Albinus, Christoph: Mosaicum de Rahele Testimonium Guttarum. Oels, 1638.jhr auffgewartet/ vnd jhre Seele gantz vngezweiffelt in Abra- IV. nicht
jhr auffgewartet/ vnd jhre Seele gantz vngezweiffelt in Abra- IV. nicht
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0016" n="[16]"/> jhr auffgewartet/ vnd jhre Seele gantz vngezweiffelt in Abra-<lb/> hams Schoß getragen.</p><lb/> </div> <div n="3"> <p><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV.</hi></hi><lb/> Troſt.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Jacunda<lb/> ſobolis<lb/> pcreatæ<lb/> ſoſpitas.</hi></hi></note><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV.</hi></hi> Das vierdte Troſttroͤpfflein auß vnſer Hiſtori auff des<lb/> hochbetruͤbten Herꝛen Wittibers hertze fallende/ iſt/ <hi rendition="#aq">Jucunda<lb/> Sobolis procreatæ ſoſpitas vel incolumitas,</hi> das jhm ſeine<lb/> liebe Haußehre einen heiligen Sahmen hinter ſich verlaſſen.<lb/> Rahel ſtarb/ vnd ließ Jacob zwey liebe Kinder <hi rendition="#aq">Joſeph</hi> vñ <hi rendition="#aq">Ben-<lb/> Jamin,</hi> die folgender Zeit wie die ſchoͤnen Oelpflaͤntzlein vmb<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Pſal: 128.<lb/> ꝟ.</hi> 3.</note>jhres Vatern Tiſch herumb ſtunden/ an welchen nicht allein<lb/> Jacob frewde erlebet/ ſondern die gantze Chriſtliche Kirche hat<lb/> von jhnen mercklichen Nutzen vnd beſſerung empfunden. Ebe-<lb/> ner maſſen verleuret zwar hier Zeitlichen vnſer Herꝛ Wittiber<lb/> ſeinen lieben vñ trewen Ehegatten/ Sie leſſet jhm aber an jhrer<lb/> ſtatt hinter ſich liebe Kinder/ ja es bleibet jhm zu ſonderem Troſt<lb/> auch beim Leben/ das Schmertzenkindt/ daruͤber ſie Vnter-<lb/> gangen/ welches/ weil es in der heiligen Tauffe dem HErꝛen<lb/> Chriſto einverleibet/ vnd ein wahres Gliedmaß der Chriſt-<lb/> lichen Kirchen worden/ ſo ſol es auch nicht ein Schmertzen oder<lb/> Trawerkindt/ ſondern ein Liebes werthes Kindt GOttes vnd<lb/> ſeines lieben Vatern ſein vnd heiſſen/ Es wird Gott der HErꝛ<lb/> (wie wir wuͤnſchen) es laſſen groß auffwachſen/ vnd wohlgerah-<lb/> ten/ das der Herꝛ Vater ſondern Troſt vnd beharꝛliche Frewde<lb/> an jhm erleben wirdt. Man helt es ſonſten in gemein nicht vor<lb/> ein gutt Zeichen/ wann etwa eine Mutter in Kindesnoͤten oder<lb/> in Sechswochen ſtirbet vnd Vntergehet/ vnd das Kindt leben-<lb/> dig bleibet/ wie man auch wol deſſen Exempel hat/ ſonderlich<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Chronic.<lb/> Ioſ:<lb/> Camer:</hi></hi></note>wird in <hi rendition="#aq">Chronicis notiret,</hi> das Exempel des Koͤniges <hi rendition="#aq">Wences-<lb/> lai,</hi> deſſen Mutter in der Geburt Vntergangen/ Er aber ſey<lb/> ſehr vbel gerathen/ alſo das nach dem er ins Regiment kommen/<lb/> er ſich in ſeiner Königlichen vnd Kaiſerlichen Regierung gantz<lb/> Vnmenſchlich erzeiget/ vnd vber alle maſſen ein boͤſes vñ aͤrger-<lb/> liches Leben gefuͤhret. Aber diß ſindt nur bloſſe vermuttungen<lb/> vnd nicht <hi rendition="#aq">perpetua contingentia,</hi> Es treffen ſolche Exempel<lb/> <fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[16]/0016]
jhr auffgewartet/ vnd jhre Seele gantz vngezweiffelt in Abra-
hams Schoß getragen.
IV. Das vierdte Troſttroͤpfflein auß vnſer Hiſtori auff des
hochbetruͤbten Herꝛen Wittibers hertze fallende/ iſt/ Jucunda
Sobolis procreatæ ſoſpitas vel incolumitas, das jhm ſeine
liebe Haußehre einen heiligen Sahmen hinter ſich verlaſſen.
Rahel ſtarb/ vnd ließ Jacob zwey liebe Kinder Joſeph vñ Ben-
Jamin, die folgender Zeit wie die ſchoͤnen Oelpflaͤntzlein vmb
jhres Vatern Tiſch herumb ſtunden/ an welchen nicht allein
Jacob frewde erlebet/ ſondern die gantze Chriſtliche Kirche hat
von jhnen mercklichen Nutzen vnd beſſerung empfunden. Ebe-
ner maſſen verleuret zwar hier Zeitlichen vnſer Herꝛ Wittiber
ſeinen lieben vñ trewen Ehegatten/ Sie leſſet jhm aber an jhrer
ſtatt hinter ſich liebe Kinder/ ja es bleibet jhm zu ſonderem Troſt
auch beim Leben/ das Schmertzenkindt/ daruͤber ſie Vnter-
gangen/ welches/ weil es in der heiligen Tauffe dem HErꝛen
Chriſto einverleibet/ vnd ein wahres Gliedmaß der Chriſt-
lichen Kirchen worden/ ſo ſol es auch nicht ein Schmertzen oder
Trawerkindt/ ſondern ein Liebes werthes Kindt GOttes vnd
ſeines lieben Vatern ſein vnd heiſſen/ Es wird Gott der HErꝛ
(wie wir wuͤnſchen) es laſſen groß auffwachſen/ vnd wohlgerah-
ten/ das der Herꝛ Vater ſondern Troſt vnd beharꝛliche Frewde
an jhm erleben wirdt. Man helt es ſonſten in gemein nicht vor
ein gutt Zeichen/ wann etwa eine Mutter in Kindesnoͤten oder
in Sechswochen ſtirbet vnd Vntergehet/ vnd das Kindt leben-
dig bleibet/ wie man auch wol deſſen Exempel hat/ ſonderlich
wird in Chronicis notiret, das Exempel des Koͤniges Wences-
lai, deſſen Mutter in der Geburt Vntergangen/ Er aber ſey
ſehr vbel gerathen/ alſo das nach dem er ins Regiment kommen/
er ſich in ſeiner Königlichen vnd Kaiſerlichen Regierung gantz
Vnmenſchlich erzeiget/ vnd vber alle maſſen ein boͤſes vñ aͤrger-
liches Leben gefuͤhret. Aber diß ſindt nur bloſſe vermuttungen
vnd nicht perpetua contingentia, Es treffen ſolche Exempel
nicht
IV.
Troſt.
Jacunda
ſobolis
pcreatæ
ſoſpitas.
Pſal: 128.
ꝟ. 3.
Chronic.
Ioſ:
Camer:
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |