Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Bester Weiberschmuck.

1. Quid, Welches der Christlichen Weiber be-
ster Schmuck sey?

2. Quotuplex, Wie mancherley solcher Weiber-
schmuck sey?

Vom Ersten.

DJeses ist eine sehr begueme/ vnd für allePrima pars
Concionis
De Ornatu
mulierum.
Christliche Weibes Personen anmuhtige Frage/
weil sonsten die Weiber von Natur geneigt vnd be-
gierig sind zu allerley schönen Leibesschmuck vnd hübschen1. nomizo-
meno, pu-
tativo, sive
extrinse-
cus appa-
rente.
Kleydern/ darinnen sie sich offt gerne sehen lassen/ vnnd
herrlich damit prangen.

Vnd hierzu ist nicht allein bey jhnen grosse Begierde/
sondern sie sind auch/ wie der Poet saget: en aglaian zele-
mones, Ob pulcritudinem aemulatrices, eifferig vnnd nei-Musaeus de
Ero & Le-
andro.
disch wegen Schönheit jhres Leibes/ vnnd jhrer Kleider/
weil es jmmer eine der andern mit allerley newen Trachten
vnd schönen Mustern wil zuvor thun.

Denn gleich wie das Weib am ersten vorzeiten im Pa-Gen. 3.
radeiß gesündiget/ vnnd durch die Sünde jhres besten
Schmuckes vom Teuffel ist beraubet worden: Also haben
die Weiber noch heutiges Tages fast alle diese Art/ daß wo
Sie nicht den jnnerlichen vnd Geistlichen Schmuck jhrer
Seelen haben/ sie dennoch sich bemühen/ daß sie den eus-
serlichen Kleider Schmuck vnd köstliche Trachten haben
mögen.

Deßwegen wir von der Edlen Römerin Lollia Pau-Apud Ro-
manos.
Plinius l.
9. c. 3.
lina lesen/ daß sie gehabt hat einen sehr schönen Ornat vnd

Schmuck

B iij

Beſter Weiberſchmuck.

1. Quid, Welches der Chriſtlichen Weiber be-
ſter Schmuck ſey?

2. Quotuplex, Wie mancherley ſolcher Weiber-
ſchmuck ſey?

Vom Erſten.

DJeſes iſt eine ſehr begueme/ vnd fuͤr allePrima pars
Concionis
De Ornatu
mulierum.
Chriſtliche Weibes Perſonen anmuhtige Frage/
weil ſonſten die Weiber von Natur geneigt vnd be-
gierig ſind zu allerley ſchoͤnen Leibesſchmuck vnd huͤbſchen1. νομιζο-
μένῳ, pu-
tativo, ſivè
extrinſe-
cus appa-
rente.
Kleydern/ darinnen ſie ſich offt gerne ſehen laſſen/ vnnd
herꝛlich damit prangen.

Vnd hierzu iſt nicht allein bey jhnen groſſe Begierde/
ſondern ſie ſind auch/ wie der Poet ſaget: ἐν ἀγλάϊαν ζηλή-
μονες, Ob pulcritudinem æmulatrices, eifferig vnnd nei-Muſæus de
Ero & Le-
andro.
diſch wegen Schoͤnheit jhres Leibes/ vnnd jhrer Kleider/
weil es jmmer eine der andern mit allerley newen Trachten
vnd ſchoͤnen Muſtern wil zuvor thun.

Denn gleich wie das Weib am erſten vorzeiten im Pa-Gen. 3.
radeiß geſuͤndiget/ vnnd durch die Suͤnde jhres beſten
Schmuckes vom Teuffel iſt beraubet worden: Alſo haben
die Weiber noch heutiges Tages faſt alle dieſe Art/ daß wo
Sie nicht den jnnerlichen vnd Geiſtlichen Schmuck jhrer
Seelen haben/ ſie dennoch ſich bemuͤhen/ daß ſie den euſ-
ſerlichen Kleider Schmuck vnd koͤſtliche Trachten haben
moͤgen.

Deßwegen wir von der Edlen Roͤmerin Lollia Pau-Apud Ro-
manos.
Plinius l.
9. c. 3.
lina leſen/ daß ſie gehabt hat einen ſehr ſchoͤnen Ornat vnd

Schmuck

B iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <pb facs="#f0013" n="11"/>
          <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Be&#x017F;ter Weiber&#x017F;chmuck.</hi> </fw><lb/>
          <list>
            <item>1. <hi rendition="#aq">Quid,</hi> Welches der Chri&#x017F;tlichen Weiber be-<lb/>
&#x017F;ter Schmuck &#x017F;ey?</item><lb/>
            <item>2. <hi rendition="#aq">Quotuplex,</hi> Wie mancherley &#x017F;olcher Weiber-<lb/>
&#x017F;chmuck &#x017F;ey?</item>
          </list><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Vom Er&#x017F;ten.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">D</hi>Je&#x017F;es i&#x017F;t eine &#x017F;ehr begueme/ vnd fu&#x0364;r alle</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Prima pars<lb/>
Concionis<lb/>
De Ornatu<lb/>
mulierum.</hi></note><lb/>
Chri&#x017F;tliche Weibes Per&#x017F;onen anmuhtige Frage/<lb/>
weil &#x017F;on&#x017F;ten die Weiber von Natur geneigt vnd be-<lb/>
gierig &#x017F;ind zu allerley &#x017F;cho&#x0364;nen Leibes&#x017F;chmuck vnd hu&#x0364;b&#x017F;chen<note place="right">1. &#x03BD;&#x03BF;&#x03BC;&#x03B9;&#x03B6;&#x03BF;-<lb/>
&#x03BC;&#x03AD;&#x03BD;&#x1FF3;, <hi rendition="#aq">pu-<lb/>
tativo, &#x017F;ivè<lb/>
extrin&#x017F;e-<lb/>
cus appa-<lb/>
rente.</hi></note><lb/>
Kleydern/ darinnen &#x017F;ie &#x017F;ich offt gerne &#x017F;ehen la&#x017F;&#x017F;en/ vnnd<lb/>
her&#xA75B;lich damit prangen.</p><lb/>
            <p>Vnd hierzu i&#x017F;t nicht allein bey jhnen gro&#x017F;&#x017F;e Begierde/<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie &#x017F;ind auch/ wie der Poet &#x017F;aget: &#x1F10;&#x03BD; &#x1F00;&#x03B3;&#x03BB;&#x03AC;&#x03CA;&#x03B1;&#x03BD; &#x03B6;&#x03B7;&#x03BB;&#x03AE;-<lb/>
&#x03BC;&#x03BF;&#x03BD;&#x03B5;&#x03C2;, <hi rendition="#aq">Ob pulcritudinem æmulatrices,</hi> eifferig vnnd nei-<note place="right"><hi rendition="#aq">Mu&#x017F;æus de<lb/>
Ero &amp; Le-<lb/>
andro.</hi></note><lb/>
di&#x017F;ch wegen Scho&#x0364;nheit jhres Leibes/ vnnd jhrer Kleider/<lb/>
weil es jmmer eine der andern mit allerley newen Trachten<lb/>
vnd &#x017F;cho&#x0364;nen Mu&#x017F;tern wil zuvor thun.</p><lb/>
            <p>Denn gleich wie das Weib am er&#x017F;ten vorzeiten im Pa-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 3.</note><lb/>
radeiß ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/ vnnd durch die Su&#x0364;nde jhres be&#x017F;ten<lb/>
Schmuckes vom Teuffel i&#x017F;t beraubet worden: Al&#x017F;o haben<lb/>
die Weiber noch heutiges Tages fa&#x017F;t alle die&#x017F;e Art/ daß wo<lb/>
Sie nicht den jnnerlichen vnd Gei&#x017F;tlichen Schmuck jhrer<lb/>
Seelen haben/ &#x017F;ie dennoch &#x017F;ich bemu&#x0364;hen/ daß &#x017F;ie den eu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;erlichen Kleider Schmuck vnd ko&#x0364;&#x017F;tliche Trachten haben<lb/>
mo&#x0364;gen.</p><lb/>
            <p>Deßwegen wir von der Edlen Ro&#x0364;merin <hi rendition="#aq">Lollia Pau-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Apud Ro-<lb/>
manos.<lb/>
Plinius l.<lb/>
9. c.</hi> 3.</note><lb/><hi rendition="#aq">lina</hi> le&#x017F;en/ daß &#x017F;ie gehabt hat einen &#x017F;ehr &#x017F;cho&#x0364;nen Ornat vnd<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B iij</fw><fw type="catch" place="bottom">Schmuck</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0013] Beſter Weiberſchmuck. 1. Quid, Welches der Chriſtlichen Weiber be- ſter Schmuck ſey? 2. Quotuplex, Wie mancherley ſolcher Weiber- ſchmuck ſey? Vom Erſten. DJeſes iſt eine ſehr begueme/ vnd fuͤr alle Chriſtliche Weibes Perſonen anmuhtige Frage/ weil ſonſten die Weiber von Natur geneigt vnd be- gierig ſind zu allerley ſchoͤnen Leibesſchmuck vnd huͤbſchen Kleydern/ darinnen ſie ſich offt gerne ſehen laſſen/ vnnd herꝛlich damit prangen. Prima pars Concionis De Ornatu mulierum. 1. νομιζο- μένῳ, pu- tativo, ſivè extrinſe- cus appa- rente. Vnd hierzu iſt nicht allein bey jhnen groſſe Begierde/ ſondern ſie ſind auch/ wie der Poet ſaget: ἐν ἀγλάϊαν ζηλή- μονες, Ob pulcritudinem æmulatrices, eifferig vnnd nei- diſch wegen Schoͤnheit jhres Leibes/ vnnd jhrer Kleider/ weil es jmmer eine der andern mit allerley newen Trachten vnd ſchoͤnen Muſtern wil zuvor thun. Muſæus de Ero & Le- andro. Denn gleich wie das Weib am erſten vorzeiten im Pa- radeiß geſuͤndiget/ vnnd durch die Suͤnde jhres beſten Schmuckes vom Teuffel iſt beraubet worden: Alſo haben die Weiber noch heutiges Tages faſt alle dieſe Art/ daß wo Sie nicht den jnnerlichen vnd Geiſtlichen Schmuck jhrer Seelen haben/ ſie dennoch ſich bemuͤhen/ daß ſie den euſ- ſerlichen Kleider Schmuck vnd koͤſtliche Trachten haben moͤgen. Gen. 3. Deßwegen wir von der Edlen Roͤmerin Lollia Pau- lina leſen/ daß ſie gehabt hat einen ſehr ſchoͤnen Ornat vnd Schmuck Apud Ro- manos. Plinius l. 9. c. 3. B iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523541
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523541/13
Zitationshilfe:	Lehen, Melchior: Optimus mulierum ornatus. Jena, 1617, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523541/13>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.