Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

murrenden Kindern Jsrael sprechende: Jst der Herr vnter
vns oder nicht? Exod. 17. vnd mit Gideon: Jst derExod. 17.
v. 7.
Herr mit vns/ warumb ist vns dann solches alles
widerfahren? Iudic. 6. Diesen argen Gedancken vnndIudic. 6.
v. 13.
Mordpfeilen deß Teuffels sollen wir begegnen auß diesen wor-
ten Christi/ wenn er spricht: Jch kenne meine Schafe/
Je grösser Noth/ je näher Gott. Deus cum blanditur
pater est & cum caedit pater est, caedit ne peream, blandi-
tur ne deficiam, sagt Augustinus Psalm. 89. das ist/ GottAugustinus
Psalm. 89.
behelt ein Vater Hertz gegen seine Glaubigen/ nicht allein wenn
er jhnen Glück/ sondern auch wann er jhnen Vnglück zuschi-
cket: Er schläget sie bißweilen/ damit sie nicht zu frech werden/
vnd vmbkommen/ Er thut jhnen hingegen viel/ damit sie nicht
etwa verzagen vnd abfallen. Dessen wuste sich in seiner [a]usser-
sten Noth sehr wol zu trösten der heilige Märterer RomanusRomanus
Martyr Til-
part. l. 6.
c. 30.
wie in der historia Tripartita lib. 6 c. 30. zu lesen ist. Als er al-
ler seiner Haabe/ Güter/ Ehren vnnd auch deß Lebens solte be-
raubet werden/ vnd jhm leichtlich hette die Gedancken machen
mögen/ Christus hette jhn verlassen/ weil er jhn den Bluthun-
den hette lassen zu theil werden/ fieng er doch an vnd sagte: Etsi
mihi omnia eripiatis, Christum tamen nunquam, das ist/
wann jhr mich gleich noch elender machet/ vnd mir alles nemet/
so könnet jhr mir doch meinen Herrn Christum nicht nemen/
das ist mein Kunst/ Christi Huld vnd Gunst/ die müsset jr mir
erlauben/ ich lasse mir an seiner Gnaden genügen. Darumb
so vns die böse Welt nicht kennen wil/ so vns vnsere Freunde
nicht kennen wöllen/ ja so wir vns selbst für grossem Elende nicht
kennen/ so bleibt vns doch der Trost übrig? daß vnser Ertzhirt
Christus Iesus vns kenne/ liebe/ auffneme vnd schütze/ vnnd im
finstern Thal deß Todtes vns leite.

II. Hauptlehr.

Fürs

murrenden Kindern Jſrael ſprechende: Jſt der Herr vnter
vns oder nicht? Exod. 17. vnd mit Gideon: Jſt derExod. 17.
v. 7.
Herr mit vns/ warumb iſt vns dann ſolches alles
widerfahren? Iudic. 6. Dieſen argen Gedancken vnndIudic. 6.
v. 13.
Mordpfeilen deß Teuffels ſollen wir begegnen auß dieſen wor-
ten Chriſti/ wenn er ſpricht: Jch kenne meine Schafe/
Je groͤſſer Noth/ je naͤher Gott. Deus cum blanditur
pater eſt & cum cædit pater eſt, cædit ne peream, blandi-
tur ne deficiam, ſagt Auguſtinus Pſalm. 89. das iſt/ GottAuguſtinus
Pſalm. 89.
behelt ein Vater Hertz gegen ſeine Glaubigen/ nicht allein wenn
er jhnen Gluͤck/ ſondern auch wann er jhnen Vngluͤck zuſchi-
cket: Er ſchlaͤget ſie bißweilen/ damit ſie nicht zu frech werden/
vnd vmbkommen/ Er thut jhnen hingegen viel/ damit ſie nicht
etwa verzagen vnd abfallen. Deſſen wuſte ſich in ſeiner [a]uſſer-
ſten Noth ſehr wol zu troͤſten der heilige Maͤrterer RomanusRomanus
Martyr Til-
part. l. 6.
c. 30.
wie in der hiſtoria Tripartita lib. 6 c. 30. zu leſen iſt. Als er al-
ler ſeiner Haabe/ Guͤter/ Ehren vnnd auch deß Lebens ſolte be-
raubet werden/ vnd jhm leichtlich hette die Gedancken machen
moͤgen/ Chriſtus hette jhn verlaſſen/ weil er jhn den Bluthun-
den hette laſſen zu theil werden/ fieng er doch an vnd ſagte: Etſi
mihi omnia eripiatis, Chriſtum tamen nunquam, das iſt/
wann jhr mich gleich noch elender machet/ vnd mir alles nemet/
ſo koͤnnet jhr mir doch meinen Herrn Chriſtum nicht nemen/
das iſt mein Kunſt/ Chriſti Huld vnd Gunſt/ die muͤſſet jr mir
erlauben/ ich laſſe mir an ſeiner Gnaden genuͤgen. Darumb
ſo vns die boͤſe Welt nicht kennen wil/ ſo vns vnſere Freunde
nicht kennen woͤllen/ ja ſo wir vns ſelbſt fuͤr groſſem Elende nicht
kennen/ ſo bleibt vns doch der Troſt uͤbrig? daß vnſer Ertzhirt
Chriſtus Ieſus vns kenne/ liebe/ auffneme vnd ſchuͤtze/ vnnd im
finſtern Thal deß Todtes vns leite.

II. Hauptlehr.

Fuͤrs

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0023" n="[23]"/>
murrenden Kindern J&#x017F;rael &#x017F;prechende: <hi rendition="#fr">J&#x017F;t der Herr vnter<lb/>
vns oder nicht? </hi> <hi rendition="#aq">Exod.</hi> 17. vnd mit <hi rendition="#aq">Gideon:</hi> <hi rendition="#fr">J&#x017F;t der</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Exod. 17.<lb/>
v.</hi> 7.</note><lb/><hi rendition="#fr">Herr mit vns/ warumb i&#x017F;t vns dann &#x017F;olches alles<lb/>
widerfahren? </hi> <hi rendition="#aq">Iudic.</hi> 6. Die&#x017F;en argen Gedancken vnnd<note place="right"><hi rendition="#aq">Iudic. 6.<lb/>
v.</hi> 13.</note><lb/>
Mordpfeilen deß Teuffels &#x017F;ollen wir begegnen auß die&#x017F;en wor-<lb/>
ten Chri&#x017F;ti/ wenn er &#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Jch kenne meine Schafe/</hi><lb/>
Je gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er Noth/ je na&#x0364;her <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott. </hi></hi> <hi rendition="#aq">Deus cum blanditur<lb/>
pater e&#x017F;t &amp; cum cædit pater e&#x017F;t, cædit ne peream, blandi-<lb/>
tur ne deficiam,</hi> &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus P&#x017F;alm.</hi> 89. das i&#x017F;t/ <hi rendition="#k">Gott</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus<lb/>
P&#x017F;alm.</hi> 89.</note><lb/>
behelt ein Vater Hertz gegen &#x017F;eine Glaubigen/ nicht allein we<choice><abbr>n&#x0303;</abbr><expan>nn</expan></choice><lb/>
er jhnen Glu&#x0364;ck/ &#x017F;ondern auch wann er jhnen Vnglu&#x0364;ck zu&#x017F;chi-<lb/>
cket: Er &#x017F;chla&#x0364;get &#x017F;ie bißweilen/ damit &#x017F;ie nicht zu frech werden/<lb/>
vnd vmbkommen/ Er thut jhnen hingegen viel/ damit &#x017F;ie nicht<lb/>
etwa verzagen vnd abfallen. De&#x017F;&#x017F;en wu&#x017F;te &#x017F;ich in &#x017F;einer <supplied>a</supplied>u&#x017F;&#x017F;er-<lb/>
&#x017F;ten Noth &#x017F;ehr wol zu tro&#x0364;&#x017F;ten der heilige Ma&#x0364;rterer <hi rendition="#aq">Romanus</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Romanus<lb/>
Martyr Til-<lb/>
part. l. 6.<lb/>
c.</hi> 30.</note><lb/>
wie in der <hi rendition="#aq">hi&#x017F;toria Tripartita lib. 6 c.</hi> 30. zu le&#x017F;en i&#x017F;t. Als er al-<lb/>
ler &#x017F;einer Haabe/ Gu&#x0364;ter/ Ehren vnnd auch deß Lebens &#x017F;olte be-<lb/>
raubet werden/ vnd jhm leichtlich hette die Gedancken machen<lb/>
mo&#x0364;gen/ <hi rendition="#k">Ch</hi>ri&#x017F;tus hette jhn verla&#x017F;&#x017F;en/ weil er jhn den Bluthun-<lb/>
den hette la&#x017F;&#x017F;en zu theil werden/ fieng er doch an vnd &#x017F;agte: <hi rendition="#aq">Et&#x017F;i<lb/>
mihi omnia eripiatis, Chri&#x017F;tum tamen nunquam,</hi> das i&#x017F;t/<lb/>
wann jhr mich gleich noch elender machet/ vnd mir alles nemet/<lb/>
&#x017F;o ko&#x0364;nnet jhr mir doch meinen Herrn <hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tum</hi> nicht nemen/<lb/>
das i&#x017F;t mein Kun&#x017F;t/ Chri&#x017F;ti Huld vnd Gun&#x017F;t/ die mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et jr mir<lb/>
erlauben/ ich la&#x017F;&#x017F;e mir an &#x017F;einer Gnaden genu&#x0364;gen. Darumb<lb/>
&#x017F;o vns die bo&#x0364;&#x017F;e Welt nicht kennen wil/ &#x017F;o vns vn&#x017F;ere Freunde<lb/>
nicht kennen wo&#x0364;llen/ ja &#x017F;o wir vns &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r gro&#x017F;&#x017F;em Elende nicht<lb/>
kennen/ &#x017F;o bleibt vns doch der Tro&#x017F;t u&#x0364;brig? daß vn&#x017F;er Ertzhirt<lb/><hi rendition="#aq">Chri&#x017F;tus Ie&#x017F;us</hi> vns kenne/ liebe/ auffneme vnd &#x017F;chu&#x0364;tze/ vnnd im<lb/>
fin&#x017F;tern Thal deß Todtes vns leite.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">II.</hi> Hauptlehr.</hi> </head><lb/>
            <fw type="catch" place="bottom">Fu&#x0364;rs</fw><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[23]/0023] murrenden Kindern Jſrael ſprechende: Jſt der Herr vnter vns oder nicht? Exod. 17. vnd mit Gideon: Jſt der Herr mit vns/ warumb iſt vns dann ſolches alles widerfahren? Iudic. 6. Dieſen argen Gedancken vnnd Mordpfeilen deß Teuffels ſollen wir begegnen auß dieſen wor- ten Chriſti/ wenn er ſpricht: Jch kenne meine Schafe/ Je groͤſſer Noth/ je naͤher Gott. Deus cum blanditur pater eſt & cum cædit pater eſt, cædit ne peream, blandi- tur ne deficiam, ſagt Auguſtinus Pſalm. 89. das iſt/ Gott behelt ein Vater Hertz gegen ſeine Glaubigen/ nicht allein weñ er jhnen Gluͤck/ ſondern auch wann er jhnen Vngluͤck zuſchi- cket: Er ſchlaͤget ſie bißweilen/ damit ſie nicht zu frech werden/ vnd vmbkommen/ Er thut jhnen hingegen viel/ damit ſie nicht etwa verzagen vnd abfallen. Deſſen wuſte ſich in ſeiner auſſer- ſten Noth ſehr wol zu troͤſten der heilige Maͤrterer Romanus wie in der hiſtoria Tripartita lib. 6 c. 30. zu leſen iſt. Als er al- ler ſeiner Haabe/ Guͤter/ Ehren vnnd auch deß Lebens ſolte be- raubet werden/ vnd jhm leichtlich hette die Gedancken machen moͤgen/ Chriſtus hette jhn verlaſſen/ weil er jhn den Bluthun- den hette laſſen zu theil werden/ fieng er doch an vnd ſagte: Etſi mihi omnia eripiatis, Chriſtum tamen nunquam, das iſt/ wann jhr mich gleich noch elender machet/ vnd mir alles nemet/ ſo koͤnnet jhr mir doch meinen Herrn Chriſtum nicht nemen/ das iſt mein Kunſt/ Chriſti Huld vnd Gunſt/ die muͤſſet jr mir erlauben/ ich laſſe mir an ſeiner Gnaden genuͤgen. Darumb ſo vns die boͤſe Welt nicht kennen wil/ ſo vns vnſere Freunde nicht kennen woͤllen/ ja ſo wir vns ſelbſt fuͤr groſſem Elende nicht kennen/ ſo bleibt vns doch der Troſt uͤbrig? daß vnſer Ertzhirt Chriſtus Ieſus vns kenne/ liebe/ auffneme vnd ſchuͤtze/ vnnd im finſtern Thal deß Todtes vns leite. Exod. 17. v. 7. Iudic. 6. v. 13. Auguſtinus Pſalm. 89. Romanus Martyr Til- part. l. 6. c. 30. II. Hauptlehr. Fuͤrs

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523849
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523849/23
Zitationshilfe:	Grebius, Nicolaus: Ovicula Christi Das ist/ Eine Ehrn vnnd Leichpredigt. Nürnberg, 1615, S. [23]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523849/23>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.