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Wortwolke – Lemmata

Dohm, Christian Conrad Wilhelm von: Über die bürgerliche Verbesserung der Juden. T. 2. Berlin u. a., 1783.

Diese Wortwolke basiert auf dem automatischen Lemmatisierungsverfahren historischer Texte (CAB), das im DTA für die Textsuche angewandt wird. Die Lemmatisierung fasst sowohl Transliterationen (also bspw. ſ → s) als auch grammatische Formen (Teil, Theil, Theile, Theiles, ...) zusammen. Die Wortidentifikation (Tokenisierung) erfolgt mittels DTA-Tokwrap. Die Fontgröße der einzelnen Lemmata in der Wortwolke ist proportional zu deren Frequenz im Dokument. Lemmata, die im Dokument weniger als dreimal vorkommen, werden nicht dargestellt.


Abgabe Absicht Ackerbau Arbeit Art Aufmerksamkeit Bauer Bedingung Begriff Behandlung Beispiel Beschäftigung Beurteilung Bevölkerung Beweis Boden Buch Bürger Christ D. Deutschland Ding Duldung Ehre Eid Einrichtung Einschränkung Einsicht Einwohner Einwurf Eisenmenger Erfahrung Fall Folge Frage Freiheit Fremde Fürst Gebrauch Gedanke Gefühl Geist Geld Gelehrte Gelübde Geschichte Gesellschaft Gesetz Gewalt Gewerbe Gewissen Glauben Glied Glück Gott Grad Grund Grundsatz Hand Handlung Handwerk Handwerker Herr Herz Hr. Hrn. Idee Interesse Jahr Jahrhundert Jude Kaiser Kind Kirche Kraft Krieg Kriegsdienst König Lage Land Leben Lehre Lehrer Leser Leute Mann Materie Meinung Meister Mendelssohn Menge Mensch Menschheit Michaelis Mittel Moses Nachricht Name Nation Natur Obrigkeit Partei Pflicht Plan Rabbi Recht Rechte Regierung Religion S. Sabbat Sache Schaden Schrift Schriftsteller Schutz Schwierigkeit Seite Sekte Sinn Sohn Soldat Staat Stadt Stand Stelle Stärke Synagoge Sünde Teil Umstand Unrecht Unterschied Untersuchung Untertan Ursache Vater Vaterland Verbesserung Verfasser Verfassung Verhältnis Vermehrung Vernunft Verstand Volk Vorschlag Vorteil Vorurteil Vorzug Wahrheit Weg Weise Welt Werk Wert Wohl Wohltat Wort Zahl Zeit Zunft Zustand Zweck Zweifel aber ad alle allein allerdings allgemein allmählich als also alt am an ander andere anders anführen angeführt angenehm annehmen ansehen arbeiten auch auf aufnehmen aus ausschließen außer bald befinden behandeln behaupten bei beide bekannt bemerken berühmt besondere besonders bestehen bestimmen bestimmt beweisen bis bisher bisherig bleiben bloß bringen bürgerlich christlich d da dabei dadurch daher dahin damit dann darauf davon dazu daß de demselben denken denn desto deutlich deutsch die diejenige diese dieselbe doch drei durch durchaus dünken dürfen eben eigen eigentlich ein einander eine einige einmal einzeln endlich entstehen entweder er erfordern erfüllen erhalten erklären erlauben erreichen erst erwarten es essen est etwas falsch fast fest finden fordern frei freilich fremd fähig führen für ganz gar geben gebrauchen gegen gehen gehören gemein genau genug gerade gering gern geschehen gestehen gewiß gewöhnen gewöhnlich glauben gleich glücklich groß gründen gut haben halten heben heilig heißen herrschend hervorbringen hier hierbei hierin hierüber hoch hoffen ich ihr im immer in indes irgend ja je jede jen jene jetzig jetzt jüdisch kaum keine kennen klein kommen können künftig la lang lange lassen leben leicht lernen les letztere lieber machen man manche mehr mehrere mein meine meiste menschlich mich mit mosaisch mögen möglich müssen nach nachteilig natürlich nehmen nennen neu nicht nichts nie noch notwendig nun nur nämlich nötig nützlich ob oder oft ohne p. politisch preußisch protestantisch qui recht rein religiös richtig römisch s. sagen scheinen schlecht schon schreiben schwer schwören schädlich sehen sehr sein seine seit selbst selten setzen sich sicher sie sittlich so sobald sogar solch sollen sondern sonst sowohl stark stehen suchen teils treiben tun u. um und unglücklich unmöglich uns unsere unter v. verbinden verdienen verlangen verlassen verlieren verschieden verstatten verstehen verteidigen viel vielleicht vielmehr vollkommen vom von vor vorteilhaft vorzüglich völlig wahr wahrscheinlich warum was wegen weil weise weit weiter welche welchen wenig wenige wenigstens wenn wer werden wichtig wider wie wieder wir wirklich wissen wo wohl wollen wünschen zeigen zu zum zur zwar zwei zwingen zwischen à öffentlich über überhaupt überlassen überzeugen übrig