Freitag, Christoph: Todes Trutz in Gottes Schutz. Oels, 1652.

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Christliche Leichpredigt.

und Christi Brüder/ die Gottes Wort hören
Luc. 8. v.
21.und thun/ Luc. VIII. Denn wer Gottes willen
thut/ der ist mein Bruder/ Schwester und
Matth. 12.
v. 48. 49.Mutter/ saget CHRISTUS selbsten Matth. XII. Was
nun im XXII. Psalm ist Gottes Nahmen predigen;
Marc. 3.
v. 35.eben das ist im CXVIII. Psalm: Des HERREN
Werck verkündigen. Und wird also/ das jenige/ was
CHRISTUS verkündigen wollen/ in seiner Sprache ge-
Crellius l.
de Deo
& attr.
div. cap.
11. pag. 57.nant [fremdsprachliches Material - 7 Zeichen fehlen]/ das Wort Jah, ob zwar etliche meinen/
es werde deriviret und hergenommen vom [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen]/ und zu-
sammen gezogen auß einem dreysylbigen in ein einsylbiges
wörtlein. Hieronymus meinet im gegentheil/ der Nahme
Gottes [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] komme her vom Nahmen [fremdsprachliches Material - 2 Zeichen fehlen]; iedoch so ist
Merceri, Pagnini und anderer erfahrnen Ebreer meinung
viel richtiger/ welche lehren/ das [fremdsprachliches Material - 2 Zeichen fehlen] decurtatum und ver-
kürtzet/ da auß dem Worte [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen]/ die letzten zwey Buch-
staben gleichsam abgeschnitten/ und nicht/ wie Crellius wil/
die zwey mittelen außgeworffen/ und der erste und letzte im
gedachten Nahmen Gottes zusammen gezogen werden.
Wie wohl andere gelehrte und der Ebraeischen Sprachen
wol kündige/ das Jah für ein primitivum halten/ das von
keinem andern herkomme/ und gäntzlich vom nomine tetra-
grammato [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] unterschieden/ theiles/ das dieses [fremdsprachliches Material - 2 Zeichen fehlen] ei-
nen Punct hat/ den die Ebraeer Mappik heissen/ theils/
weil offt in H. Schrifft diese zwey Nahmen zusammen ge-
Esa. 12, 2.setzet/ wenn sie als für unterschiedene Göttliche Nahmen
gebrauchet werden/ als Esaiae XII. [fremdsprachliches Material - 6 Zeichen fehlen]/ Jah Jehovah,
Lutherus hat es gegeben: Gott der HERR ist meine
stärcke. Deßgleichen Esaiae XXVI. In Jah Jehovah/ Luth.
Gott der HERR ist ein Felß ewiglich. Einmahl a-
ber ist unfehlbar und gewiß/ das dieses [fremdsprachliches Material - 2 Zeichen fehlen] ist ein eigent-

licher

Chriſtliche Leichpredigt.

und Chriſti Bruͤder/ die Gottes Wort hoͤren
Luc. 8. v.
21.und thun/ Luc. VIII. Denn wer Gottes willen
thut/ der iſt mein Bruder/ Schweſter und
Matth. 12.
v. 48. 49.Mutter/ ſaget CHRISTUS ſelbſten Matth. XII. Was
nun im XXII. Pſalm iſt Gottes Nahmen predigen;
Marc. 3.
v. 35.eben das iſt im CXVIII. Pſalm: Des HERREN
Werck verkuͤndigen. Und wird alſo/ das jenige/ was
CHRISTUS verkuͤndigen wollen/ in ſeiner Sprache ge-
Crellius l.
de Deo
& attr.
div. cap.
11. pag. 57.nant [fremdsprachliches Material – 7 Zeichen fehlen]/ das Wort Jah, ob zwar etliche meinen/
es werde deriviret und hergenommen vom [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen]/ und zu-
ſammen gezogen auß einem dreyſylbigen in ein einſylbiges
woͤrtlein. Hieronymus meinet im gegentheil/ der Nahme
Gottes [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] komme her vom Nahmen [fremdsprachliches Material – 2 Zeichen fehlen]; iedoch ſo iſt
Merceri, Pagnini und anderer erfahrnen Ebreer meinung
viel richtiger/ welche lehren/ das [fremdsprachliches Material – 2 Zeichen fehlen] decurtatum und ver-
kuͤrtzet/ da auß dem Worte [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen]/ die letzten zwey Buch-
ſtaben gleichſam abgeſchnitten/ und nicht/ wie Crellius wil/
die zwey mittelen außgeworffen/ und der erſte und letzte im
gedachten Nahmen Gottes zuſammen gezogen werden.
Wie wohl andere gelehrte und der Ebræiſchen Sprachen
wol kuͤndige/ das Jah fuͤr ein primitivum halten/ das von
keinem andern herkomme/ und gaͤntzlich vom nomine tetra-
grammato [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] unterſchieden/ theiles/ das dieſes [fremdsprachliches Material – 2 Zeichen fehlen] ei-
nen Punct hat/ den die Ebræer Mappik heiſſen/ theils/
weil offt in H. Schrifft dieſe zwey Nahmen zuſammen ge-
Eſa. 12, 2.ſetzet/ wenn ſie als fuͤr unterſchiedene Goͤttliche Nahmen
gebrauchet werden/ als Eſaiæ XII. [fremdsprachliches Material – 6 Zeichen fehlen]/ Jah Jehovah,
Lutherus hat es gegeben: Gott der HERR iſt meine
ſtaͤrcke. Deßgleichen Eſaiæ XXVI. In Jah Jehovah/ Luth.
Gott der HERR iſt ein Felß ewiglich. Einmahl a-
ber iſt unfehlbar und gewiß/ das dieſes [fremdsprachliches Material – 2 Zeichen fehlen] iſt ein eigent-

licher

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[[18]/0018] Chriſtliche Leichpredigt. und Chriſti Bruͤder/ die Gottes Wort hoͤren und thun/ Luc. VIII. Denn wer Gottes willen thut/ der iſt mein Bruder/ Schweſter und Mutter/ ſaget CHRISTUS ſelbſten Matth. XII. Was nun im XXII. Pſalm iſt Gottes Nahmen predigen; eben das iſt im CXVIII. Pſalm: Des HERREN Werck verkuͤndigen. Und wird alſo/ das jenige/ was CHRISTUS verkuͤndigen wollen/ in ſeiner Sprache ge- nant _______/ das Wort Jah, ob zwar etliche meinen/ es werde deriviret und hergenommen vom ____/ und zu- ſammen gezogen auß einem dreyſylbigen in ein einſylbiges woͤrtlein. Hieronymus meinet im gegentheil/ der Nahme Gottes ____ komme her vom Nahmen __; iedoch ſo iſt Merceri, Pagnini und anderer erfahrnen Ebreer meinung viel richtiger/ welche lehren/ das __ decurtatum und ver- kuͤrtzet/ da auß dem Worte ____/ die letzten zwey Buch- ſtaben gleichſam abgeſchnitten/ und nicht/ wie Crellius wil/ die zwey mittelen außgeworffen/ und der erſte und letzte im gedachten Nahmen Gottes zuſammen gezogen werden. Wie wohl andere gelehrte und der Ebræiſchen Sprachen wol kuͤndige/ das Jah fuͤr ein primitivum halten/ das von keinem andern herkomme/ und gaͤntzlich vom nomine tetra- grammato ____ unterſchieden/ theiles/ das dieſes __ ei- nen Punct hat/ den die Ebræer Mappik heiſſen/ theils/ weil offt in H. Schrifft dieſe zwey Nahmen zuſammen ge- ſetzet/ wenn ſie als fuͤr unterſchiedene Goͤttliche Nahmen gebrauchet werden/ als Eſaiæ XII. ______/ Jah Jehovah, Lutherus hat es gegeben: Gott der HERR iſt meine ſtaͤrcke. Deßgleichen Eſaiæ XXVI. In Jah Jehovah/ Luth. Gott der HERR iſt ein Felß ewiglich. Einmahl a- ber iſt unfehlbar und gewiß/ das dieſes __ iſt ein eigent- licher Luc. 8. v. 21. Matth. 12. v. 48. 49. Marc. 3. v. 35. Crellius l. de Deo & attr. div. cap. 11. pag. 57. Eſa. 12, 2.

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Zitationshilfe:	Freitag, Christoph: Todes Trutz in Gottes Schutz. Oels, 1652, S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/537789/18>, abgerufen am 26.04.2024.

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