Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.Die VII. Laster-Predigt/ in Abhandlung deren Laster/ die eigentlich wider GOtt den HErrn streiten/zum nechsten geredet von der Abgötterey und von dem selbs erwehlten Gottes- Vortragdienst/ so wollen wir jetzo auch mit einander reden Von den Ketzereyen/ Wunsch.Die verlesene Wort erstlich mit wenigem erklären/ und was wir hievon zu un- serer Lehr und Nutzen zu behalten haben/ mit wenigem anzeigen. GOtt gebe darzu sein Gnad und Segen. Amen. Erklärung deß Texts. Christusredet/ ALlhie redet Christus unser HErr und Heyland/ der Doctor mit der ge- nicht
Die VII. Laſter-Predigt/ in Abhandlung deren Laſter/ die eigentlich wider GOtt den HErꝛn ſtreiten/zum nechſten geredet von der Abgoͤtterey und von dem ſelbs erwehlten Gottes- Vortragdienſt/ ſo wollen wir jetzo auch mit einander reden Von den Ketzereyen/ Wunſch.Die verleſene Wort erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und was wir hievon zu un- ſerer Lehr und Nutzen zu behalten haben/ mit wenigem anzeigen. GOtt gebe darzu ſein Gnad und Segen. Amen. Erklaͤrung deß Texts. Chriſtusredet/ ALlhie redet Chriſtus unſer HErꝛ und Heyland/ der Doctor mit der ge- nicht
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Die VII. Laſter-Predigt/
in Abhandlung deren Laſter/ die eigentlich wider GOtt den HErꝛn ſtreiten/
zum nechſten geredet von der Abgoͤtterey und von dem ſelbs erwehlten Gottes-
dienſt/ ſo wollen wir jetzo auch mit einander reden
Von den Ketzereyen/
Die verleſene Wort erſtlich mit wenigem erklaͤren/ und was wir hievon zu un-
ſerer Lehr und Nutzen zu behalten haben/ mit wenigem anzeigen. GOtt gebe
darzu ſein Gnad und Segen. Amen.
Vortrag
Wunſch.
Erklaͤrung deß Texts.
ALlhie redet Chriſtus unſer HErꝛ und Heyland/ der Doctor mit der ge-
lehrten Zungen/ der groſſe Prophet/ der Lehrer von Gott kommen/ der
den Weg Gottes recht lehret/ der nach niemand fraget/ und nicht achtet
das Anſehen der Menſchen. Matth. 22. Er redet aber mit ſeinen Juͤn-
gern/ und dem damahls anweſenden Volck/ ſeinen Zuhoͤrern/ zugleich aber
auch mit uns allen/ und ſpricht/ Sehet euch fuͤr/ welches Woͤrtlein euch/ ſoll
univerſaliter von allen Menſchen in allen Staͤnden verſtanden werden/ geiſt-
lichẽ und weltlichẽ Lehrern/ Regenten/ Haußvaͤttern und Haußmuͤttern/ und
alſo ins gemein von allen Chriſten. Denen ſagt der HErꝛ von Propheten/
dieſes Woͤrtlein Prophet heiſt ſonſten eigentlich einen ſolchen Mann Gottes/
der auß deß H. Geiſtes Trieb und Offenbarung von kuͤnfftigen Dingen weiſ-
ſaget/ allhier aber bedeutet es ins gemein einen Lehrer/ der offentlich auftritt/
und dem Volck ſeine Meinung vortraͤgt/ deren ſeyn zweyerley/ etliche ſeyn rei-
ne/ rechte Propheten und Lehrer/ etliche falſche/ und von dieſen letztern ſagt der
HErꝛ allhie/ Sehet euch fuͤr vor den falſchen Propheten/ nach dem Griechi-
ſchen heiſts/ vor den Lugen Propheten/ die an ſtatt der Warheit deß Goͤttlichen
Worts/ Lugen predigen. Jm Ebraͤiſchen ſteht das Wort Scheker, das nicht
allein einen lugenhafften Menſchen bedeutet/ ſondern auch Scurram, einen lo-
ſen/ leichtfertigen Tropffen/ Spoͤtter und Boſſenreiſſer/ welches eben der
Schwermer Art iſt/ daß ſie von GOtt und ſeinem Wort leichtfertig/ hoͤniſch
und ſpoͤttiſch reden/ alles verlaͤſtern und außlachen. Jm Lateiniſchen heiſſen
ſolche falſche Lehrer Hæretici, von einem Griechiſchen Wort αἱρέω, daß ſo viel
bedeutet/ als erwehlen/ weil ſie nicht bey der einfaͤltigen/ reinen/ wahren Lehr deß
goͤttlichen Worts bleiben/ ſondern allzeit etwas beſonders erdencken/ und er-
wehlen/ und daſſelbe fuͤr lautere Oracula und Heiligthum außgeben; Jn un-
ſerer Teutſchen Sprach heiſſen ſie Ketzer/ welches Wort etliche herziehen
von den Catharis, die allein haben reine Lehrer wollen genennet ſeyn/ ob ſie wol
die ſchaͤndlichſten Schwermer geweſen; Andere wollen das Woͤrtlein Ketzer
komme her vom Ebr. Kazar, das heiſt zertheilen/ zerreiſſen/ dann die Ketzer daͤh-
nen und zerreiſſen die H. Schrifft/ klauben herauß was ihnen taugt/ was ihnen
nicht
Mit dem
Volck.
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Von fal-
ſchen Pro-
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