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Vesembeck, Johann; Bischoff, Ludwig: Zwo Christliche Leich Predigten. Darmstadt, 1617.

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Auß der 1. Epistel Pauli an die Cor. am 15. C.

dert/ oder vber etlich hundert Jahr/ sondern von stund an/ so bald sie
von jhrem sterblichen Leib außfähret/ sintemahl selig sind die Tod-
ten/ die in dem Herren sterben aparp amodo, von nun an/ sagt der
Engel vom Himmel/ in der Offenbahrung Johannis im 14. Cap.Apocal. 14.
Daher haben die Engelen Gottes/ auff die Seel deß frommen
Lazari gewartet/ vnnd so bald er gestorben/ die von stund an in die
Schoß Abrahae getragen/ wie zu sehen/ in der Evangelischen Hi-
stori Lucae im 16. Cap. vnnd Christus vnser Herr vnd Heyland/Luc. 16.
sagt zu dem Bußfertigen Schecher/ so mit jhme an das Creutz auff-
gehenckt worden/ vnd zu seiner Rechten gehangen: Warlich ich
sage dir/ heut wirstu bey mir im Paradeiß seyn/ Luc. im 23. Capitel.Luc. 23.
Darauß dann erscheinet/ daß ob wol der Leib deß Menschen stirbt/
doch die Seel vnsterblich bleibe/ vnd also der Mensch auch mitten
in dem Todt/ vnd nach demselben/ der Seelen nach noch lebe/ vnd
ja bey Gott dem Herren lebe/ in dem Reich Gottes/ Matth. imMatth, [6].
Sap. 3.
Luc. 16.
Luc. 23.
Hebr. 12.
Apocal. 21.
6. in der Hand Gottes/ im Büchlein der Weißheit Sal. 3. in der
Schoß Abrahae/ Lucae im 16. in dem Paradeiß/ Luc. im 23. vnnd in
dem Himmlischen Jerusalem/ in der Epistel an die Hebreer im 12. in
der Offenbahrung Johannis im 21. Capitel.

Darnach vnnd für das ander/ so finden wir von dem Men-
schen/ nach seinem Todt vnnd Absterben auß diesem zeitlichen Le-II.
Wann der
Leib stirb[t]/
so wird er in
die Erden
begraben/
vnd verwüst
darinnen.
ben/ in Heiliger Göttlicher Schrifft soviel/ daß wann der Mensch
dem Leib nachstirbt/ so werde der Leib in die Erden verscharrt vnd
begraben/ vnnd verwese/ verfaule vnnd vergehe darinnen so gar/
daß in wenig Jahren mehr nicht/ als nur noch ein wenig dürre
Todten Beiner vorhanden seyn/ vnd von jhm vbrig erfunden wer-
den. Daher nennet sich Abraham/ der Vatter aller Gläu-
bigen/ noch bey seinen Lebzeiten/ vnnd bey lebendigem Leib/ Erd
vnd Aschen vor Gott dem Herren/ im 1. Buch Mosis im 18.Genes. 18,
C. Daher nennet auch Job die Verwesung seinen Vatter/ vnd die
Würm sein Mutter/ vnd sein Schwester in seinem Büchlin im 17.Iob. 17.
C. Eben daher sagt auch Syrach in seinem Zuchtbüchlein im 10. C.Syr. 18.

was

C iij

Auß der 1. Epiſtel Pauli an die Cor. am 15. C.

dert/ oder vber etlich hundert Jahr/ ſondern von ſtund an/ ſo bald ſie
von jhrem ſterblichen Leib außfaͤhret/ ſintemahl ſelig ſind die Tod-
ten/ die in dem Herren ſterben ἀπάρπ amodo, von nun an/ ſagt der
Engel vom Himmel/ in der Offenbahrung Johannis im 14. Cap.Apocal. 14.
Daher haben die Engelen Gottes/ auff die Seel deß frommen
Lazari gewartet/ vnnd ſo bald er geſtorben/ die von ſtund an in die
Schoß Abrahæ getragen/ wie zu ſehen/ in der Evangeliſchen Hi-
ſtori Lucæ im 16. Cap. vnnd Chriſtus vnſer Herr vnd Heyland/Luc. 16.
ſagt zu dem Bußfertigen Schecher/ ſo mit jhme an das Creutz auff-
gehenckt worden/ vnd zu ſeiner Rechten gehangen: Warlich ich
ſage dir/ heut wirſtu bey mir im Paradeiß ſeyn/ Luc. im 23. Capitel.Luc. 23.
Darauß dann erſcheinet/ daß ob wol der Leib deß Menſchen ſtirbt/
doch die Seel vnſterblich bleibe/ vnd alſo der Menſch auch mitten
in dem Todt/ vnd nach demſelben/ der Seelen nach noch lebe/ vnd
ja bey Gott dem Herren lebe/ in dem Reich Gottes/ Matth. imMatth, [6].
Sap. 3.
Luc. 16.
Luc. 23.
Hebr. 12.
Apocal. 21.
6. in der Hand Gottes/ im Buͤchlein der Weißheit Sal. 3. in der
Schoß Abrahæ/ Lucæ im 16. in dem Paradeiß/ Luc. im 23. vnnd in
dem Himmliſchen Jeruſalem/ in der Epiſtel an die Hebreer im 12. in
der Offenbahrung Johannis im 21. Capitel.

Darnach vnnd fuͤr das ander/ ſo finden wir von dem Men-
ſchen/ nach ſeinem Todt vnnd Abſterben auß dieſem zeitlichen Le-II.
Wann der
Leib ſtirb[t]/
ſo wird er in
die Erden
begraben/
vñ verwuͤſt
darinnen.
ben/ in Heiliger Goͤttlicher Schrifft ſoviel/ daß wann der Menſch
dem Leib nachſtirbt/ ſo werde der Leib in die Erden verſcharꝛt vnd
begraben/ vnnd verweſe/ verfaule vnnd vergehe darinnen ſo gar/
daß in wenig Jahren mehr nicht/ als nur noch ein wenig duͤrre
Todten Beiner vorhanden ſeyn/ vnd von jhm vbrig erfunden wer-
den. Daher nennet ſich Abraham/ der Vatter aller Glaͤu-
bigen/ noch bey ſeinen Lebzeiten/ vnnd bey lebendigem Leib/ Erd
vnd Aſchen vor Gott dem Herren/ im 1. Buch Moſis im 18.Geneſ. 18,
C. Daher nennet auch Job die Verweſung ſeinen Vatter/ vnd die
Wuͤrm ſein Mutter/ vnd ſein Schweſter in ſeinem Buͤchlin im 17.Iob. 17.
C. Eben daher ſagt auch Syrach in ſeinem Zuchtbuͤchlein im 10. C.Syr. 18.

was

C iij

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[21/0021] Auß der 1. Epiſtel Pauli an die Cor. am 15. C. dert/ oder vber etlich hundert Jahr/ ſondern von ſtund an/ ſo bald ſie von jhrem ſterblichen Leib außfaͤhret/ ſintemahl ſelig ſind die Tod- ten/ die in dem Herren ſterben ἀπάρπ amodo, von nun an/ ſagt der Engel vom Himmel/ in der Offenbahrung Johannis im 14. Cap. Daher haben die Engelen Gottes/ auff die Seel deß frommen Lazari gewartet/ vnnd ſo bald er geſtorben/ die von ſtund an in die Schoß Abrahæ getragen/ wie zu ſehen/ in der Evangeliſchen Hi- ſtori Lucæ im 16. Cap. vnnd Chriſtus vnſer Herr vnd Heyland/ ſagt zu dem Bußfertigen Schecher/ ſo mit jhme an das Creutz auff- gehenckt worden/ vnd zu ſeiner Rechten gehangen: Warlich ich ſage dir/ heut wirſtu bey mir im Paradeiß ſeyn/ Luc. im 23. Capitel. Darauß dann erſcheinet/ daß ob wol der Leib deß Menſchen ſtirbt/ doch die Seel vnſterblich bleibe/ vnd alſo der Menſch auch mitten in dem Todt/ vnd nach demſelben/ der Seelen nach noch lebe/ vnd ja bey Gott dem Herren lebe/ in dem Reich Gottes/ Matth. im 6. in der Hand Gottes/ im Buͤchlein der Weißheit Sal. 3. in der Schoß Abrahæ/ Lucæ im 16. in dem Paradeiß/ Luc. im 23. vnnd in dem Himmliſchen Jeruſalem/ in der Epiſtel an die Hebreer im 12. in der Offenbahrung Johannis im 21. Capitel. Apocal. 14. Luc. 16. Luc. 23. Matth, 6. Sap. 3. Luc. 16. Luc. 23. Hebr. 12. Apocal. 21. Darnach vnnd fuͤr das ander/ ſo finden wir von dem Men- ſchen/ nach ſeinem Todt vnnd Abſterben auß dieſem zeitlichen Le- ben/ in Heiliger Goͤttlicher Schrifft ſoviel/ daß wann der Menſch dem Leib nachſtirbt/ ſo werde der Leib in die Erden verſcharꝛt vnd begraben/ vnnd verweſe/ verfaule vnnd vergehe darinnen ſo gar/ daß in wenig Jahren mehr nicht/ als nur noch ein wenig duͤrre Todten Beiner vorhanden ſeyn/ vnd von jhm vbrig erfunden wer- den. Daher nennet ſich Abraham/ der Vatter aller Glaͤu- bigen/ noch bey ſeinen Lebzeiten/ vnnd bey lebendigem Leib/ Erd vnd Aſchen vor Gott dem Herren/ im 1. Buch Moſis im 18. C. Daher nennet auch Job die Verweſung ſeinen Vatter/ vnd die Wuͤrm ſein Mutter/ vnd ſein Schweſter in ſeinem Buͤchlin im 17. C. Eben daher ſagt auch Syrach in ſeinem Zuchtbuͤchlein im 10. C. was II. Wann der Leib ſtirbt/ ſo wird er in die Erden begraben/ vñ verwuͤſt darinnen. Geneſ. 18, Iob. 17. Syr. 18. C iij

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