Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jacob seinen liebsten Joseph verlohren/ da sie sich mit
dem Gottseligen Patriarchen solches kümmerlichen vn-
salls wenigstes vorsehen. Derwegen nicht vnbequem
die Historia Josephs auff diese Leiche gezogen wird/
denn daraus die betrübte Eltern vnd Freundschafft nütz-
liehe Lehr vnd Trost vornehmen/ darüber sie mit dem
Könige David aus dem 116. Psalm werden sagen kön-
nen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele/ dann der
HErr thut dir guts: Daß aber solches geschehe/ wolle
Gott seine Gnade darzu geben.

Das Erste Stücke/ wie Joseph
verlohren worden.

DAs Erste Stücke der fürgenommenen Histori
handelt von der schmertzlichen verlierung deß
fromen Josephs/ bey welcher in acht zu nehmen.
Erstlich das Alter Josephs/ welches der Heilige
Geist mit fleiß auffzeichnen lassen/ mit diesen Worten:
Joseph war siebenzehen Jahr alt/ Cap. 37. Dann
hiermit gelehret wird: Erstlich/ daß aller Menschen
Psal. 139.Tage Gott bekandt/ vnd auff sein Buch geschrieben
sein/ ehe denn sie noch werden/ vnd derselben einer da
war. Dannhero sagt David im 31. Psalm: HErr/
[P]sal. 31.meine Zeit stehet in deinen Händen: Vnd kan für sol
cher/ einem jeden von Gott bestimpten zeit/ kein Haar
von seinem Häupte fallen/ wenn auch die Welt voll
Teuffel wer/ vnd wolten jhn verschlingen: Derowegen
wir nicht mit sichern Weltkindern dencken vnd sagen
Jm Buch
der Weiß-
heit im 2.
Cap.sollen: Ohne gefehr sind wir gebohren/ vnd fahren wie-
der dahin/ als weren wir nie da gewest: Denn GOtt
lesset selber die Menschen sterben/ vnd spricht/ Kompt

wie-

Jacob ſeinen liebſten Joſeph verlohren/ da ſie ſich mit
dem Gottſeligen Patriarchen ſolches kuͤmmerlichen vn-
ſalls wenigſtes vorſehen. Derwegen nicht vnbequem
die Hiſtoria Joſephs auff dieſe Leiche gezogen wird/
denn daraus die betruͤbte Eltern vnd Freundſchafft nuͤtz-
liehe Lehr vnd Troſt vornehmen/ daruͤber ſie mit dem
Koͤnige David aus dem 116. Pſalm werden ſagen koͤn-
nen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele/ dann der
HErr thut dir guts: Daß aber ſolches geſchehe/ wolle
Gott ſeine Gnade darzu geben.

Das Erſte Stuͤcke/ wie Joſeph
verlohren worden.

DAs Erſte Stuͤcke der fuͤrgenommenen Hiſtori
handelt von der ſchmertzlichen verlierung deß
fromen Joſephs/ bey welcher in acht zu nehmen.
Erſtlich das Alter Joſephs/ welches der Heilige
Geiſt mit fleiß auffzeichnen laſſen/ mit dieſen Worten:
Joſeph war ſiebenzehen Jahr alt/ Cap. 37. Dann
hiermit gelehret wird: Erſtlich/ daß aller Menſchen
Pſal. 139.Tage Gott bekandt/ vnd auff ſein Buch geſchrieben
ſein/ ehe denn ſie noch werden/ vnd derſelben einer da
war. Dañhero ſagt David im 31. Pſalm: HErr/
[P]ſal. 31.meine Zeit ſtehet in deinen Haͤnden: Vnd kan fuͤr ſol
cher/ einem jeden von Gott beſtimpten zeit/ kein Haar
von ſeinem Haͤupte fallen/ wenn auch die Welt voll
Teuffel wer/ vnd wolten jhn verſchlingen: Derowegen
wir nicht mit ſichern Weltkindern dencken vnd ſagen
Jm Buch
der Weiß-
heit im 2.
Cap.ſollen: Ohne gefehr ſind wir gebohren/ vnd fahren wie-
der dahin/ als weren wir nie da geweſt: Denn GOtt
leſſet ſelber die Menſchen ſterben/ vnd ſpricht/ Kompt

wie-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsThanks" n="1">
        <div type="fsExordium" n="2">
          <p><pb facs="#f0012" n="[12]"/>
Jacob &#x017F;einen lieb&#x017F;ten Jo&#x017F;eph verlohren/ da &#x017F;ie &#x017F;ich mit<lb/>
dem Gott&#x017F;eligen Patriarchen &#x017F;olches ku&#x0364;mmerlichen vn-<lb/>
&#x017F;alls wenig&#x017F;tes vor&#x017F;ehen. Derwegen nicht vnbequem<lb/>
die Hi&#x017F;toria Jo&#x017F;ephs auff die&#x017F;e Leiche gezogen wird/<lb/>
denn daraus die betru&#x0364;bte Eltern vnd Freund&#x017F;chafft nu&#x0364;tz-<lb/>
liehe Lehr vnd Tro&#x017F;t vornehmen/ daru&#x0364;ber &#x017F;ie mit dem<lb/>
Ko&#x0364;nige David aus dem 116. P&#x017F;alm werden &#x017F;agen ko&#x0364;n-<lb/>
nen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele/ dann der<lb/>
HErr thut dir guts: Daß aber &#x017F;olches ge&#x017F;chehe/ wolle<lb/>
Gott &#x017F;eine Gnade darzu geben.</p>
        </div><lb/>
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <head/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Das Er&#x017F;te Stu&#x0364;cke/ wie Jo&#x017F;eph<lb/>
verlohren worden.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>As Er&#x017F;te Stu&#x0364;cke der fu&#x0364;rgenommenen Hi&#x017F;tori<lb/>
handelt von der &#x017F;chmertzlichen verlierung deß<lb/>
fromen Jo&#x017F;ephs/ bey welcher in acht zu nehmen.<lb/>
Er&#x017F;tlich das Alter Jo&#x017F;ephs/ welches der Heilige<lb/>
Gei&#x017F;t mit fleiß auffzeichnen la&#x017F;&#x017F;en/ mit die&#x017F;en Worten:<lb/><hi rendition="#fr">Jo&#x017F;eph war &#x017F;iebenzehen Jahr alt/ Cap.</hi> 37. Dann<lb/>
hiermit gelehret wird: Er&#x017F;tlich/ daß aller Men&#x017F;chen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">P&#x017F;al.</hi></hi> 139.</note>Tage Gott bekandt/ vnd auff &#x017F;ein Buch ge&#x017F;chrieben<lb/>
&#x017F;ein/ ehe denn &#x017F;ie noch werden/ vnd der&#x017F;elben einer da<lb/>
war. Dan&#x0303;hero &#x017F;agt David im 31. P&#x017F;alm<hi rendition="#i">:</hi> HErr/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i"><supplied>P</supplied>&#x017F;al.</hi></hi> 31.</note>meine Zeit &#x017F;tehet in deinen Ha&#x0364;nden: Vnd kan fu&#x0364;r &#x017F;ol<lb/>
cher/ einem jeden von Gott be&#x017F;timpten zeit/ kein Haar<lb/>
von &#x017F;einem Ha&#x0364;upte fallen/ wenn auch die Welt voll<lb/>
Teuffel wer/ vnd wolten jhn ver&#x017F;chlingen: Derowegen<lb/>
wir nicht mit &#x017F;ichern Weltkindern dencken vnd &#x017F;agen<lb/><note place="left">Jm Buch<lb/>
der Weiß-<lb/>
heit im 2.<lb/>
Cap.</note>&#x017F;ollen: Ohne gefehr &#x017F;ind wir gebohren/ vnd fahren wie-<lb/>
der dahin/ als weren wir nie da gewe&#x017F;t: Denn GOtt<lb/>
le&#x017F;&#x017F;et &#x017F;elber die Men&#x017F;chen &#x017F;terben/ vnd &#x017F;pricht/ Kompt<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">wie-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[12]/0012] Jacob ſeinen liebſten Joſeph verlohren/ da ſie ſich mit dem Gottſeligen Patriarchen ſolches kuͤmmerlichen vn- ſalls wenigſtes vorſehen. Derwegen nicht vnbequem die Hiſtoria Joſephs auff dieſe Leiche gezogen wird/ denn daraus die betruͤbte Eltern vnd Freundſchafft nuͤtz- liehe Lehr vnd Troſt vornehmen/ daruͤber ſie mit dem Koͤnige David aus dem 116. Pſalm werden ſagen koͤn- nen: Sey nun wieder zu frieden meine Seele/ dann der HErr thut dir guts: Daß aber ſolches geſchehe/ wolle Gott ſeine Gnade darzu geben. Das Erſte Stuͤcke/ wie Joſeph verlohren worden. DAs Erſte Stuͤcke der fuͤrgenommenen Hiſtori handelt von der ſchmertzlichen verlierung deß fromen Joſephs/ bey welcher in acht zu nehmen. Erſtlich das Alter Joſephs/ welches der Heilige Geiſt mit fleiß auffzeichnen laſſen/ mit dieſen Worten: Joſeph war ſiebenzehen Jahr alt/ Cap. 37. Dann hiermit gelehret wird: Erſtlich/ daß aller Menſchen Tage Gott bekandt/ vnd auff ſein Buch geſchrieben ſein/ ehe denn ſie noch werden/ vnd derſelben einer da war. Dañhero ſagt David im 31. Pſalm: HErr/ meine Zeit ſtehet in deinen Haͤnden: Vnd kan fuͤr ſol cher/ einem jeden von Gott beſtimpten zeit/ kein Haar von ſeinem Haͤupte fallen/ wenn auch die Welt voll Teuffel wer/ vnd wolten jhn verſchlingen: Derowegen wir nicht mit ſichern Weltkindern dencken vnd ſagen ſollen: Ohne gefehr ſind wir gebohren/ vnd fahren wie- der dahin/ als weren wir nie da geweſt: Denn GOtt leſſet ſelber die Menſchen ſterben/ vnd ſpricht/ Kompt wie- Pſal. 139. Pſal. 31. Jm Buch der Weiß- heit im 2. Cap.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523619
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523619/12
Zitationshilfe:	Klärhe, Johannes: Historia Josephs: Bey dem Adelichen vnd Volckreichen Leichbegängnüß. Breslau, 1619, S. [12]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523619/12>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.