Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626.

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Christliche Leichpredigt/

EXORDIUM.

ERLauchte/ Geliebete/ Vnd durchs
Creutz wolgeübete Christen/ Der Mensch
Gen. 1. 27.nach Gottes Ebenbildt erschaffen/ Genes. 1.
Tria homi-
nis in He-
braeo No-
mina.hat in der Hebraischen Sprache drey schöne
Nahmen. 1. Wird Er genennet md Adam,
Wie zusehen auß dem andern Capittel des Ersten Buchs
1. Adam.Mosis, da Moses saget: GOtt brachte alle Thier mdkh
Genes. 2.
. 19.der H. Lutherus hats gegeben zum Menschen. Nun heist
aber Adam in der Deutschen Sprache so viel als Jrrdisch
Homo est
Adam.oder das von Erden ist: Sintemal der Mensch ein rechter
dm od Jrrdisch ist. 1. Ratione principii, Wegen des
1. Ratione
principii.Anfangs vnd seines Vrsprungs. Denn der Erste Mensch
Bernhard
vixit secu-
lo post
C. N. 12.ist nicht gemacht von Sylber vnd Golt/ welches Bernhard
rothe vnd weisse Erde nennet/ noch viel weniger von Staal
vnd Eysen: sondern von der Erden/ wie Moses solches
Gen. 2. . 7.bezeuget/ Genes. 2. wann er spricht: GOtt machte den
Menschen auß einem Erdenkloss. Dannenhero der
Mensch auch in der Lateinischen Sprache Homo ab hu-
mo von der Erden den Nahmen hat. Davon der frome
Bernhard.Abt Bernhardus gar fein geschrieben: Homo fact est in
terra & de terra, non tamen ad terram & propter ter-
ran, sed ad caelum & pter caelum. Das ist/ der Mensch
ist auff Erden vnd von der Erden gemacht/ nicht aber zur
Erden vnd wegen der Erden/ sondern zum Himmel vnd
2. Ratione
Medii.wegen des Himmels. 2. Ratione Medii, So wird der
1. Interra
vivit.Mensch Adam od Jrrdisch genennet/ wegen des Mittels.
Denn 1. Interra vivit, Er lebet auff Erden/ wie solches
nicht allein die tägliche erfahrung bezeuget/ sondern auch
Job. 4. 19.Job am 4. Wann er saget: Sie wohnen inn Leymern
Häusern/ welche auff Erden gegründet sein. 2. Terram

colit,

Chriſtliche Leichpredigt/

EXORDIUM.

ERLauchte/ Geliebete/ Vnd durchs
Creutz wolgeuͤbete Chriſten/ Der Menſch
Gen. 1. ꝟ 27.nach Gottes Ebenbildt erſchaffen/ Geneſ. 1.
Tria homi-
nis in He-
bræo No-
mina.hat in der Hebraiſchen Sprache drey ſchoͤne
Nahmen. 1. Wird Er geneñet םדא Adam,
Wie zuſehen auß dem andern Capittel des Erſten Buchs
1. Adam.Moſis, da Moſes ſaget: GOtt brachte alle Thier םדאח
Geneſ. 2.
ꝟ. 19.der H. Lutherus hats gegeben zum Menſchen. Nun heiſt
aber Adam in der Deutſchen Sprache ſo viel als Jrꝛdiſch
Homo eſt
Adam.oder das von Erden iſt: Sintemal der Menſch ein rechter
אדם oď Jrꝛdiſch iſt. 1. Ratione principii, Wegen des
1. Ratione
principii.Anfangs vñ ſeines Vrſprungs. Deñ der Erſte Menſch
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vixit ſecu-
lo poſt
C. N. 12.iſt nicht gemacht von Sylber vñ Golt/ welches Bernhardꝰ
rothe vñ weiſſe Erde nennet/ noch viel weniger võ Staal
vnd Eyſen: ſondern von der Erden/ wie Moſes ſolches
Gen. 2. ꝟ. 7.bezeuget/ Geneſ. 2. wann er ſpricht: GOtt machte den
Menſchen auß einem Erdenkloſs. Dannenhero der
Menſch auch in der Lateiniſchen Sprache Homo ab hu-
mo von der Erden den Nahmen hat. Davon der frome
Bernhard.Abt Bernhardus gar fein geſchrieben: Homo factꝰ eſt in
terrâ & de terrâ, non tamen ad terram & propter ter-
rã, ſed ad cælum & ꝓpter cælum. Das iſt/ der Menſch
iſt auff Erden vnd von der Erden gemacht/ nicht aber zur
Erden vnd wegen der Erden/ ſondern zum Himmel vnd
2. Ratione
Medii.wegen des Himmels. 2. Ratione Medii, So wird der
1. Interrâ
vivit.Menſch Adam oď Jrꝛdiſch genennet/ wegen des Mittels.
Denn 1. Interrâ vivit, Er lebet auff Erden/ wie ſolches
nicht allein die taͤgliche erfahrung bezeuget/ ſondern auch
Job. 4. ꝟ 19.Job am 4. Wann er ſaget: Sie wohnen inn Leymern
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[[8]/0008] Chriſtliche Leichpredigt/ EXORDIUM. ERLauchte/ Geliebete/ Vnd durchs Creutz wolgeuͤbete Chriſten/ Der Menſch nach Gottes Ebenbildt erſchaffen/ Geneſ. 1. hat in der Hebraiſchen Sprache drey ſchoͤne Nahmen. 1. Wird Er geneñet םדא Adam, Wie zuſehen auß dem andern Capittel des Erſten Buchs Moſis, da Moſes ſaget: GOtt brachte alle Thier םדאח der H. Lutherus hats gegeben zum Menſchen. Nun heiſt aber Adam in der Deutſchen Sprache ſo viel als Jrꝛdiſch oder das von Erden iſt: Sintemal der Menſch ein rechter אדם oď Jrꝛdiſch iſt. 1. Ratione principii, Wegen des Anfangs vñ ſeines Vrſprungs. Deñ der Erſte Menſch iſt nicht gemacht von Sylber vñ Golt/ welches Bernhardꝰ rothe vñ weiſſe Erde nennet/ noch viel weniger võ Staal vnd Eyſen: ſondern von der Erden/ wie Moſes ſolches bezeuget/ Geneſ. 2. wann er ſpricht: GOtt machte den Menſchen auß einem Erdenkloſs. Dannenhero der Menſch auch in der Lateiniſchen Sprache Homo ab hu- mo von der Erden den Nahmen hat. Davon der frome Abt Bernhardus gar fein geſchrieben: Homo factꝰ eſt in terrâ & de terrâ, non tamen ad terram & propter ter- rã, ſed ad cælum & ꝓpter cælum. Das iſt/ der Menſch iſt auff Erden vnd von der Erden gemacht/ nicht aber zur Erden vnd wegen der Erden/ ſondern zum Himmel vnd wegen des Himmels. 2. Ratione Medii, So wird der Menſch Adam oď Jrꝛdiſch genennet/ wegen des Mittels. Denn 1. Interrâ vivit, Er lebet auff Erden/ wie ſolches nicht allein die taͤgliche erfahrung bezeuget/ ſondern auch Job am 4. Wann er ſaget: Sie wohnen inn Leymern Haͤuſern/ welche auff Erden gegruͤndet ſein. 2. Terram colit, Gen. 1. ꝟ 27. Tria homi- nis in He- bræo No- mina. 1. Adam. Geneſ. 2. ꝟ. 19. Homo eſt Adam. 1. Ratione principii. Bernhardꝰ vixit ſecu- lo poſt C. N. 12. Gen. 2. ꝟ. 7. Bernhard. 2. Ratione Medii. 1. Interrâ vivit. Job. 4. ꝟ 19.

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Zitationshilfe:	Scheffrich, Jakob: Piorum fatum. Oels, 1626, S. [8]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511793/8>, abgerufen am 21.11.2024.

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