Banner, Christoph: Trewer Lehrer Dreyfache Ehren-Seule. Oels, 1652.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Parentations- und

Isten angeschrieben stehet: deß Seelig verstor-
benen Herren Praepositi trewgeführten Predigambts
Last und Beschwerligkeit. Dieselbe zeiget David an/
wenn er spricht: Die Lehrer gehen durchs Jammer-
thal. Es hatte der Heilige Geist in vorhergehendem 5ten
und 6. versicul vor seelige Leute außgeschrien/ die jenigen so
dem HErren von Hertzen nachwandelten/ wenn er gesagt:
Wol denen Menschen die dich für ihre Stärcke halten/ und
von hertzen dir nach wandeln. Wol denen die in deinem
Hause wohnen/ die loben dich immerdar. Das nu nicht
iemand möchte gedencken/ es müste gar kein Creutz und E-
Ps. 91. v. 10.lend zu solcher Leute Hütten sich nahen: es müsse kein ver-
lust in derer Thoren sein/ ihre Schaffe müsten bey 1000.
tragen/ die Kammern müsten voll sein/ daß sie könten ei-
Psal. 144.
. 13. 14.nen Vorrath nach dem andern herauß geben/ kein verlust/
keine Klage müsse in ihren Gassen sein: Sie müsten in kei-
ner Gefahr des Todes sein/ sondern fest stehen/ wie ein
Ps. 73. v. 4.Pallast: Reichthumb und die Fülle müsse in ihrem Hause
Psal. 112.
. 3.wohnen: So henget nu der H. Geist ein starckes intellige-
re hinan/ wie die promissiones temporales weren zuver-
stehen cum exceptione crucis & calamitatis, wie die al-
ten Kirchen Lehrer reden/ also das GOTT außnehme daß
Creutz und Elend/ welches Er nach seinem Väterlichen
willen uns aufflegt/ und sagt: Die durchs Jammerthal
gehen; in welchen worten anfangs gesehen wird/ auff
trewer Lehrer und Prediger ordentliche Vocation
und Beruffung/ darnach auff ihre Creutz-farth/ und
besondere Mühwaltung.

Denn da ists einmahl gewiß und wahr/ sol einer ge-
hen/ so muß er auch einen ordentlichen rechtmäßigen Be-
Jerem. 1.
. 7.ruff haben. So erklärets Gott selber Jer. 1. . 7. Du solt

gehen

Parentations- und

Iſten angeſchrieben ſtehet: deß Seelig verſtor-
benen Herren Præpoſiti trewgefuͤhrten Predigambts
Laſt und Beſchwerligkeit. Dieſelbe zeiget David an/
wenn er ſpricht: Die Lehrer gehen durchs Jammer-
thal. Es hatte der Heilige Geiſt in vorhergehendem 5ten
und 6. verſicul vor ſeelige Leute außgeſchrien/ die jenigen ſo
dem HErren von Hertzen nachwandelten/ wenn er geſagt:
Wol denen Menſchen die dich fuͤr ihre Staͤrcke halten/ und
von hertzen dir nach wandeln. Wol denen die in deinem
Hauſe wohnen/ die loben dich immerdar. Das nu nicht
iemand moͤchte gedencken/ es muͤſte gar kein Creutz und E-
Pſ. 91. v. 10.lend zu ſolcher Leute Huͤtten ſich nahen: es muͤſſe kein ver-
luſt in derer Thoren ſein/ ihre Schaffe muͤſten bey 1000.
tragen/ die Kammern muͤſten voll ſein/ daß ſie koͤnten ei-
Pſal. 144.
ꝟ. 13. 14.nen Vorrath nach dem andern herauß geben/ kein verluſt/
keine Klage muͤſſe in ihren Gaſſen ſein: Sie muͤſten in kei-
ner Gefahr des Todes ſein/ ſondern feſt ſtehen/ wie ein
Pſ. 73. v. 4.Pallaſt: Reichthumb und die Fuͤlle muͤſſe in ihrem Hauſe
Pſal. 112.
ꝟ. 3.wohnen: So henget nu der H. Geiſt ein ſtarckes intellige-
re hinan/ wie die promisſiones temporales weren zuver-
ſtehen cum exceptione crucis & calamitatis, wie die al-
ten Kirchen Lehrer reden/ alſo das GOTT außnehme daß
Creutz und Elend/ welches Er nach ſeinem Vaͤterlichen
willen uns aufflegt/ und ſagt: Die durchs Jammerthal
gehen; in welchen worten anfangs geſehen wird/ auff
trewer Lehrer und Prediger ordentliche Vocation
und Beruffung/ darnach auff ihre Creutz-farth/ und
beſondere Muͤhwaltung.

Denn da iſts einmahl gewiß und wahr/ ſol einer ge-
hen/ ſo muß er auch einen ordentlichen rechtmaͤßigen Be-
Jerem. 1.
ꝟ. 7.ruff haben. So erklaͤrets Gott ſelber Jer. 1. ꝟ. 7. Du ſolt

gehen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0006" n="[6]"/>
        <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Parentations-</hi> und</fw><lb/>
        <div n="2">
          <head/>
          <p><hi rendition="#aq">I</hi>&#x017F;ten ange&#x017F;chrieben &#x017F;tehet: <hi rendition="#fr">deß Seelig ver&#x017F;tor-</hi><lb/>
benen Herren <hi rendition="#aq">Præpo&#x017F;iti</hi> trewgefu&#x0364;hrten Predigambts<lb/>
La&#x017F;t und Be&#x017F;chwerligkeit. Die&#x017F;elbe zeiget David an/<lb/>
wenn er &#x017F;pricht: Die Lehrer gehen durchs Jammer-<lb/>
thal. Es hatte der Heilige Gei&#x017F;t in vorhergehendem 5ten<lb/>
und 6. <hi rendition="#aq">ver&#x017F;icul</hi> vor &#x017F;eelige Leute außge&#x017F;chrien/ die jenigen &#x017F;o<lb/>
dem HErren von Hertzen nachwandelten/ wenn er ge&#x017F;agt:<lb/>
Wol denen Men&#x017F;chen die dich fu&#x0364;r ihre Sta&#x0364;rcke halten/ und<lb/>
von hertzen dir nach wandeln. Wol denen die in deinem<lb/>
Hau&#x017F;e wohnen/ die loben dich immerdar. Das nu nicht<lb/>
iemand mo&#x0364;chte gedencken/ es mu&#x0364;&#x017F;te gar kein Creutz und E-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 91. v.</hi> 10.</note>lend zu &#x017F;olcher Leute Hu&#x0364;tten &#x017F;ich nahen: es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e kein ver-<lb/>
lu&#x017F;t in derer Thoren &#x017F;ein/ ihre Schaffe mu&#x0364;&#x017F;ten bey 1000.<lb/>
tragen/ die Kammer<choice><sic>u</sic><corr>n</corr></choice> mu&#x0364;&#x017F;ten voll &#x017F;ein/ daß &#x017F;ie ko&#x0364;nten ei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 144.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 13. 14.</note>nen Vorrath nach dem andern herauß geben/ kein verlu&#x017F;t/<lb/>
keine Klage mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in ihren Ga&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ein: Sie mu&#x0364;&#x017F;ten in kei-<lb/>
ner Gefahr des Todes &#x017F;ein/ &#x017F;ondern fe&#x017F;t &#x017F;tehen/ wie ein<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;. 73. v.</hi> 4.</note>Palla&#x017F;t: Reichthumb und die Fu&#x0364;lle mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e in ihrem Hau&#x017F;e<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 112.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 3.</note>wohnen: So henget nu der H. Gei&#x017F;t ein &#x017F;tarckes <hi rendition="#aq">intellige-<lb/>
re</hi> hinan/ wie die <hi rendition="#aq">promis&#x017F;iones temporales</hi> weren zuver-<lb/>
&#x017F;tehen <hi rendition="#aq">cum exceptione crucis &amp; calamitatis,</hi> wie die al-<lb/>
ten Kirchen Lehrer reden/ al&#x017F;o das GOTT außnehme daß<lb/>
Creutz und Elend/ welches Er nach &#x017F;einem Va&#x0364;terlichen<lb/>
willen uns aufflegt/ und &#x017F;agt: Die durchs Jammerthal<lb/>
gehen; in welchen worten anfangs ge&#x017F;ehen wird/ auff<lb/>
trewer Lehrer und Prediger ordentliche <hi rendition="#aq">Vocation</hi><lb/>
und Beruffung/ darnach auff ihre Creutz-farth/ und<lb/>
be&#x017F;ondere Mu&#x0364;hwaltung.</p><lb/>
          <p>Denn da i&#x017F;ts einmahl gewiß und wahr/ &#x017F;ol einer ge-<lb/>
hen/ &#x017F;o muß er auch einen ordentlichen rechtma&#x0364;ßigen Be-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Jerem. 1.<lb/>
&#xA75F;.</hi> 7.</note>ruff haben. So erkla&#x0364;rets Gott &#x017F;elber <hi rendition="#aq">Jer. 1. &#xA75F;.</hi> 7. Du &#x017F;olt<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gehen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[6]/0006] Parentations- und Iſten angeſchrieben ſtehet: deß Seelig verſtor- benen Herren Præpoſiti trewgefuͤhrten Predigambts Laſt und Beſchwerligkeit. Dieſelbe zeiget David an/ wenn er ſpricht: Die Lehrer gehen durchs Jammer- thal. Es hatte der Heilige Geiſt in vorhergehendem 5ten und 6. verſicul vor ſeelige Leute außgeſchrien/ die jenigen ſo dem HErren von Hertzen nachwandelten/ wenn er geſagt: Wol denen Menſchen die dich fuͤr ihre Staͤrcke halten/ und von hertzen dir nach wandeln. Wol denen die in deinem Hauſe wohnen/ die loben dich immerdar. Das nu nicht iemand moͤchte gedencken/ es muͤſte gar kein Creutz und E- lend zu ſolcher Leute Huͤtten ſich nahen: es muͤſſe kein ver- luſt in derer Thoren ſein/ ihre Schaffe muͤſten bey 1000. tragen/ die Kammern muͤſten voll ſein/ daß ſie koͤnten ei- nen Vorrath nach dem andern herauß geben/ kein verluſt/ keine Klage muͤſſe in ihren Gaſſen ſein: Sie muͤſten in kei- ner Gefahr des Todes ſein/ ſondern feſt ſtehen/ wie ein Pallaſt: Reichthumb und die Fuͤlle muͤſſe in ihrem Hauſe wohnen: So henget nu der H. Geiſt ein ſtarckes intellige- re hinan/ wie die promisſiones temporales weren zuver- ſtehen cum exceptione crucis & calamitatis, wie die al- ten Kirchen Lehrer reden/ alſo das GOTT außnehme daß Creutz und Elend/ welches Er nach ſeinem Vaͤterlichen willen uns aufflegt/ und ſagt: Die durchs Jammerthal gehen; in welchen worten anfangs geſehen wird/ auff trewer Lehrer und Prediger ordentliche Vocation und Beruffung/ darnach auff ihre Creutz-farth/ und beſondere Muͤhwaltung. Pſ. 91. v. 10. Pſal. 144. ꝟ. 13. 14. Pſ. 73. v. 4. Pſal. 112. ꝟ. 3. Denn da iſts einmahl gewiß und wahr/ ſol einer ge- hen/ ſo muß er auch einen ordentlichen rechtmaͤßigen Be- ruff haben. So erklaͤrets Gott ſelber Jer. 1. ꝟ. 7. Du ſolt gehen Jerem. 1. ꝟ. 7.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/537790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/537790/6
Zitationshilfe:	Banner, Christoph: Trewer Lehrer Dreyfache Ehren-Seule. Oels, 1652, S. [6]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/537790/6>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.