Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Silber, Wolfgang: Threnodia Parturientis. Görlitz, 1628.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

konte! Nichts desto weniger aber/ ist jhr gar ein Ehrliches
Begräbnüß gehalten worden.

Zu Vnsterblichem Gedächtnüß richtet er Jhr auch einvers. 20.
Epitaphium/ oder GrabMahl auff/ von Zwölff Steinen/
nach anzahl der Zwölff Söhne/ oder Stämme Iacob: Die-Itinerarium
M. Büntingi,
parte 1. fol. 85.
selben noch heutiges tages stehen zur Rechten Hand/ wenn
man von Ierusalem nach Bethlehem verreiset.

Also heisset es nu mit Iacob gegen seiner Rahel/ wie der
Poet saget:

In te caepit amor meus, in te desiit, uxor,
Tecum flamma omnis nostra sepultajacet.

Das ist:

Meine liebe hat sich in dir angefangen/ vnd sich in dir ge-
endet: Auch alle meine liebesflamme ist mit dir begraben
worden.

Jn dem allem hat nu Iacob nicht vnrecht gethan/ son-
dern sich gar Christlich/ vnd wohl verhalten: Er ist zwar auch
ein Mensch gewesen/ der Menschliche sinnen/ Menschliche
gedancken/ Menschliche affect/ vnd bewegungen gefühlet/
Doch hat er sich dieselben so sehr nicht lassen einnehmen/ das
er etwas thörliches/ oder vnbedachtsames wieder seine Reli-
gion/ vnd glauben hette thun/ vnd vornehmen sollen.

Darauß sehen wir nu/ wie GOtt auch seiner allerliebe-USUS.
sten/ vnd vornembsten Heyligen nicht verschonet/ sondern
offt mit dem aller schwehresten/ vnd grössestem Creutzean-
gegriffen/ vnd heimgesuchet.

Ach es gläubets niemand/ als wer es versuchet hat/ wieExperto crede
Ruperto.
treff lich wehe es einem frommen EheManne thut/ wennAnno 1596.
autori idem ac-
cidit Gryphi-
montii. post
Reminiscere.
jhm Gott in seine seitten hienein greiffet/ vnd ein solch lie-
bes stück durch den zeitlichen todt von seinem Hertzen hin-
weg reisset. Jm anfang der Schöpffung fühlete es Adam
nicht/ sondern konte es fein verschlaffen im Paradyß/ da jhm
GOtt eine Riebe aus der seiten nam/ vnd seine Hevam da-Gen. 2. 22.
rauß erbawete: Aber itzo nach dem fall/ wil sichs nicht also
verschlaffen/ noch so leichtlich verschmirtzen lassen/ wenn

Gott

konte! Nichts deſto weniger aber/ iſt jhr gar ein Ehrliches
Begraͤbnuͤß gehalten worden.

Zu Vnſterblichem Gedaͤchtnuͤß richtet er Jhr auch einverſ. 20.
Epitaphium/ oder GrabMahl auff/ von Zwoͤlff Steinen/
nach anzahl der Zwoͤlff Soͤhne/ oder Staͤmme Iacob: Die-Itinerarium
M. Büntingi,
parte 1. fol. 85.
ſelben noch heutiges tages ſtehen zur Rechten Hand/ wenn
man von Ieruſalem nach Bethlehem verreiſet.

Alſo heiſſet es nu mit Iacob gegen ſeiner Rahel/ wie der
Poet ſaget:

In te cæpit amor meus, in te deſiit, uxor,
Tecum flamma omnis noſtra ſepultajacet.

Das iſt:

Meine liebe hat ſich in dir angefangen/ vnd ſich in dir ge-
endet: Auch alle meine liebesflamme iſt mit dir begraben
worden.

Jn dem allem hat nu Iacob nicht vnrecht gethan/ ſon-
dern ſich gar Chriſtlich/ vñ wohl verhalten: Er iſt zwar auch
ein Menſch geweſen/ der Menſchliche ſinnen/ Menſchliche
gedancken/ Menſchliche affect/ vnd bewegungen gefuͤhlet/
Doch hat er ſich dieſelben ſo ſehr nicht laſſen einnehmen/ das
er etwas thoͤrliches/ oder vnbedachtſames wieder ſeine Reli-
gion/ vnd glauben hette thun/ vnd vornehmen ſollen.

Darauß ſehen wir nu/ wie GOtt auch ſeiner allerliebe-USUS.
ſten/ vnd vornembſten Heyligen nicht verſchonet/ ſondern
offt mit dem aller ſchwehreſten/ vnd groͤſſeſtem Creutzean-
gegriffen/ vnd heimgeſuchet.

Ach es glaͤubets niemand/ als wer es verſuchet hat/ wieExperto crede
Ruperto.
treff lich wehe es einem frommen EheManne thut/ wennAnno 1596.
autori idem ac-
cidit Gryphi-
montii. ♂ poſt
Reminiſcere.
jhm Gott in ſeine ſeitten hienein greiffet/ vnd ein ſolch lie-
bes ſtuͤck durch den zeitlichen todt von ſeinem Hertzen hin-
weg reiſſet. Jm anfang der Schoͤpffung fuͤhlete es Adam
nicht/ ſondern konte es fein verſchlaffen im Paradyß/ da jhm
GOtt eine Riebe aus der ſeiten nam/ vnd ſeine Hevam da-Gen. 2. 22.
rauß erbawete: Aber itzo nach dem fall/ wil ſichs nicht alſo
verſchlaffen/ noch ſo leichtlich verſchmirtzen laſſen/ wenn

Gott

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0041" n="[41]"/>
konte! Nichts de&#x017F;to weniger aber/ i&#x017F;t jhr gar ein Ehrliches<lb/>
Begra&#x0364;bnu&#x0364;ß gehalten worden.</p><lb/>
            <p>Zu Vn&#x017F;terblichem Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß richtet er Jhr auch ein<note place="right"><hi rendition="#aq">ver&#x017F;.</hi> 20.</note><lb/><hi rendition="#aq">Epitaphium/</hi> oder GrabMahl auff/ von Zwo&#x0364;lff Steinen/<lb/>
nach anzahl der Zwo&#x0364;lff So&#x0364;hne/ oder Sta&#x0364;mme <hi rendition="#aq">Iacob:</hi> Die-<note place="right"><hi rendition="#aq">Itinerarium<lb/>
M. Büntingi,<lb/>
parte 1. fol.</hi> 85.</note><lb/>
&#x017F;elben noch heutiges tages &#x017F;tehen zur Rechten Hand/ wenn<lb/>
man von <hi rendition="#aq">Ieru&#x017F;alem</hi> nach <hi rendition="#aq">Bethlehem</hi> verrei&#x017F;et.</p><lb/>
            <p>Al&#x017F;o hei&#x017F;&#x017F;et es nu mit <hi rendition="#aq">Iacob</hi> gegen &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Rahel/</hi> wie der<lb/>
Poet &#x017F;aget:</p><lb/>
            <cit corresp="#tra41" xml:id="quo41">
              <quote> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">In te cæpit amor meus, in te de&#x017F;iit, uxor,<lb/>
Tecum flamma omnis no&#x017F;tra &#x017F;epultajacet.</hi> </hi> </quote>
            </cit><lb/>
            <p> <hi rendition="#c"> <hi rendition="#fr">Das i&#x017F;t:</hi> </hi> </p><lb/>
            <cit corresp="#quo41" xml:id="tra41">
              <quote>Meine liebe hat &#x017F;ich in dir angefangen/ vnd &#x017F;ich in dir ge-<lb/>
endet: Auch alle meine liebesflamme i&#x017F;t mit dir begraben<lb/>
worden.</quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p>Jn dem allem hat nu <hi rendition="#aq">Iacob</hi> nicht vnrecht gethan/ &#x017F;on-<lb/>
dern &#x017F;ich gar Chri&#x017F;tlich/ vn&#x0303; wohl verhalten: Er i&#x017F;t zwar auch<lb/>
ein Men&#x017F;ch gewe&#x017F;en/ der Men&#x017F;chliche &#x017F;innen/ Men&#x017F;chliche<lb/>
gedancken/ Men&#x017F;chliche <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">affect/</hi></hi> vnd bewegungen gefu&#x0364;hlet/<lb/>
Doch hat er &#x017F;ich die&#x017F;elben &#x017F;o &#x017F;ehr nicht la&#x017F;&#x017F;en einnehmen/ das<lb/>
er etwas tho&#x0364;rliches/ oder vnbedacht&#x017F;ames wieder &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Reli-<lb/>
gion/</hi> vnd glauben hette thun/ vnd vornehmen &#x017F;ollen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <div n="4">
              <head/>
              <p>Darauß &#x017F;ehen wir nu/ wie GOtt auch &#x017F;einer allerliebe-<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">USUS.</hi></hi></note><lb/>
&#x017F;ten/ vnd vornemb&#x017F;ten Heyligen nicht ver&#x017F;chonet/ &#x017F;ondern<lb/>
offt mit dem aller &#x017F;chwehre&#x017F;ten/ vnd gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tem Creutzean-<lb/>
gegriffen/ vnd heimge&#x017F;uchet.</p><lb/>
              <p>Ach es gla&#x0364;ubets niemand/ als wer es ver&#x017F;uchet hat/ wie<note place="right"><hi rendition="#aq">Experto crede<lb/>
Ruperto.</hi></note><lb/>
treff lich wehe es einem frommen EheManne thut/ wenn<note place="right"><hi rendition="#aq">Anno 1596.<lb/>
autori idem ac-<lb/>
cidit Gryphi-<lb/>
montii. &#x2642; po&#x017F;t<lb/>
Remini&#x017F;cere.</hi></note><lb/>
jhm Gott in &#x017F;eine &#x017F;eitten hienein greiffet/ vnd ein &#x017F;olch lie-<lb/>
bes &#x017F;tu&#x0364;ck durch den zeitlichen todt von &#x017F;einem Hertzen hin-<lb/>
weg rei&#x017F;&#x017F;et. Jm anfang der Scho&#x0364;pffung fu&#x0364;hlete es <hi rendition="#aq">Adam</hi><lb/>
nicht/ &#x017F;ondern konte es fein ver&#x017F;chlaffen im Paradyß/ da jhm<lb/>
GOtt eine Riebe aus der &#x017F;eiten nam/ vnd &#x017F;eine <hi rendition="#aq">Hevam</hi> da-<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 2. 22.</note><lb/>
rauß erbawete: Aber itzo nach dem fall/ wil &#x017F;ichs nicht al&#x017F;o<lb/>
ver&#x017F;chlaffen/ noch &#x017F;o leichtlich ver&#x017F;chmirtzen la&#x017F;&#x017F;en/ wenn<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">F</fw><fw type="catch" place="bottom">Gott</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[41]/0041] konte! Nichts deſto weniger aber/ iſt jhr gar ein Ehrliches Begraͤbnuͤß gehalten worden. Zu Vnſterblichem Gedaͤchtnuͤß richtet er Jhr auch ein Epitaphium/ oder GrabMahl auff/ von Zwoͤlff Steinen/ nach anzahl der Zwoͤlff Soͤhne/ oder Staͤmme Iacob: Die- ſelben noch heutiges tages ſtehen zur Rechten Hand/ wenn man von Ieruſalem nach Bethlehem verreiſet. verſ. 20. Itinerarium M. Büntingi, parte 1. fol. 85. Alſo heiſſet es nu mit Iacob gegen ſeiner Rahel/ wie der Poet ſaget: In te cæpit amor meus, in te deſiit, uxor, Tecum flamma omnis noſtra ſepultajacet. Das iſt: Meine liebe hat ſich in dir angefangen/ vnd ſich in dir ge- endet: Auch alle meine liebesflamme iſt mit dir begraben worden. Jn dem allem hat nu Iacob nicht vnrecht gethan/ ſon- dern ſich gar Chriſtlich/ vñ wohl verhalten: Er iſt zwar auch ein Menſch geweſen/ der Menſchliche ſinnen/ Menſchliche gedancken/ Menſchliche affect/ vnd bewegungen gefuͤhlet/ Doch hat er ſich dieſelben ſo ſehr nicht laſſen einnehmen/ das er etwas thoͤrliches/ oder vnbedachtſames wieder ſeine Reli- gion/ vnd glauben hette thun/ vnd vornehmen ſollen. Darauß ſehen wir nu/ wie GOtt auch ſeiner allerliebe- ſten/ vnd vornembſten Heyligen nicht verſchonet/ ſondern offt mit dem aller ſchwehreſten/ vnd groͤſſeſtem Creutzean- gegriffen/ vnd heimgeſuchet. USUS. Ach es glaͤubets niemand/ als wer es verſuchet hat/ wie treff lich wehe es einem frommen EheManne thut/ wenn jhm Gott in ſeine ſeitten hienein greiffet/ vnd ein ſolch lie- bes ſtuͤck durch den zeitlichen todt von ſeinem Hertzen hin- weg reiſſet. Jm anfang der Schoͤpffung fuͤhlete es Adam nicht/ ſondern konte es fein verſchlaffen im Paradyß/ da jhm GOtt eine Riebe aus der ſeiten nam/ vnd ſeine Hevam da- rauß erbawete: Aber itzo nach dem fall/ wil ſichs nicht alſo verſchlaffen/ noch ſo leichtlich verſchmirtzen laſſen/ wenn Gott Experto crede Ruperto. Anno 1596. autori idem ac- cidit Gryphi- montii. ♂ poſt Reminiſcere. Gen. 2. 22. F

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509956
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509956/41
Zitationshilfe:	Silber, Wolfgang: Threnodia Parturientis. Görlitz, 1628, S. [41]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509956/41>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.