Silber, Wolfgang: Threnodia Parturientis. Görlitz, 1628.konte! Nichts desto weniger aber/ ist jhr gar ein Ehrliches Zu Vnsterblichem Gedächtnüß richtet er Jhr auch einvers. 20. Also heisset es nu mit Iacob gegen seiner Rahel/ wie der In te caepit amor meus, in te desiit, uxor, Das ist: Meine liebe hat sich in dir angefangen/ vnd sich in dir ge- Jn dem allem hat nu Iacob nicht vnrecht gethan/ son- Darauß sehen wir nu/ wie GOtt auch seiner allerliebe-USUS. Ach es gläubets niemand/ als wer es versuchet hat/ wieExperto crede Gott F
konte! Nichts deſto weniger aber/ iſt jhr gar ein Ehrliches Zu Vnſterblichem Gedaͤchtnuͤß richtet er Jhr auch einverſ. 20. Alſo heiſſet es nu mit Iacob gegen ſeiner Rahel/ wie der In te cæpit amor meus, in te deſiit, uxor, Das iſt: Meine liebe hat ſich in dir angefangen/ vnd ſich in dir ge- Jn dem allem hat nu Iacob nicht vnrecht gethan/ ſon- Darauß ſehen wir nu/ wie GOtt auch ſeiner allerliebe-USUS. Ach es glaͤubets niemand/ als wer es verſuchet hat/ wieExperto crede Gott F
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konte! Nichts deſto weniger aber/ iſt jhr gar ein Ehrliches
Begraͤbnuͤß gehalten worden.
Zu Vnſterblichem Gedaͤchtnuͤß richtet er Jhr auch ein
Epitaphium/ oder GrabMahl auff/ von Zwoͤlff Steinen/
nach anzahl der Zwoͤlff Soͤhne/ oder Staͤmme Iacob: Die-
ſelben noch heutiges tages ſtehen zur Rechten Hand/ wenn
man von Ieruſalem nach Bethlehem verreiſet.
verſ. 20.
Itinerarium
M. Büntingi,
parte 1. fol. 85.
Alſo heiſſet es nu mit Iacob gegen ſeiner Rahel/ wie der
Poet ſaget:
In te cæpit amor meus, in te deſiit, uxor,
Tecum flamma omnis noſtra ſepultajacet.
Das iſt:
Meine liebe hat ſich in dir angefangen/ vnd ſich in dir ge-
endet: Auch alle meine liebesflamme iſt mit dir begraben
worden.
Jn dem allem hat nu Iacob nicht vnrecht gethan/ ſon-
dern ſich gar Chriſtlich/ vñ wohl verhalten: Er iſt zwar auch
ein Menſch geweſen/ der Menſchliche ſinnen/ Menſchliche
gedancken/ Menſchliche affect/ vnd bewegungen gefuͤhlet/
Doch hat er ſich dieſelben ſo ſehr nicht laſſen einnehmen/ das
er etwas thoͤrliches/ oder vnbedachtſames wieder ſeine Reli-
gion/ vnd glauben hette thun/ vnd vornehmen ſollen.
Darauß ſehen wir nu/ wie GOtt auch ſeiner allerliebe-
ſten/ vnd vornembſten Heyligen nicht verſchonet/ ſondern
offt mit dem aller ſchwehreſten/ vnd groͤſſeſtem Creutzean-
gegriffen/ vnd heimgeſuchet.
USUS.
Ach es glaͤubets niemand/ als wer es verſuchet hat/ wie
treff lich wehe es einem frommen EheManne thut/ wenn
jhm Gott in ſeine ſeitten hienein greiffet/ vnd ein ſolch lie-
bes ſtuͤck durch den zeitlichen todt von ſeinem Hertzen hin-
weg reiſſet. Jm anfang der Schoͤpffung fuͤhlete es Adam
nicht/ ſondern konte es fein verſchlaffen im Paradyß/ da jhm
GOtt eine Riebe aus der ſeiten nam/ vnd ſeine Hevam da-
rauß erbawete: Aber itzo nach dem fall/ wil ſichs nicht alſo
verſchlaffen/ noch ſo leichtlich verſchmirtzen laſſen/ wenn
Gott
Experto crede
Ruperto.
Anno 1596.
autori idem ac-
cidit Gryphi-
montii. ♂ poſt
Reminiſcere.
Gen. 2. 22.
F
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Zitationshilfe: | Silber, Wolfgang: Threnodia Parturientis. Görlitz, 1628, S. [41]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509956/41>, abgerufen am 29.07.2024. |