Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hofstetter, Johannes: Oi nekroi eg[o]rtesuntoi aphtarsi [gr.]. Jena, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

mit sie desto ehr zur künfftigen Herrligkeit kommen möch-
ten/ jhnen selber Leyd gethan haben: Das ist widers fünffte
Gebot sonderlich: Vnd demnach mit höchstem Fleiß zu
meyden. Vnd so viel auch vom Andern.

Vom Dritten.

BEgerstu aber/ fürs dritte/ lieber
Christ zu wissen/ was der Todt für einen Stachel
oder Spieß habe/ damit er jederman das Hertz ab-
rennet/ vnd womit dieser Spieß so gescherfft sey? So ant-
wortet der Apostel hierauff/ vnd spricht also: Aber der
Stachel des Todes ist die Sünde/ die Krafft aber der
Sünden ist das Gesetz. Aber sagt er/ zeiget mit dieser ad-
versativa an/ er wolle erklären/ darnach einer billich fragen
möchte. Vnd ferner: Der Stachel des Todes ist die Sün-
de/ das ist/ der Todt köndte keim eintzigen Menschen das
Hertz abrennen/ wo es ohne die Sünde were. Ja wenn die
Sünde nicht were: So were allerdings kein Todt. Oder:
der Todt ist zwar auch sonsten nihil privativum, das ist/ er
ist nichts anders/ als eine Zerstörung des Lebens/ in dem/
das gelebt hat/ oder leben solte. Wo aber die Sünde nicht
were: so were er auch nihil neg ativum, das ist/ er were aller-
dings in der Natur nicht. Die Krafft aber/ oder die Scherf-
fe/ sagt er endlich/ der Sünde ist das Gesetz/ das ist/ das die-
ser Stachel die Sünde so scharff ist/ daß er biß zum Hertzen
dringen/ vnd dasselbe verwunden kan: das rühret nirgend
den vom Gesetz her. Zwar auch vom ersten Gesetze/ Gen. 2.

v. 17. Von

E iij

Chriſtliche Leichpredigt.

mit ſie deſto ehr zur kuͤnfftigen Herꝛligkeit kommen moͤch-
ten/ jhnen ſelber Leyd gethan haben: Das iſt widers fuͤnffte
Gebot ſonderlich: Vnd demnach mit hoͤchſtem Fleiß zu
meyden. Vnd ſo viel auch vom Andern.

Vom Dritten.

BEgerſtu aber/ fuͤrs dritte/ lieber
Chriſt zu wiſſen/ was der Todt fuͤr einen Stachel
oder Spieß habe/ damit er jederman das Hertz ab-
rennet/ vnd womit dieſer Spieß ſo geſcherfft ſey? So ant-
wortet der Apoſtel hierauff/ vnd ſpricht alſo: Aber der
Stachel des Todes iſt die Suͤnde/ die Krafft aber der
Suͤnden iſt das Geſetz. Aber ſagt er/ zeiget mit dieſer ad-
verſativà an/ er wolle erklaͤren/ darnach einer billich fragen
moͤchte. Vnd ferner: Der Stachel des Todes iſt die Suͤn-
de/ das iſt/ der Todt koͤndte keim eintzigen Menſchen das
Hertz abrennen/ wo es ohne die Suͤnde were. Ja wenn die
Suͤnde nicht were: So were allerdings kein Todt. Oder:
der Todt iſt zwar auch ſonſten nihil privativum, das iſt/ er
iſt nichts anders/ als eine Zerſtoͤrung des Lebens/ in dem/
das gelebt hat/ oder leben ſolte. Wo aber die Suͤnde nicht
were: ſo were er auch nihil neg ativum, das iſt/ er were aller-
dings in der Natur nicht. Die Krafft aber/ oder die Scherf-
fe/ ſagt er endlich/ der Suͤnde iſt das Geſetz/ das iſt/ das die-
ſer Stachel die Suͤnde ſo ſcharff iſt/ daß er biß zum Hertzen
dringen/ vnd daſſelbe verwunden kan: das ruͤhret nirgend
den vom Geſetz her. Zwar auch vom erſten Geſetze/ Gen. 2.

v. 17. Von

E iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0037" n="39[37]"/><fw place="top" type="header">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</fw><lb/>
mit &#x017F;ie de&#x017F;to ehr zur ku&#x0364;nfftigen Her&#xA75B;ligkeit kommen mo&#x0364;ch-<lb/>
ten/ jhnen &#x017F;elber Leyd gethan haben: Das i&#x017F;t widers fu&#x0364;nffte<lb/>
Gebot &#x017F;onderlich: Vnd demnach mit ho&#x0364;ch&#x017F;tem Fleiß zu<lb/>
meyden. Vnd &#x017F;o viel auch vom Andern.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#fr"> <hi rendition="#b">Vom Dritten.</hi> </hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr"><hi rendition="#in">B</hi>Eger&#x017F;tu aber/ fu&#x0364;rs dritte/ lieber</hi><lb/>
Chri&#x017F;t zu wi&#x017F;&#x017F;en/ was der Todt fu&#x0364;r einen Stachel<lb/>
oder Spieß habe/ damit er jederman das Hertz ab-<lb/>
rennet/ vnd womit die&#x017F;er Spieß &#x017F;o ge&#x017F;cherfft &#x017F;ey? So ant-<lb/>
wortet der Apo&#x017F;tel hierauff/ vnd &#x017F;pricht al&#x017F;o: Aber der<lb/>
Stachel des Todes i&#x017F;t die Su&#x0364;nde/ die Krafft aber der<lb/>
Su&#x0364;nden i&#x017F;t das Ge&#x017F;etz. Aber &#x017F;agt er/ zeiget mit die&#x017F;er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ad-<lb/>
ver&#x017F;ativà</hi></hi> an/ er wolle erkla&#x0364;ren/ darnach einer billich fragen<lb/>
mo&#x0364;chte. Vnd ferner: Der Stachel des Todes i&#x017F;t die Su&#x0364;n-<lb/>
de/ das i&#x017F;t/ der Todt ko&#x0364;ndte keim eintzigen Men&#x017F;chen das<lb/>
Hertz abrennen/ wo es ohne die Su&#x0364;nde were. Ja wenn die<lb/>
Su&#x0364;nde nicht were: So were allerdings kein Todt. Oder:<lb/>
der Todt i&#x017F;t zwar auch &#x017F;on&#x017F;ten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">nihil privativum,</hi></hi> das i&#x017F;t/ er<lb/>
i&#x017F;t nichts anders/ als eine Zer&#x017F;to&#x0364;rung des Lebens/ in dem/<lb/>
das gelebt hat/ oder leben &#x017F;olte. Wo aber die Su&#x0364;nde nicht<lb/>
were: &#x017F;o were er auch <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">nihil neg ativum,</hi></hi> das i&#x017F;t/ er were aller-<lb/>
dings in der Natur nicht. Die Krafft aber/ oder die Scherf-<lb/>
fe/ &#x017F;agt er endlich/ der Su&#x0364;nde i&#x017F;t das Ge&#x017F;etz/ das i&#x017F;t/ das die-<lb/>
&#x017F;er Stachel die Su&#x0364;nde &#x017F;o &#x017F;charff i&#x017F;t/ daß er biß zum Hertzen<lb/>
dringen/ vnd da&#x017F;&#x017F;elbe verwunden kan: das ru&#x0364;hret nirgend<lb/>
den vom Ge&#x017F;etz her. Zwar auch vom er&#x017F;ten Ge&#x017F;etze/ Gen. 2.<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#in">E</hi> iij</fw><fw place="bottom" type="catch">v. 17. Von</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[39[37]/0037] Chriſtliche Leichpredigt. mit ſie deſto ehr zur kuͤnfftigen Herꝛligkeit kommen moͤch- ten/ jhnen ſelber Leyd gethan haben: Das iſt widers fuͤnffte Gebot ſonderlich: Vnd demnach mit hoͤchſtem Fleiß zu meyden. Vnd ſo viel auch vom Andern. Vom Dritten. BEgerſtu aber/ fuͤrs dritte/ lieber Chriſt zu wiſſen/ was der Todt fuͤr einen Stachel oder Spieß habe/ damit er jederman das Hertz ab- rennet/ vnd womit dieſer Spieß ſo geſcherfft ſey? So ant- wortet der Apoſtel hierauff/ vnd ſpricht alſo: Aber der Stachel des Todes iſt die Suͤnde/ die Krafft aber der Suͤnden iſt das Geſetz. Aber ſagt er/ zeiget mit dieſer ad- verſativà an/ er wolle erklaͤren/ darnach einer billich fragen moͤchte. Vnd ferner: Der Stachel des Todes iſt die Suͤn- de/ das iſt/ der Todt koͤndte keim eintzigen Menſchen das Hertz abrennen/ wo es ohne die Suͤnde were. Ja wenn die Suͤnde nicht were: So were allerdings kein Todt. Oder: der Todt iſt zwar auch ſonſten nihil privativum, das iſt/ er iſt nichts anders/ als eine Zerſtoͤrung des Lebens/ in dem/ das gelebt hat/ oder leben ſolte. Wo aber die Suͤnde nicht were: ſo were er auch nihil neg ativum, das iſt/ er were aller- dings in der Natur nicht. Die Krafft aber/ oder die Scherf- fe/ ſagt er endlich/ der Suͤnde iſt das Geſetz/ das iſt/ das die- ſer Stachel die Suͤnde ſo ſcharff iſt/ daß er biß zum Hertzen dringen/ vnd daſſelbe verwunden kan: das ruͤhret nirgend den vom Geſetz her. Zwar auch vom erſten Geſetze/ Gen. 2. v. 17. Von E iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523539
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523539/37
Zitationshilfe:	Hofstetter, Johannes: Oi nekroi eg[o]rtesuntoi aphtarsi [gr.]. Jena, 1617, S. 39[37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523539/37>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.