Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gesegnetes Gedächtniß zu Hebron.

solte/ that ihr anbey die Verheissung/ daß sie einen Sohn gebähren
solte/ der ein grosser Herr seyn würde/ dessen Saame für der Men-
ge nicht würde können gezehlet werden/ zwölff Fürsten würden von
ihm herstammen. Zum ewigen Andencken solcher Erscheinung
und herrlichen Verheissung nennete sie den Brunn den Brunn des
Lebendigen und Sehenden/ weiln der ewig-lebende GOtt/ bey dem
allein die Unsterblichkeit ist/ sich lebendig geoffenbahret/ und die fast-
erstorbene Hagar mit seinem kräfftigen Trost- und Verheissungs-
Worte erqvicket/ und gleichsam wieder lebendig gemacht hatte.
Weiln auch der allsehende GOTT der Hagar Elend und Noth/
Angst und Kummer bey diesem Brunn in Gnaden angesehen/ und
daraus errettet hatte. Eben bey diesem Brunnen schlug Jsaac
seine Wohnung auff/ da er sich dann bey dem Nahmen solches
Brunnens allezeit der gnädigen Vorsorge GOttes/ sonderlich in
dem Bekümmerniß/ so er über den Todt seines Vaters empfun-
den/ wird erinnert und getröstet haben.

Bey des grossen Abrahams gesegneten Gedächtniß/ wasApplic.
die hinterlassene Erbschafft anlangt/ gedencken wir auch der Erb-
schafft/ so der der selige Vater/ Abraham Wentzel/ seinen bey-
den Herren Söhnen/ Abraham und Samuel/ hinterlassen.
Die Erbschafft bestehet eben auch in einem milden Seegen GOt-
tes/ und in einer annehmlichen Wohnung. Was den häußlichen
Nahrungs-Seegen betrifft/ haben wir uns so sonderlich niemahls
darum bekümmert/ wie denn der vergnügliche liebe Mann selbst
kein Wesen noch Ruhm davon machte/ maßen er mehr ein guter
und sorgfältiger Haußhalter in GOttes Hause/ als ein begieriger
und mühsamer Hauß-Vater in irrdischer Nahrung seyn wolte;
Jedennoch müssen wir sagen/ daß der fromme GOTT den lieben
Mann auch an zeitlichen Gütern nicht hat wollen lassen leer aus-
gehen; war Er schon dem grossen Abraham nicht gleich/ war Er
doch in dem Wenigen/ nach seiner angebohrnen Vergnüglichkeit/
reich genug/ denn das ist eben der beste Gewinn/ wer gottselig

ist/

geſegnetes Gedaͤchtniß zu Hebron.

ſolte/ that ihr anbey die Verheiſſung/ daß ſie einen Sohn gebaͤhren
ſolte/ der ein groſſer Herr ſeyn wuͤrde/ deſſen Saame fuͤr der Men-
ge nicht wuͤrde koͤnnen gezehlet werden/ zwoͤlff Fuͤrſten wuͤrden von
ihm herſtammen. Zum ewigen Andencken ſolcher Erſcheinung
und herrlichen Verheiſſung nennete ſie den Brunn den Brunn des
Lebendigen und Sehenden/ weiln der ewig-lebende GOtt/ bey dem
allein die Unſterblichkeit iſt/ ſich lebendig geoffenbahret/ und die faſt-
erſtorbene Hagar mit ſeinem kraͤfftigen Troſt- und Verheiſſungs-
Worte erqvicket/ und gleichſam wieder lebendig gemacht hatte.
Weiln auch der allſehende GOTT der Hagar Elend und Noth/
Angſt und Kummer bey dieſem Brunn in Gnaden angeſehen/ und
daraus errettet hatte. Eben bey dieſem Brunnen ſchlug Jſaac
ſeine Wohnung auff/ da er ſich dann bey dem Nahmen ſolches
Brunnens allezeit der gnaͤdigen Vorſorge GOttes/ ſonderlich in
dem Bekuͤmmerniß/ ſo er uͤber den Todt ſeines Vaters empfun-
den/ wird erinnert und getroͤſtet haben.

Bey des groſſen Abrahams geſegneten Gedaͤchtniß/ wasApplic.
die hinterlaſſene Erbſchafft anlangt/ gedencken wir auch der Erb-
ſchafft/ ſo der der ſelige Vater/ Abraham Wentzel/ ſeinen bey-
den Herren Soͤhnen/ Abraham und Samuel/ hinterlaſſen.
Die Erbſchafft beſtehet eben auch in einem milden Seegen GOt-
tes/ und in einer annehmlichen Wohnung. Was den haͤußlichen
Nahrungs-Seegen betrifft/ haben wir uns ſo ſonderlich niemahls
darum bekuͤmmert/ wie denn der vergnuͤgliche liebe Mann ſelbſt
kein Weſen noch Ruhm davon machte/ maßen er mehr ein guter
und ſorgfaͤltiger Haußhalter in GOttes Hauſe/ als ein begieriger
und muͤhſamer Hauß-Vater in irrdiſcher Nahrung ſeyn wolte;
Jedennoch muͤſſen wir ſagen/ daß der fromme GOTT den lieben
Mann auch an zeitlichen Guͤtern nicht hat wollen laſſen leer aus-
gehen; war Er ſchon dem groſſen Abraham nicht gleich/ war Er
doch in dem Wenigen/ nach ſeiner angebohrnen Vergnuͤglichkeit/
reich genug/ denn das iſt eben der beſte Gewinn/ wer gottſelig

iſt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsRemembrance" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0033" n="33"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">ge&#x017F;egnetes Geda&#x0364;chtniß zu Hebron.</hi></fw><lb/>
&#x017F;olte/ that ihr anbey die Verhei&#x017F;&#x017F;ung/ daß &#x017F;ie einen Sohn geba&#x0364;hren<lb/>
&#x017F;olte/ der ein gro&#x017F;&#x017F;er Herr &#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ de&#x017F;&#x017F;en Saame fu&#x0364;r der Men-<lb/>
ge nicht wu&#x0364;rde ko&#x0364;nnen gezehlet werden/ zwo&#x0364;lff Fu&#x0364;r&#x017F;ten wu&#x0364;rden von<lb/>
ihm her&#x017F;tammen. Zum ewigen Andencken &#x017F;olcher Er&#x017F;cheinung<lb/>
und herrlichen Verhei&#x017F;&#x017F;ung nennete &#x017F;ie den Brunn den Brunn des<lb/>
Lebendigen und Sehenden/ weiln der ewig-lebende GOtt/ bey dem<lb/>
allein die Un&#x017F;terblichkeit i&#x017F;t/ &#x017F;ich lebendig geoffenbahret/ und die fa&#x017F;t-<lb/>
er&#x017F;torbene Hagar mit &#x017F;einem kra&#x0364;fftigen Tro&#x017F;t- und Verhei&#x017F;&#x017F;ungs-<lb/>
Worte erqvicket/ und gleich&#x017F;am wieder lebendig gemacht hatte.<lb/>
Weiln auch der all&#x017F;ehende GOTT der Hagar Elend und Noth/<lb/>
Ang&#x017F;t und Kummer bey die&#x017F;em Brunn in Gnaden ange&#x017F;ehen/ und<lb/>
daraus errettet hatte. Eben bey die&#x017F;em Brunnen &#x017F;chlug J&#x017F;aac<lb/>
&#x017F;eine Wohnung auff/ da er &#x017F;ich dann bey dem Nahmen &#x017F;olches<lb/>
Brunnens allezeit der gna&#x0364;digen Vor&#x017F;orge GOttes/ &#x017F;onderlich in<lb/>
dem Beku&#x0364;mmerniß/ &#x017F;o er u&#x0364;ber den Todt &#x017F;eines Vaters empfun-<lb/>
den/ wird erinnert und getro&#x0364;&#x017F;tet haben.</p>
            </div>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head/>
            <p>Bey des <hi rendition="#fr">gro&#x017F;&#x017F;en Abrahams ge&#x017F;egneten Geda&#x0364;chtniß/</hi> was<note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Applic.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#fr">die hinterla&#x017F;&#x017F;ene Erb&#x017F;chafft</hi> anlangt/ gedencken wir auch der Erb-<lb/>
&#x017F;chafft/ &#x017F;o der der &#x017F;elige Vater/ <hi rendition="#fr">Abraham Wentzel/</hi> &#x017F;einen bey-<lb/>
den Herren So&#x0364;hnen/ <hi rendition="#fr">Abraham</hi> und <hi rendition="#fr">Samuel/</hi> hinterla&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Die Erb&#x017F;chafft be&#x017F;tehet eben auch in einem milden Seegen GOt-<lb/>
tes/ und in einer annehmlichen Wohnung. Was den ha&#x0364;ußlichen<lb/>
Nahrungs-Seegen betrifft/ haben wir uns &#x017F;o &#x017F;onderlich niemahls<lb/>
darum beku&#x0364;mmert/ wie denn der vergnu&#x0364;gliche <hi rendition="#fr">liebe Mann</hi> &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
kein We&#x017F;en noch Ruhm davon machte/ maßen er mehr ein guter<lb/>
und &#x017F;orgfa&#x0364;ltiger Haußhalter in GOttes Hau&#x017F;e/ als ein begieriger<lb/>
und mu&#x0364;h&#x017F;amer Hauß-Vater in irrdi&#x017F;cher Nahrung &#x017F;eyn wolte;<lb/>
Jedennoch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir &#x017F;agen/ daß der fromme GOTT den <hi rendition="#fr">lieben</hi><lb/>
Mann auch an zeitlichen Gu&#x0364;tern nicht hat wollen la&#x017F;&#x017F;en leer aus-<lb/>
gehen; war Er &#x017F;chon dem gro&#x017F;&#x017F;en Abraham nicht gleich/ war Er<lb/>
doch in dem Wenigen/ nach &#x017F;einer angebohrnen Vergnu&#x0364;glichkeit/<lb/>
reich genug/ denn das i&#x017F;t eben der be&#x017F;te Gewinn/ <hi rendition="#fr">wer gott&#x017F;elig</hi><lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E</fw><fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#fr">i&#x017F;t/</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0033] geſegnetes Gedaͤchtniß zu Hebron. ſolte/ that ihr anbey die Verheiſſung/ daß ſie einen Sohn gebaͤhren ſolte/ der ein groſſer Herr ſeyn wuͤrde/ deſſen Saame fuͤr der Men- ge nicht wuͤrde koͤnnen gezehlet werden/ zwoͤlff Fuͤrſten wuͤrden von ihm herſtammen. Zum ewigen Andencken ſolcher Erſcheinung und herrlichen Verheiſſung nennete ſie den Brunn den Brunn des Lebendigen und Sehenden/ weiln der ewig-lebende GOtt/ bey dem allein die Unſterblichkeit iſt/ ſich lebendig geoffenbahret/ und die faſt- erſtorbene Hagar mit ſeinem kraͤfftigen Troſt- und Verheiſſungs- Worte erqvicket/ und gleichſam wieder lebendig gemacht hatte. Weiln auch der allſehende GOTT der Hagar Elend und Noth/ Angſt und Kummer bey dieſem Brunn in Gnaden angeſehen/ und daraus errettet hatte. Eben bey dieſem Brunnen ſchlug Jſaac ſeine Wohnung auff/ da er ſich dann bey dem Nahmen ſolches Brunnens allezeit der gnaͤdigen Vorſorge GOttes/ ſonderlich in dem Bekuͤmmerniß/ ſo er uͤber den Todt ſeines Vaters empfun- den/ wird erinnert und getroͤſtet haben. Bey des groſſen Abrahams geſegneten Gedaͤchtniß/ was die hinterlaſſene Erbſchafft anlangt/ gedencken wir auch der Erb- ſchafft/ ſo der der ſelige Vater/ Abraham Wentzel/ ſeinen bey- den Herren Soͤhnen/ Abraham und Samuel/ hinterlaſſen. Die Erbſchafft beſtehet eben auch in einem milden Seegen GOt- tes/ und in einer annehmlichen Wohnung. Was den haͤußlichen Nahrungs-Seegen betrifft/ haben wir uns ſo ſonderlich niemahls darum bekuͤmmert/ wie denn der vergnuͤgliche liebe Mann ſelbſt kein Weſen noch Ruhm davon machte/ maßen er mehr ein guter und ſorgfaͤltiger Haußhalter in GOttes Hauſe/ als ein begieriger und muͤhſamer Hauß-Vater in irrdiſcher Nahrung ſeyn wolte; Jedennoch muͤſſen wir ſagen/ daß der fromme GOTT den lieben Mann auch an zeitlichen Guͤtern nicht hat wollen laſſen leer aus- gehen; war Er ſchon dem groſſen Abraham nicht gleich/ war Er doch in dem Wenigen/ nach ſeiner angebohrnen Vergnuͤglichkeit/ reich genug/ denn das iſt eben der beſte Gewinn/ wer gottſelig iſt/ Applic. E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392437
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392437/33
Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Des grossen Abrahams Gesegnetes Gedächtniß zu Hebron. Pirna, 1713, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392437/33>, abgerufen am 21.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.