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Wild, Johann Daniel: Rosa generosa. Hanau, 1631.

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ROSA GENEROSA.

seine Gaben vbel an/ vnd kan derselben niemand geniesen. Mancher hat
dargegen nur eine Farb/ ein talent, vnd schaffet damit viel nutzen/ etc.

Aber von diesen vnd dergleichen andern Puncten/ darinn die vorha-3.
Wegen der
vielfaltigen
Auß- vnd
Fortsetzung.
bende Gleichnis möchte gesucht werden/ will ich jtzt nichts weiter reden/
sondern nur allein von der vielfaltigen transportation vnd Versetzung/
so beyderseits zu geschehen pfleget. Dann die natürliche Blumen/ oder
Rosen belangend/ so werden dieselbige offt vnd vielmal versetzt/ bald hie-
her/ bald dorthin/ bald in dieses/ bald in jenes Gärtlin/ haben auch immer
ein anderes vnd besseres ansehen hie als dort/ biß zu letzt grosse volkomme-
ne gefüllte Rosen darauß werden: Ebener massen verhelt sichs auch mit
dem Menschen. Dann wann wir auffschlagen das herbarium Spiritus
Sancti, das ist/ die Bibel als ein geistliches Kräuterbuch deß H Geistes/
vnd forschen fleissig darinnen nach dieser Blumen vnd deroselben Eygen-
schafften/ oder Zustand/ so befindet sichs/ daß der Mensch als eine Blu-
me von Gott dem himlischen Gärtner Vier vnterschiedlich mal ver-
setzet wirt/ hat auch jmmer an einem Ort ein ander Ansehen vnd Zu-
stand/ als an dem andern.

Das erste mal hat Gott der Herr den Menschen gepflantzt vnd ge-DerMensch
wirt vier-
mal von
Gott ver-
setzet.
setzt in den Garten Eden/ in das jrrdische schöne Paradiß. Das ander-
mal (nach dem Sündenfall) auß Zorn vnd gerechtem Vrtheil in den E-
lendsthal vnd verfluchten Acker dieser Welt. Zum dritten/ in hortum
Ecclesiae, in den geistlichen Kirchengarten. Endlich setzt er jhn in den himm-
lischen ewigen Lustgarten. Last vns diese viererley Versetzung/ vnd vnter-
schiedlichen Zustand fein ordentlich nach einander betrachten/ das wirt
vns bringen das Nosce Teipsvm, vnd mit demselben viel noth-
wendig Lehr vnd Trost/ vnd zwar solches alles/ oder doch mehrertheils
nach anweisung dieses vnsers Textes.

I.
Die Blum im Paradißgarten.

JM allerersten anfang dieser Welt/ hat Gott der HerrDes Men-
schen seliger
Zustand
für den Fall/
wirt durch
eine schöne
Blum vor-
gebildet.
den Menschen gepflantzt vnd gesetzt in den Garten Eden/ in das
herrliche Paradiß. Da stunde der Mensch als ein schöne anseh-
liche Rosen in voller bluth/ in allem Schmuck vnd Zierd. Er war
nobilissima creatura, das aller edleste Geschöpff/ daran Gott vnd die H.
Engel ein sonderbares gefallen gehabt. Vnd so viel sonsten eine schöne

Blum

ROSA GENEROSA.

ſeine Gaben vbel an/ vnd kan derſelben niemand genieſen. Mancher hat
dargegen nur eine Farb/ ein talent, vnd ſchaffet damit viel nutzen/ ꝛc.

Aber von dieſen vnd dergleichen andern Puncten/ darinn die vorha-3.
Wegen der
vielfaltigen
Auß- vnd
Fortſetzũg.
bende Gleichnis moͤchte geſucht werden/ will ich jtzt nichts weiter reden/
ſondern nur allein von der vielfaltigen tranſportation vnd Verſetzung/
ſo beyderſeits zu geſchehen pfleget. Dann die natuͤrliche Blumen/ oder
Roſen belangend/ ſo werden dieſelbige offt vnd vielmal verſetzt/ bald hie-
her/ bald dorthin/ bald in dieſes/ bald in jenes Gaͤrtlin/ haben auch immer
ein anderes vnd beſſeres anſehen hie als dort/ biß zu letzt groſſe volkomme-
ne gefuͤllte Roſen darauß werden: Ebener maſſen verhelt ſichs auch mit
dem Menſchen. Dann wann wir auffſchlagen das herbarium Spiritus
Sancti, das iſt/ die Bibel als ein geiſtliches Kraͤuterbuch deß H Geiſtes/
vnd forſchen fleiſſig darinnen nach dieſer Blumen vnd deroſelben Eygen-
ſchafften/ oder Zuſtand/ ſo befindet ſichs/ daß der Menſch als eine Blu-
me von Gott dem himliſchen Gaͤrtner Vier vnterſchiedlich mal ver-
ſetzet wirt/ hat auch jmmer an einem Ort ein ander Anſehen vnd Zu-
ſtand/ als an dem andern.

Das erſte mal hat Gott der Herr den Menſchen gepflantzt vnd ge-DerMẽſch
wirt vier-
mal von
Gott ver-
ſetzet.
ſetzt in den Garten Eden/ in das jrrdiſche ſchoͤne Paradiß. Das ander-
mal (nach dem Suͤndenfall) auß Zorn vnd gerechtem Vrtheil in den E-
lendsthal vnd verfluchten Acker dieſer Welt. Zum dritten/ in hortum
Eccleſiæ, in den geiſtlichen Kirchengarten. Endlich ſetzt er jhn in den him̃-
liſchen ewigen Luſtgarten. Laſt vns dieſe viererley Verſetzung/ vnd vnter-
ſchiedlichen Zuſtand fein ordentlich nach einander betrachten/ das wirt
vns bringen das Nosce Teipsvm, vnd mit demſelben viel noth-
wendig Lehr vnd Troſt/ vnd zwar ſolches alles/ oder doch mehrertheils
nach anweiſung dieſes vnſers Textes.

I.
Die Blum im Paradißgarten.

JM allererſten anfang dieſer Welt/ hat Gott der HerrDes Men-
ſchen ſeliger
Zuſtand
fuͤr dẽ Fall/
wirt durch
eine ſchoͤne
Blum vor-
gebildet.
den Menſchen gepflantzt vnd geſetzt in den Garten Eden/ in das
herrliche Paradiß. Da ſtunde der Menſch als ein ſchoͤne anſeh-
liche Roſen in voller bluth/ in allem Schmuck vnd Zierd. Er war
nobiliſſima creatura, das aller edleſte Geſchoͤpff/ daran Gott vnd die H.
Engel ein ſonderbares gefallen gehabt. Vnd ſo viel ſonſten eine ſchoͤne

Blum

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[9/0009] ROSA GENEROSA. ſeine Gaben vbel an/ vnd kan derſelben niemand genieſen. Mancher hat dargegen nur eine Farb/ ein talent, vnd ſchaffet damit viel nutzen/ ꝛc. Aber von dieſen vnd dergleichen andern Puncten/ darinn die vorha- bende Gleichnis moͤchte geſucht werden/ will ich jtzt nichts weiter reden/ ſondern nur allein von der vielfaltigen tranſportation vnd Verſetzung/ ſo beyderſeits zu geſchehen pfleget. Dann die natuͤrliche Blumen/ oder Roſen belangend/ ſo werden dieſelbige offt vnd vielmal verſetzt/ bald hie- her/ bald dorthin/ bald in dieſes/ bald in jenes Gaͤrtlin/ haben auch immer ein anderes vnd beſſeres anſehen hie als dort/ biß zu letzt groſſe volkomme- ne gefuͤllte Roſen darauß werden: Ebener maſſen verhelt ſichs auch mit dem Menſchen. Dann wann wir auffſchlagen das herbarium Spiritus Sancti, das iſt/ die Bibel als ein geiſtliches Kraͤuterbuch deß H Geiſtes/ vnd forſchen fleiſſig darinnen nach dieſer Blumen vnd deroſelben Eygen- ſchafften/ oder Zuſtand/ ſo befindet ſichs/ daß der Menſch als eine Blu- me von Gott dem himliſchen Gaͤrtner Vier vnterſchiedlich mal ver- ſetzet wirt/ hat auch jmmer an einem Ort ein ander Anſehen vnd Zu- ſtand/ als an dem andern. 3. Wegen der vielfaltigen Auß- vnd Fortſetzũg. Das erſte mal hat Gott der Herr den Menſchen gepflantzt vnd ge- ſetzt in den Garten Eden/ in das jrrdiſche ſchoͤne Paradiß. Das ander- mal (nach dem Suͤndenfall) auß Zorn vnd gerechtem Vrtheil in den E- lendsthal vnd verfluchten Acker dieſer Welt. Zum dritten/ in hortum Eccleſiæ, in den geiſtlichen Kirchengarten. Endlich ſetzt er jhn in den him̃- liſchen ewigen Luſtgarten. Laſt vns dieſe viererley Verſetzung/ vnd vnter- ſchiedlichen Zuſtand fein ordentlich nach einander betrachten/ das wirt vns bringen das Nosce Teipsvm, vnd mit demſelben viel noth- wendig Lehr vnd Troſt/ vnd zwar ſolches alles/ oder doch mehrertheils nach anweiſung dieſes vnſers Textes. DerMẽſch wirt vier- mal von Gott ver- ſetzet. I. Die Blum im Paradißgarten. JM allererſten anfang dieſer Welt/ hat Gott der Herr den Menſchen gepflantzt vnd geſetzt in den Garten Eden/ in das herrliche Paradiß. Da ſtunde der Menſch als ein ſchoͤne anſeh- liche Roſen in voller bluth/ in allem Schmuck vnd Zierd. Er war nobiliſſima creatura, das aller edleſte Geſchoͤpff/ daran Gott vnd die H. Engel ein ſonderbares gefallen gehabt. Vnd ſo viel ſonſten eine ſchoͤne Blum Des Men- ſchen ſeliger Zuſtand fuͤr dẽ Fall/ wirt durch eine ſchoͤne Blum vor- gebildet. B

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Zitationshilfe:	Wild, Johann Daniel: Rosa generosa. Hanau, 1631, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523570/9>, abgerufen am 21.11.2024.

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