Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

CHristi bloß aus überredung der vernunfft/ bey unfruchtbahrer beugung
und verstellung unter die weisen und gesetze des wiederchrists.

(e) Weil man auch in denen andern äussern dingen in so gewaltige
hindernüsse verwickelt stehet/ daß weder muth noch krafft und nachdruck
sich findet/ damit CHristus das reich der finsterniß in denen seelen mit
macht zerstören/ und das wahre licht scheinen lassen könte/ gestalt man
meist in fremde unapostolische händel/ auch wol der nahrung sich stecken/
und mit weltlichen sorgen/ charactern und tituln belegen ließ/ daß die Apo-
stolische reinigkeit/ einfalt und wahrheit/ noch nirgends offenbar wird/ son-
dern man allerhand unanständige/ ungöttliche personen praesentiren/ und
immer mehr verstellung/ arglistigkeit/ vernunffts-griffe/ und politische
staats-maximen lernen und practiciren muß/ welcher gifft sich denn auch
in die lehrarth mischet und alles verdrehet/ und verderbet.

17. Dahero der beruff und die praetensiones, und rechte an die noch
erleuchtete seelen durch Apostolische und mächtige beweisung des geistes
und der krafft nicht gerechtfertiget/ noch durch ausbreitung der erkäntniß
und salbung Christi versiegelt werden kan: Jndem den HErren noch lan-
ge nicht eine wahre Apostolische gemeine gesammlet worden ist.

18. Hingegen zeuget ein jeder freylich seines gleichen/ oder wol etwas
schlimmers/ in dem leider! so viel erbarmens-würdige ungestalte gebuhr-
ten und bastarte sich äussern/ welche denen Pharisäern und gesetz-lehrern
(Nomikois) oder Schrifft gelehrten gleich/ des HErren JEsuim geist ge-
fährlichste feinde sind/ wie dort jene Christi im fleisch/ und schwerer ins
himmelreich kommen/ als die/ welche von ihnen vor böse gehalten werden/
Matth. XXI. 31. Luc. VII. 30. Jndem diese sich wol endlich arm und
CHristi benöthiget erkennen mögen/ jene aber bey ihren angewohnten for-
men und auffgerichteter eigener gerechtigkeit (so sich auff lauter gesetzte
übungen/ menschen-gebothe/ und äussere wercke gründet) so reich sind/
daß sie den armen/ niedrigen und unansehnlichen JEsum in seinen glie-
dern spotten und schmähen/ dessen reich nicht mit grossem geschrey/ pomp
und apparat kommt/ Luc. 17. 20. Esai. XLII. 2.

Diese grosse noth und gefahr mag noch in manchem eine so redliche
bekantniß erwecken/ daß er nebenst allen höhen/ auch das best scheinende
zu JEsus füssen endlich niederlegen/ und als schaden verläugnen/ auch die
grosse untüchtigkeit zur Göttlichen predigt erkennen möchte.

Der II. Punct.
Von der Gemeine und ihren Gliedern.

19. Auß den vorigen sonderlich §. 5. u. f. ist klar/ daß ein jeder

Göttlicher

CHriſti bloß aus uͤberredung der vernunfft/ bey unfruchtbahrer beugung
und verſtellung unter die weiſen und geſetze des wiederchriſts.

(e) Weil man auch in denen andern aͤuſſern dingen in ſo gewaltige
hindernuͤſſe verwickelt ſtehet/ daß weder muth noch krafft und nachdruck
ſich findet/ damit CHriſtus das reich der finſterniß in denen ſeelen mit
macht zerſtoͤren/ und das wahre licht ſcheinen laſſen koͤnte/ geſtalt man
meiſt in fremde unapoſtoliſche haͤndel/ auch wol der nahrung ſich ſtecken/
und mit weltlichen ſorgen/ charactern und tituln belegen ließ/ daß die Apo-
ſtoliſche reinigkeit/ einfalt und wahrheit/ noch nirgends offenbar wird/ ſon-
dern man allerhand unanſtaͤndige/ ungoͤttliche perſonen præſentiren/ und
immer mehr verſtellung/ argliſtigkeit/ vernunffts-griffe/ und politiſche
ſtaats-maximen lernen und practiciren muß/ welcher gifft ſich denn auch
in die lehrarth miſchet und alles verdrehet/ und verderbet.

17. Dahero der beruff und die prætenſiones, und rechte an die noch
erleuchtete ſeelen durch Apoſtoliſche und maͤchtige beweiſung des geiſtes
und der krafft nicht gerechtfertiget/ noch durch ausbreitung der erkaͤntniß
und ſalbung Chriſti verſiegelt werden kan: Jndem den HErren noch lan-
ge nicht eine wahre Apoſtoliſche gemeine geſammlet worden iſt.

18. Hingegen zeuget ein jeder freylich ſeines gleichen/ oder wol etwas
ſchlimmers/ in dem leider! ſo viel erbarmens-wuͤrdige ungeſtalte gebuhr-
ten und baſtarte ſich aͤuſſern/ welche denen Phariſaͤern und geſetz-lehrern
(Νομικοῖς) oder Schrifft gelehrten gleich/ des HErren JEſuim geiſt ge-
faͤhrlichſte feinde ſind/ wie dort jene Chriſti im fleiſch/ und ſchwerer ins
himmelreich kommen/ als die/ welche von ihnen vor boͤſe gehalten werden/
Matth. XXI. 31. Luc. VII. 30. Jndem dieſe ſich wol endlich arm und
CHriſti benoͤthiget erkennen moͤgen/ jene aber bey ihren angewohnten for-
men und auffgerichteter eigener gerechtigkeit (ſo ſich auff lauter geſetzte
uͤbungen/ menſchen-gebothe/ und aͤuſſere wercke gruͤndet) ſo reich ſind/
daß ſie den armen/ niedrigen und unanſehnlichen JEſum in ſeinen glie-
dern ſpotten und ſchmaͤhen/ deſſen reich nicht mit groſſem geſchrey/ pomp
und apparat kommt/ Luc. 17. 20. Eſai. XLII. 2.

Dieſe groſſe noth und gefahr mag noch in manchem eine ſo redliche
bekantniß erwecken/ daß er nebenſt allen hoͤhen/ auch das beſt ſcheinende
zu JEſus fuͤſſen endlich niederlegen/ und als ſchaden verlaͤugnen/ auch die
groſſe untuͤchtigkeit zur Goͤttlichen predigt erkennen moͤchte.

Der II. Punct.
Von der Gemeine und ihren Gliedern.

19. Auß den vorigen ſonderlich §. 5. u. f. iſt klar/ daß ein jeder

Goͤttlicher

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <list>
            <item><pb facs="#f0090" n="89"/>
CHri&#x017F;ti bloß aus u&#x0364;berredung der vernunfft/ bey unfruchtbahrer beugung<lb/>
und ver&#x017F;tellung unter die wei&#x017F;en und ge&#x017F;etze des wiederchri&#x017F;ts.</item><lb/>
            <item>(<hi rendition="#aq">e</hi>) Weil man auch in denen andern a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern dingen in &#x017F;o gewaltige<lb/>
hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e verwickelt &#x017F;tehet/ daß weder muth noch krafft und nachdruck<lb/>
&#x017F;ich findet/ damit CHri&#x017F;tus das reich der fin&#x017F;terniß in denen &#x017F;eelen mit<lb/>
macht zer&#x017F;to&#x0364;ren/ und das wahre licht &#x017F;cheinen la&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte/ ge&#x017F;talt man<lb/>
mei&#x017F;t in fremde unapo&#x017F;toli&#x017F;che ha&#x0364;ndel/ auch wol der nahrung &#x017F;ich &#x017F;tecken/<lb/>
und mit weltlichen &#x017F;orgen/ <hi rendition="#aq">characte</hi>rn und tituln belegen ließ/ daß die Apo-<lb/>
&#x017F;toli&#x017F;che reinigkeit/ einfalt und wahrheit/ noch nirgends offenbar wird/ &#x017F;on-<lb/>
dern man allerhand unan&#x017F;ta&#x0364;ndige/ ungo&#x0364;ttliche per&#x017F;onen <hi rendition="#aq">præ&#x017F;enti</hi>ren/ und<lb/>
immer mehr ver&#x017F;tellung/ argli&#x017F;tigkeit/ vernunffts-griffe/ und politi&#x017F;che<lb/>
&#x017F;taats-<hi rendition="#aq">maximen</hi> lernen und <hi rendition="#aq">practici</hi>ren muß/ welcher gifft &#x017F;ich denn auch<lb/>
in die lehrarth mi&#x017F;chet und alles verdrehet/ und verderbet.</item>
          </list><lb/>
          <p>17. Dahero der beruff und die <hi rendition="#aq">præten&#x017F;iones,</hi> und rechte an die noch<lb/>
erleuchtete &#x017F;eelen durch Apo&#x017F;toli&#x017F;che und ma&#x0364;chtige bewei&#x017F;ung des gei&#x017F;tes<lb/>
und der krafft nicht gerechtfertiget/ noch durch ausbreitung der erka&#x0364;ntniß<lb/>
und &#x017F;albung Chri&#x017F;ti ver&#x017F;iegelt werden kan: Jndem den HErren noch lan-<lb/>
ge nicht eine wahre Apo&#x017F;toli&#x017F;che gemeine ge&#x017F;ammlet worden i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>18. Hingegen zeuget ein jeder freylich &#x017F;eines gleichen/ oder wol etwas<lb/>
&#x017F;chlimmers/ in dem leider! &#x017F;o viel erbarmens-wu&#x0364;rdige unge&#x017F;talte gebuhr-<lb/>
ten und ba&#x017F;tarte &#x017F;ich a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern/ welche denen Phari&#x017F;a&#x0364;ern und ge&#x017F;etz-lehrern<lb/>
(&#x039D;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B9;&#x03BA;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2;) oder Schrifft gelehrten gleich/ des HErren JE&#x017F;uim gei&#x017F;t ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich&#x017F;te feinde &#x017F;ind/ wie dort jene Chri&#x017F;ti im flei&#x017F;ch/ und &#x017F;chwerer ins<lb/>
himmelreich kommen/ als die/ welche von ihnen vor bo&#x0364;&#x017F;e gehalten werden/<lb/><hi rendition="#aq">Matth. XXI. 31. Luc. VII.</hi> 30. Jndem die&#x017F;e &#x017F;ich wol endlich arm und<lb/>
CHri&#x017F;ti beno&#x0364;thiget erkennen mo&#x0364;gen/ jene aber bey ihren angewohnten for-<lb/>
men und auffgerichteter eigener gerechtigkeit (&#x017F;o &#x017F;ich auff lauter ge&#x017F;etzte<lb/>
u&#x0364;bungen/ men&#x017F;chen-gebothe/ und a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ere wercke gru&#x0364;ndet) &#x017F;o reich &#x017F;ind/<lb/>
daß &#x017F;ie den armen/ niedrigen und unan&#x017F;ehnlichen JE&#x017F;um in &#x017F;einen glie-<lb/>
dern &#x017F;potten und &#x017F;chma&#x0364;hen/ de&#x017F;&#x017F;en reich nicht mit gro&#x017F;&#x017F;em ge&#x017F;chrey/ pomp<lb/>
und <hi rendition="#aq">apparat</hi> kommt/ <hi rendition="#aq">Luc. 17. 20. E&#x017F;ai. XLII.</hi> 2.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e gro&#x017F;&#x017F;e noth und gefahr mag noch in manchem eine &#x017F;o redliche<lb/>
bekantniß erwecken/ daß er neben&#x017F;t allen ho&#x0364;hen/ auch das be&#x017F;t &#x017F;cheinende<lb/>
zu JE&#x017F;us fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en endlich niederlegen/ und als &#x017F;chaden verla&#x0364;ugnen/ auch die<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e untu&#x0364;chtigkeit zur Go&#x0364;ttlichen predigt erkennen mo&#x0364;chte.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">Der <hi rendition="#aq">II.</hi> Punct.</hi><lb/>
Von der Gemeine und ihren Gliedern.</head><lb/>
          <p>19. Auß den vorigen &#x017F;onderlich §. 5. u. f. i&#x017F;t klar/ daß ein jeder<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M</fw><fw place="bottom" type="catch">Go&#x0364;ttlicher</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[89/0090] CHriſti bloß aus uͤberredung der vernunfft/ bey unfruchtbahrer beugung und verſtellung unter die weiſen und geſetze des wiederchriſts. (e) Weil man auch in denen andern aͤuſſern dingen in ſo gewaltige hindernuͤſſe verwickelt ſtehet/ daß weder muth noch krafft und nachdruck ſich findet/ damit CHriſtus das reich der finſterniß in denen ſeelen mit macht zerſtoͤren/ und das wahre licht ſcheinen laſſen koͤnte/ geſtalt man meiſt in fremde unapoſtoliſche haͤndel/ auch wol der nahrung ſich ſtecken/ und mit weltlichen ſorgen/ charactern und tituln belegen ließ/ daß die Apo- ſtoliſche reinigkeit/ einfalt und wahrheit/ noch nirgends offenbar wird/ ſon- dern man allerhand unanſtaͤndige/ ungoͤttliche perſonen præſentiren/ und immer mehr verſtellung/ argliſtigkeit/ vernunffts-griffe/ und politiſche ſtaats-maximen lernen und practiciren muß/ welcher gifft ſich denn auch in die lehrarth miſchet und alles verdrehet/ und verderbet. 17. Dahero der beruff und die prætenſiones, und rechte an die noch erleuchtete ſeelen durch Apoſtoliſche und maͤchtige beweiſung des geiſtes und der krafft nicht gerechtfertiget/ noch durch ausbreitung der erkaͤntniß und ſalbung Chriſti verſiegelt werden kan: Jndem den HErren noch lan- ge nicht eine wahre Apoſtoliſche gemeine geſammlet worden iſt. 18. Hingegen zeuget ein jeder freylich ſeines gleichen/ oder wol etwas ſchlimmers/ in dem leider! ſo viel erbarmens-wuͤrdige ungeſtalte gebuhr- ten und baſtarte ſich aͤuſſern/ welche denen Phariſaͤern und geſetz-lehrern (Νομικοῖς) oder Schrifft gelehrten gleich/ des HErren JEſuim geiſt ge- faͤhrlichſte feinde ſind/ wie dort jene Chriſti im fleiſch/ und ſchwerer ins himmelreich kommen/ als die/ welche von ihnen vor boͤſe gehalten werden/ Matth. XXI. 31. Luc. VII. 30. Jndem dieſe ſich wol endlich arm und CHriſti benoͤthiget erkennen moͤgen/ jene aber bey ihren angewohnten for- men und auffgerichteter eigener gerechtigkeit (ſo ſich auff lauter geſetzte uͤbungen/ menſchen-gebothe/ und aͤuſſere wercke gruͤndet) ſo reich ſind/ daß ſie den armen/ niedrigen und unanſehnlichen JEſum in ſeinen glie- dern ſpotten und ſchmaͤhen/ deſſen reich nicht mit groſſem geſchrey/ pomp und apparat kommt/ Luc. 17. 20. Eſai. XLII. 2. Dieſe groſſe noth und gefahr mag noch in manchem eine ſo redliche bekantniß erwecken/ daß er nebenſt allen hoͤhen/ auch das beſt ſcheinende zu JEſus fuͤſſen endlich niederlegen/ und als ſchaden verlaͤugnen/ auch die groſſe untuͤchtigkeit zur Goͤttlichen predigt erkennen moͤchte. Der II. Punct. Von der Gemeine und ihren Gliedern. 19. Auß den vorigen ſonderlich §. 5. u. f. iſt klar/ daß ein jeder Goͤttlicher M

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/90
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Erklärung/ Vom gemeinen Secten-wesen/ Kirchen- und Abendmahl-gehen. Leipzig, 1700, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_cyprian_1700/90>, abgerufen am 30.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.