley Acker ange- troffen/ eins fiel an den Weg/ das ander auf den Felß/ das dritte unter die Dor- nen/ das vierte auf ein gut Land/ daher der Saamen erſt auf dem vierten Theil Frucht gebracht. Dißmal reden wir von dem Felſen/ davon der HErꝛ ſagt: Etliches fiel auf den Felſen/ und da es aufgieng/ verdorret es/ darum daß es nicht Safft hatte. Diß erklaͤrt der HErꝛ ſeinen Juͤngern alſo: Die auf dem Felſen ſind die/ wenn ſie es hoͤren/ ꝛc. Wo der außgeſtreute Saamen auf ein ſteinig Feld oder felſichten Acker faͤllt/ geht er zwar bald auf/ vor dem andern gu- ten Getreyd/ dann er ligt nicht tieff in der Erden/ er fangt an huͤpſch zu gruͤnen/ als ob er viel Fruͤchten bringen wolte/ weil aber kein Safft/ kein guter Grund und Boden da iſt/ ſo iſt auch kein Beſtand da/ waͤret etwan ſo lang/ biß die warme Sommertag kommen/ wenn dann die Sonn heiß ſticht/ ſo hengt es die Ohren/ wird ſchwelck/ faͤllt ab und verdorret: Alſo/ will Chriſtus ſagen/ ſeyn viel Vom Fel- ſen.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/136>, abgerufen am 21.11.2024.

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