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Zimmermann, Matthias: Calix salutaris. Leipzig, 1624.

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Christliche Leichpredigt.

trüncklein gethan/ ist es doch darumb nicht bald da-
hin angesehen/ daß er in der Helluonum & Lunonum
jhre Zeche hette sigeln wollen/ wie es jhm wol von
vielen vbel gedeutet worden ist.

Wolt jhr ewrem trewen Gott recht bescheid thun.

III. Accipite Calicem salutaris Commu-
nionis, nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch.
Luc. 22. lesen wir/ so bald der HErr Christus zu gu-
ter letzt/ mit seinen Jüngern den letzten Valcttrunck
gethan/ hat er stracks drauff das H. Abendmal elnge-
setzet. Aus was vor Materi der Becher vnd Trinckge-
schier gewesen/ melden die Evangelisten nicht: die aller
Eltesten Väter Irenaeus vnd Tertulian. gedencken des
Kelches. War ist es/ vorzeiten hat man ex paupertate,
aus Armut/ eine zeitlang hültzerne Becher gebraucht/
danher sagte der Bischoff vnd Märterer Bonifacius:
quondam erant Calices lignei & sacerdotes aurei,
die Becher beym H. Abendmal waren Höltzern/ aber
die Priester waren/ also zu reden/ gleich gülden. Die
Calvinisten wollen/ man solte noch beym H. Sacra-
ment höltzerne Becher gebrauchen: allein sie wollen
jmmer was besonders haben vnd setzen sich wider das
so gut ist. Prov. 18. hat man doch vorzeiten im Tempel
zu Jerusalem/ güldene vnd silberne Gefäß gebraucht.
1. Reg 7. Warumb solte es den bey vns eine Sünde
seyn/ wenn wir Lutherischen aus Andacht silberne vnd
güldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es
hat seine sonderliche schöne deutung: gleich wie das

Gold

D ij

Chriſtliche Leichpredigt.

truͤncklein gethan/ iſt es doch darumb nicht bald da-
hin angeſehen/ daß er in der Helluonum & Lunonum
jhre Zeche hette ſigeln wollen/ wie es jhm wol von
vielen vbel gedeutet worden iſt.

Wolt jhr ewrem trewen Gott recht beſcheid thun.

III. Accipite Calicem ſalutaris Commu-
nionis, nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch.
Luc. 22. leſen wir/ ſo bald der HErr Chriſtus zu gu-
ter letzt/ mit ſeinen Juͤngern den letzten Valcttrunck
gethan/ hat er ſtracks drauff das H. Abendmal elnge-
ſetzet. Aus was vor Materi der Becher vnd Trinckge-
ſchier geweſen/ melden die Evangeliſten nicht: die aller
Elteſten Vaͤter Irenæus vnd Tertulian. gedencken des
Kelches. War iſt es/ vorzeiten hat man ex paupertate,
aus Armut/ eine zeitlang huͤltzerne Becher gebraucht/
danher ſagte der Biſchoff vnd Maͤrterer Bonifacius:
quondam erant Calices lignei & ſacerdotes aurei,
die Becher beym H. Abendmal waren Hoͤltzern/ aber
die Prieſter waren/ alſo zu reden/ gleich guͤlden. Die
Calviniſten wollen/ man ſolte noch beym H. Sacra-
ment hoͤltzerne Becher gebrauchen: allein ſie wollen
jmmer was beſonders haben vnd ſetzen ſich wider das
ſo gut iſt. Prov. 18. hat man doch vorzeiten im Tempel
zu Jeruſalem/ guͤldene vnd ſilberne Gefaͤß gebraucht.
1. Reg 7. Warumb ſolte es den bey vns eine Suͤnde
ſeyn/ wenn wir Lutheriſchen aus Andacht ſilberne vnd
guͤldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es
hat ſeine ſonderliche ſchoͤne deutung: gleich wie das

Gold

D ij

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[[27]/0027] Chriſtliche Leichpredigt. truͤncklein gethan/ iſt es doch darumb nicht bald da- hin angeſehen/ daß er in der Helluonum & Lunonum jhre Zeche hette ſigeln wollen/ wie es jhm wol von vielen vbel gedeutet worden iſt. Wolt jhr ewrem trewen Gott recht beſcheid thun. III. Accipite Calicem ſalutaris Commu- nionis, nemet offt zur Hand den H. Sacramentkelch. Luc. 22. leſen wir/ ſo bald der HErr Chriſtus zu gu- ter letzt/ mit ſeinen Juͤngern den letzten Valcttrunck gethan/ hat er ſtracks drauff das H. Abendmal elnge- ſetzet. Aus was vor Materi der Becher vnd Trinckge- ſchier geweſen/ melden die Evangeliſten nicht: die aller Elteſten Vaͤter Irenæus vnd Tertulian. gedencken des Kelches. War iſt es/ vorzeiten hat man ex paupertate, aus Armut/ eine zeitlang huͤltzerne Becher gebraucht/ danher ſagte der Biſchoff vnd Maͤrterer Bonifacius: quondam erant Calices lignei & ſacerdotes aurei, die Becher beym H. Abendmal waren Hoͤltzern/ aber die Prieſter waren/ alſo zu reden/ gleich guͤlden. Die Calviniſten wollen/ man ſolte noch beym H. Sacra- ment hoͤltzerne Becher gebrauchen: allein ſie wollen jmmer was beſonders haben vnd ſetzen ſich wider das ſo gut iſt. Prov. 18. hat man doch vorzeiten im Tempel zu Jeruſalem/ guͤldene vnd ſilberne Gefaͤß gebraucht. 1. Reg 7. Warumb ſolte es den bey vns eine Suͤnde ſeyn/ wenn wir Lutheriſchen aus Andacht ſilberne vnd guͤldene Kelche brauchen beym H. Abendmal. Darzu es hat ſeine ſonderliche ſchoͤne deutung: gleich wie das Gold D ij

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Zitationshilfe:	Zimmermann, Matthias: Calix salutaris. Leipzig, 1624, S. [27]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/522379/27>, abgerufen am 03.03.2025.

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