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[N. N.]: In obitvm piis et cordatis. [s. l.]1606.

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PLATO.

ottan to theion kosmou aei kratoun
poiesai esthlos phronountas, demosion thele
ortho phronountas, kai kratistous,
eusebie parekhei tot' andras.
ottan de melle demosion kakous
poiesai ainos endikon omm' ekhon,
touto aristos, eu phronountas,
eulabeas te apheilen andras.

Idem.
Meletai Ioannou tou arkteiou, eis
ton noson kai ton thanaton ou aidesimotatou poimenos kai epho-
rou testge ekklesias, kai tou didaskaleiou epipha-
nous en te ton sorabon polei, ton olbio
Ameliggou

a. to asthenounti.

pseudodidaskalion pagidas molis exepepheugein
esi me Markomanon deron ethlipse gea,
anti logon atrekous ugieinon thespido audes,
ous deixan methodoi pasi melagkhthoniai,
spoudazousa moi entekein apate te biete,
muthon dussebea pseudea morologon.
te men musakhthe tuphlon eidola Papiston,
kai iketou enage khristou atemelian.
te detheanthropou etoi theias aperantou
arnesin phuseos, ee toi andromees.
pros toutois stugeron Manikhaion stoikon oistron,
sunt' enthousiasei, Antinomon manian.

touton oun Rustheis peirasmon khristou arexei,
kai aphobon diagon enthade nuni bion,

euphro-

PLATO.

ὅτταν τὸ ϑεῖον κόσμου ἀεὶ κρατοῦν
ποιῆσαι ἐσϑλῶς φρονοῦντας, δημόσιον ϑέλῃ
ὀρϑῶ φρονοῦντας, καὶ κρατίστους,
εὐσεβίῃ παρέχει τότ' ἄνδρας.
ὅτταν δὲ μέλλῃ δημόσιον κακοῦς
ποιῆσαι αἰνῶς ἔνδικον ὄμμ' ἔχον,
τούτῳ ἀρίστος, εὐ φρονοῦντας,
εὐλαβέας τε ἀφεῖλεν ἄνδρας.

Idem.
Μελέται Ἰωάννου τοῦ ἀρκτείου, εἰς
τὸν νόσον καὶ τὸν ϑάνατον οὗ αἰδεσιμωτάτου ποιμένος καὶ ἐφό-
ρου τῆστγε ἐκκλησίας, καὶ τοῦ διδασκαλείου ἐπιφα-
νοῦς ἐν τῇ τῶν σοραβῶν πόλει, τῶν ὀλβίω
Αμελίγγου

α. τῷ ἀσϑενοῦντι.

ψευδοδιδασκαλιῶν παγίδας μόλις ἐξεπεφεύγειν
ᾗσί με Μαρκομανῶν δηρὸν ἔθλιψε γέα,
ἀντὶ λόγων ἀτρεκοῦς ὑγιεινῶν ϑεσπίδο αὐδῆς,
οὓς δεῖξαν μέϑοδοι πᾶσι μελαγχϑόνιαι,
σπουδάζουσά μοι ἐντήκειν ἀπάτῃ τε βίῃτε,
μύϑων δυσσεβέα ψεύδεα μωρολόγων.
τῇ μὲν μυσαχϑῆ τυφλῶν εἴδωλα Παπιστῶν,
καὶ ἱκέτου ἐναγῆ χριστοῦ ἀτημελίαν.
τῇ δὲϑεανϑρώπου ἤτοι ϑείας ἀπεράντου
ἄρνησιν φύσεως, ἤε τοι ἀνδρομέης.
πρὸς τούτοις στυγερὸν Μανιχαίων στωϊκὸν οἶστρον,
σύντ' ἐνϑουσιάσει, Αντινόμων μανίαν.

τούτων οῧν ῥυσϑείς πειρασμῶν χριστοῦ ἀρήξει,
καὶ ἄφοβον διάγων ἐνθάδε νυνὶ βίον,

εὐφρο-

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[[87]/0015] PLATO. ὅτταν τὸ ϑεῖον κόσμου ἀεὶ κρατοῦν ποιῆσαι ἐσϑλῶς φρονοῦντας, δημόσιον ϑέλῃ ὀρϑῶ φρονοῦντας, καὶ κρατίστους, εὐσεβίῃ παρέχει τότ' ἄνδρας. ὅτταν δὲ μέλλῃ δημόσιον κακοῦς ποιῆσαι αἰνῶς ἔνδικον ὄμμ' ἔχον, τούτῳ ἀρίστος, εὐ φρονοῦντας, εὐλαβέας τε ἀφεῖλεν ἄνδρας. Idem. Μελέται Ἰωάννου τοῦ ἀρκτείου, εἰς τὸν νόσον καὶ τὸν ϑάνατον οὗ αἰδεσιμωτάτου ποιμένος καὶ ἐφό- ρου τῆστγε ἐκκλησίας, καὶ τοῦ διδασκαλείου ἐπιφα- νοῦς ἐν τῇ τῶν σοραβῶν πόλει, τῶν ὀλβίω Αμελίγγου α. τῷ ἀσϑενοῦντι. ψευδοδιδασκαλιῶν παγίδας μόλις ἐξεπεφεύγειν ᾗσί με Μαρκομανῶν δηρὸν ἔθλιψε γέα, ἀντὶ λόγων ἀτρεκοῦς ὑγιεινῶν ϑεσπίδο αὐδῆς, οὓς δεῖξαν μέϑοδοι πᾶσι μελαγχϑόνιαι, σπουδάζουσά μοι ἐντήκειν ἀπάτῃ τε βίῃτε, μύϑων δυσσεβέα ψεύδεα μωρολόγων. τῇ μὲν μυσαχϑῆ τυφλῶν εἴδωλα Παπιστῶν, καὶ ἱκέτου ἐναγῆ χριστοῦ ἀτημελίαν. τῇ δὲϑεανϑρώπου ἤτοι ϑείας ἀπεράντου ἄρνησιν φύσεως, ἤε τοι ἀνδρομέης. πρὸς τούτοις στυγερὸν Μανιχαίων στωϊκὸν οἶστρον, σύντ' ἐνϑουσιάσει, Αντινόμων μανίαν. τούτων οῧν ῥυσϑείς πειρασμῶν χριστοῦ ἀρήξει, καὶ ἄφοβον διάγων ἐνθάδε νυνὶ βίον, εὐφρο-

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Zitationshilfe:	[N. N.]: In obitvm piis et cordatis. [s. l.]1606, S. [87]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523698a/15>, abgerufen am 21.12.2024.

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