Schellbach, Esaias: Threnus sive oratio funebris. Liegnitz, 1621.lis hoc saepe Denn Gott hat alles vnter seine Füsse gethan/ Hat also diese gegenwärtige Adeliche Leiche gar Zum Dritten/ wird vns der Sohn Got- hertzigkeit/
lis hoc ſæpe Denn Gott hat alles vnter ſeine Fuͤſſe gethan/ Hat alſo dieſe gegenwaͤrtige Adeliche Leiche gar Zum Dritten/ wird vns der Sohn Got- hertzigkeit/
<TEI> <text> <body> <div type="fsRemembrance" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <pb facs="#f0014" n="[14]"/> <p><note xml:id="note1b" prev="#note1a" place="left" next="#note1c"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lis hoc ſæpe<lb/> mente ver-<lb/> ſans Exſta-<lb/> ſin patior.<lb/> Idem.<lb/> Hoc corpus<lb/> Chriſti in<lb/> præſepi ja-<lb/> cens Magi<lb/> venerati<lb/> ſunt & à<lb/> longe veni-<lb/> entes in ti-<lb/> more &<lb/> tremore<lb/> multo ado-<lb/> raverunt.<lb/> Auguſtin&uſ;.<lb/> De verbis<lb/> Dominus<lb/> Serm. 58.<lb/> Dominicam<lb/> carnem jmo<lb/> perfectã in<lb/> Chriſto hu-<lb/> manitatem<lb/> propterea<lb/> adoro quod<lb/> à Divinita-<lb/> te ſuſcepta,<lb/> atꝙ Deita-<lb/> ti unita eſt<lb/> ut non ali<lb/> um, ſed &<lb/> unum eun-<lb/> demꝙ Deũ</hi></hi></note><hi rendition="#aq">Ambroſius</hi><hi rendition="#fr">ſaget ſehr fein/</hi><hi rendition="#aq">Angeli non ſo-<lb/> lum divinitatem Chriſti adorant, ſed & ſcabel-<lb/> lum pedum ejus.</hi> Die Engel beten nicht alleine die<lb/> Gottheit Chriſti an/ ſondern auch den Schemel ſei-<lb/> ner Fuͤſſe.</p><lb/> <p>Denn Gott hat alles vnter ſeine Fuͤſſe gethan/<lb/><hi rendition="#aq">Pſ.</hi> 8. Beten jhn nun die Engel vnd ErtzEngel an/<lb/> vielmehr wil vns gebuͤhren/ das wir vnſern HErren<lb/> vnd Heiland Jeſum Chriſtum/ nach beyden Naturen<lb/> ehren vnd anbeten.</p><lb/> <p>Hat alſo dieſe gegenwaͤrtige Adeliche Leiche gar<lb/> recht vnd Chriſtlich gethan/ das ſie den HErren Chri-<lb/> ſtum nach anleitung dieſes Spruͤchleins/ auch als<lb/> Davids Sohn vnd einen warhafftigen Menſchen er-<lb/> kennet/ vnd in jhren noͤthen angeruffen hat/ Als wolte<lb/> ſie ſagen: Ach du mein einiger Heiland vnd Selig-<lb/> macher: Ach du Sohn Davids mein liebſter Bru-<lb/> der/ der du dich mit meinem Fleiſch vnd Blutt beklei-<lb/> det haſt: Erbarm dich meiner/ verlaß mich nicht/ ver-<lb/> leihe mir das ich alles Creutz Noth/ Tod/ geduͤldiglich<lb/> ertragen vnd vberwinden moͤge.</p> </div><lb/> <div n="3"> <head/> <p>Zum Dritten/ wird vns der Sohn Got-<lb/> tes in dieſem Spruͤchlein beſchrieben <hi rendition="#aq">à benigna<lb/> commiſeratione,</hi> von ſeiner gnade/ guͤtte vnd<lb/> Barmhertzigkeit/ denn alſo lauten die Worte<lb/> des armen <hi rendition="#aq">patienten</hi> weiter/ <hi rendition="#aq">Miſerere mei,</hi> Er-<lb/> barm dich meiner/ denn an jhme haben wir ſo<lb/> einen trewen Herren der Reich iſt von Barm-<lb/> <fw type="catch" place="bottom">hertzigkeit/</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[14]/0014]
Ambroſius ſaget ſehr fein/ Angeli non ſo-
lum divinitatem Chriſti adorant, ſed & ſcabel-
lum pedum ejus. Die Engel beten nicht alleine die
Gottheit Chriſti an/ ſondern auch den Schemel ſei-
ner Fuͤſſe.
lis hoc ſæpe
mente ver-
ſans Exſta-
ſin patior.
Idem.
Hoc corpus
Chriſti in
præſepi ja-
cens Magi
venerati
ſunt & à
longe veni-
entes in ti-
more &
tremore
multo ado-
raverunt.
Auguſtin&uſ;.
De verbis
Dominus
Serm. 58.
Dominicam
carnem jmo
perfectã in
Chriſto hu-
manitatem
propterea
adoro quod
à Divinita-
te ſuſcepta,
atꝙ Deita-
ti unita eſt
ut non ali
um, ſed &
unum eun-
demꝙ Deũ
Denn Gott hat alles vnter ſeine Fuͤſſe gethan/
Pſ. 8. Beten jhn nun die Engel vnd ErtzEngel an/
vielmehr wil vns gebuͤhren/ das wir vnſern HErren
vnd Heiland Jeſum Chriſtum/ nach beyden Naturen
ehren vnd anbeten.
Hat alſo dieſe gegenwaͤrtige Adeliche Leiche gar
recht vnd Chriſtlich gethan/ das ſie den HErren Chri-
ſtum nach anleitung dieſes Spruͤchleins/ auch als
Davids Sohn vnd einen warhafftigen Menſchen er-
kennet/ vnd in jhren noͤthen angeruffen hat/ Als wolte
ſie ſagen: Ach du mein einiger Heiland vnd Selig-
macher: Ach du Sohn Davids mein liebſter Bru-
der/ der du dich mit meinem Fleiſch vnd Blutt beklei-
det haſt: Erbarm dich meiner/ verlaß mich nicht/ ver-
leihe mir das ich alles Creutz Noth/ Tod/ geduͤldiglich
ertragen vnd vberwinden moͤge.
Zum Dritten/ wird vns der Sohn Got-
tes in dieſem Spruͤchlein beſchrieben à benigna
commiſeratione, von ſeiner gnade/ guͤtte vnd
Barmhertzigkeit/ denn alſo lauten die Worte
des armen patienten weiter/ Miſerere mei, Er-
barm dich meiner/ denn an jhme haben wir ſo
einen trewen Herren der Reich iſt von Barm-
hertzigkeit/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/387514 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/387514/14 |
Zitationshilfe: | Schellbach, Esaias: Threnus sive oratio funebris. Liegnitz, 1621, S. [14]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/387514/14>, abgerufen am 24.08.2024. |