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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Aufrucken und Fürwerffen.
Lehr.

ALlhier haben wir wieder von einem andern Laster zu reden/ welches ei-Lehr.
Ein Christ
soll seinem
Nächsten
nicht aufru-
cken und
fürwerffen:
I.
Erwiesene
Wolthaten.
gentlich auf den Nächsten sihet und gehet/ das heisst Exprobratio, das
Aufrucken/ daß ein Christ seinem Nächsten nichts aufrupffen oder
schmählich fürwerffen solle. Welches sonderlich geschehen soll in den
6. nachfolgenden Stucken.

I. Soll ein Christ die Wolthat/ die er seinem Nächsten erwiesen/ ihme
nicht fürwerffen/ als da einer dem andern etwas geliehen/ oder verehrt/ oder bey
anderen zuwegen gebracht/ oder ist ihm in der Noth zugesprungen/ ist ihm oder
den seinigen dienstlich und behülfflich gewesen/ daß soll er seinem Nächsten nicht
aufrupffen/ wie Syrach allhie außtruckenlich sagt: Schäme dich deinem
Freund aufzurucken/ und wenn du ihm etwas gibst/ so verweise es ihm nicht.
Chilon einer auß den sieben Weisen in Griechenland sagte: Der derein Wol-
that empfangen/ solle derselben nimmermehr vergessen/ der aber der sie erwiesen/
soll deren nimmermehr gedencken/ das ist ein weiser Spruch von einem Hey-
den/ dann wann einer ein Wolthat empfangen/ und vergisst derselben/ so bezeu-
get er damit seine Undanckbarkeit/ und hingegen/ wann einer dem andern et-
was zu gut gethan/ und gedenckt dessen immerdar/ und wirffts einem für/ so be-
zeugt er damit seinen Unverstand/ sein Ruhmräthigkeit/ sein Heucheley und
Ehrsucht/ und daß er mit der erwiesenen Wolthat/ nicht deß Nächsten/ sondernWelches
schändlich.
seinen eigenen Nutzen gesucht habe/ welches ein schändlich Ding ist/ dessen ein
verständiger Mensch sich billich schämen solte/ wie Syrach allhie lehret. Ja es ist
ein närrisch/ beschwerlich/ verhasst und schädlich Ding. Mein Kind/ wann du
jemand gutes thust/ so mache dich nicht unnütz/ und wann du etwas gibst/ so
betrübe ihn nicht mit harten Worten/ dann ein Narr ruckets einem unhöflich
auf/ und ein unfreundliche Gabe ist verdrießlich. Syr. 18. Ein weiser Mann
machet sein Geschenck werth mit lieblichen Worten/ aber was die Narren
schencken/ machen sie selbs unwerth/ deß Narren Geschenck wird dir nicht viel
frommen/ denn mit einem Aug gibt er/ und mit sieben Augen sihet er/ was er da-
für kriege. Er gibt wenig/ und rucket einem viel auf/ und schreiets auß wie ein
Weinrüffer/ heut leihet er/ morgen will ers wieder haben/ das sind feindselige
Leut. Syr. 20. Ein solches ist schwer einem vernünfftigen Mann/ daß er sol-
che Wort fressen muß/ und daß man ihm aufruckt/ wenn man ihm etwas gelie-
hen/ oder sonst was zu gut gethan hat. Syr. 29. Daher geschichts/ was einerund schäd-
lich.
zuvor mit Erweisung der Wolthat/ gut gemacht/ das verderbt er wieder/ wann
ers dem Nächsten aufrupfft/ die erwiesene Wolthat wird dem Nächsten da-
durch also versaltzen/ daß sie ihn nicht mehr freuet/ und kan wol geschehen/ daß
da einer seiner Wolthat/ die er dem andern erwiesen/ sonsten genossen hätte/ er

solches
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vom Aufrucken und Fuͤrwerffen.
Lehr.

ALlhier haben wir wieder von einem andern Laſter zu reden/ welches ei-Lehr.
Ein Chriſt
ſoll ſeinem
Naͤchſten
nicht aufru-
cken und
fuͤrwerffen:
I.
Erwieſene
Wolthaten.
gentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ das heiſſt Exprobratio, das
Aufrucken/ daß ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nichts aufrupffen oder
ſchmaͤhlich fuͤrwerffen ſolle. Welches ſonderlich geſchehen ſoll in den
6. nachfolgenden Stucken.

I. Soll ein Chriſt die Wolthat/ die er ſeinem Naͤchſten erwieſen/ ihme
nicht fuͤrwerffen/ als da einer dem andern etwas geliehen/ oder verehrt/ oder bey
anderen zuwegen gebracht/ oder iſt ihm in der Noth zugeſprungen/ iſt ihm oder
den ſeinigen dienſtlich und behuͤlfflich geweſen/ daß ſoll er ſeinem Naͤchſten nicht
aufrupffen/ wie Syrach allhie außtruckenlich ſagt: Schaͤme dich deinem
Freund aufzurucken/ und wenn du ihm etwas gibſt/ ſo verweiſe es ihm nicht.
Chilon einer auß den ſieben Weiſen in Griechenland ſagte: Der derein Wol-
that empfangen/ ſolle derſelben nimmermehr vergeſſen/ der aber der ſie erwieſen/
ſoll deren nimmermehr gedencken/ das iſt ein weiſer Spruch von einem Hey-
den/ dann wann einer ein Wolthat empfangen/ und vergiſſt derſelben/ ſo bezeu-
get er damit ſeine Undanckbarkeit/ und hingegen/ wann einer dem andern et-
was zu gut gethan/ und gedenckt deſſen immerdar/ und wirffts einem fuͤr/ ſo be-
zeugt er damit ſeinen Unverſtand/ ſein Ruhmraͤthigkeit/ ſein Heucheley und
Ehrſucht/ und daß er mit der erwieſenen Wolthat/ nicht deß Naͤchſten/ ſondernWelches
ſchaͤndlich.
ſeinen eigenen Nutzen geſucht habe/ welches ein ſchaͤndlich Ding iſt/ deſſen ein
verſtaͤndiger Menſch ſich billich ſchaͤmen ſolte/ wie Syrach allhie lehret. Ja es iſt
ein naͤrriſch/ beſchwerlich/ verhaſſt und ſchaͤdlich Ding. Mein Kind/ wann du
jemand gutes thuſt/ ſo mache dich nicht unnuͤtz/ und wann du etwas gibſt/ ſo
betruͤbe ihn nicht mit harten Worten/ dann ein Narꝛ ruckets einem unhoͤflich
auf/ und ein unfreundliche Gabe iſt verdrießlich. Syr. 18. Ein weiſer Mann
machet ſein Geſchenck werth mit lieblichen Worten/ aber was die Narꝛen
ſchencken/ machen ſie ſelbs unwerth/ deß Narꝛen Geſchenck wird dir nicht viel
frommen/ denn mit einem Aug gibt er/ und mit ſieben Augen ſihet er/ was er da-
fuͤr kriege. Er gibt wenig/ und rucket einem viel auf/ und ſchreiets auß wie ein
Weinruͤffer/ heut leihet er/ morgen will ers wieder haben/ das ſind feindſelige
Leut. Syr. 20. Ein ſolches iſt ſchwer einem vernuͤnfftigen Mann/ daß er ſol-
che Wort freſſen muß/ und daß man ihm aufruckt/ wenn man ihm etwas gelie-
hen/ oder ſonſt was zu gut gethan hat. Syr. 29. Daher geſchichts/ was einerund ſchaͤd-
lich.
zuvor mit Erweiſung der Wolthat/ gut gemacht/ das verderbt er wieder/ wann
ers dem Naͤchſten aufrupfft/ die erwieſene Wolthat wird dem Naͤchſten da-
durch alſo verſaltzen/ daß ſie ihn nicht mehr freuet/ und kan wol geſchehen/ daß
da einer ſeiner Wolthat/ die er dem andern erwieſen/ ſonſten genoſſen haͤtte/ er

ſolches
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[945/1015] vom Aufrucken und Fuͤrwerffen. Lehr. ALlhier haben wir wieder von einem andern Laſter zu reden/ welches ei- gentlich auf den Naͤchſten ſihet und gehet/ das heiſſt Exprobratio, das Aufrucken/ daß ein Chriſt ſeinem Naͤchſten nichts aufrupffen oder ſchmaͤhlich fuͤrwerffen ſolle. Welches ſonderlich geſchehen ſoll in den 6. nachfolgenden Stucken. Lehr. Ein Chriſt ſoll ſeinem Naͤchſten nicht aufru- cken und fuͤrwerffen: I. Erwieſene Wolthaten. I. Soll ein Chriſt die Wolthat/ die er ſeinem Naͤchſten erwieſen/ ihme nicht fuͤrwerffen/ als da einer dem andern etwas geliehen/ oder verehrt/ oder bey anderen zuwegen gebracht/ oder iſt ihm in der Noth zugeſprungen/ iſt ihm oder den ſeinigen dienſtlich und behuͤlfflich geweſen/ daß ſoll er ſeinem Naͤchſten nicht aufrupffen/ wie Syrach allhie außtruckenlich ſagt: Schaͤme dich deinem Freund aufzurucken/ und wenn du ihm etwas gibſt/ ſo verweiſe es ihm nicht. Chilon einer auß den ſieben Weiſen in Griechenland ſagte: Der derein Wol- that empfangen/ ſolle derſelben nimmermehr vergeſſen/ der aber der ſie erwieſen/ ſoll deren nimmermehr gedencken/ das iſt ein weiſer Spruch von einem Hey- den/ dann wann einer ein Wolthat empfangen/ und vergiſſt derſelben/ ſo bezeu- get er damit ſeine Undanckbarkeit/ und hingegen/ wann einer dem andern et- was zu gut gethan/ und gedenckt deſſen immerdar/ und wirffts einem fuͤr/ ſo be- zeugt er damit ſeinen Unverſtand/ ſein Ruhmraͤthigkeit/ ſein Heucheley und Ehrſucht/ und daß er mit der erwieſenen Wolthat/ nicht deß Naͤchſten/ ſondern ſeinen eigenen Nutzen geſucht habe/ welches ein ſchaͤndlich Ding iſt/ deſſen ein verſtaͤndiger Menſch ſich billich ſchaͤmen ſolte/ wie Syrach allhie lehret. Ja es iſt ein naͤrriſch/ beſchwerlich/ verhaſſt und ſchaͤdlich Ding. Mein Kind/ wann du jemand gutes thuſt/ ſo mache dich nicht unnuͤtz/ und wann du etwas gibſt/ ſo betruͤbe ihn nicht mit harten Worten/ dann ein Narꝛ ruckets einem unhoͤflich auf/ und ein unfreundliche Gabe iſt verdrießlich. Syr. 18. Ein weiſer Mann machet ſein Geſchenck werth mit lieblichen Worten/ aber was die Narꝛen ſchencken/ machen ſie ſelbs unwerth/ deß Narꝛen Geſchenck wird dir nicht viel frommen/ denn mit einem Aug gibt er/ und mit ſieben Augen ſihet er/ was er da- fuͤr kriege. Er gibt wenig/ und rucket einem viel auf/ und ſchreiets auß wie ein Weinruͤffer/ heut leihet er/ morgen will ers wieder haben/ das ſind feindſelige Leut. Syr. 20. Ein ſolches iſt ſchwer einem vernuͤnfftigen Mann/ daß er ſol- che Wort freſſen muß/ und daß man ihm aufruckt/ wenn man ihm etwas gelie- hen/ oder ſonſt was zu gut gethan hat. Syr. 29. Daher geſchichts/ was einer zuvor mit Erweiſung der Wolthat/ gut gemacht/ das verderbt er wieder/ wann ers dem Naͤchſten aufrupfft/ die erwieſene Wolthat wird dem Naͤchſten da- durch alſo verſaltzen/ daß ſie ihn nicht mehr freuet/ und kan wol geſchehen/ daß da einer ſeiner Wolthat/ die er dem andern erwieſen/ ſonſten genoſſen haͤtte/ er ſolches Welches ſchaͤndlich. und ſchaͤd- lich. D d d d d d

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 945. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1015>, abgerufen am 21.11.2024.